Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Anton LaVey

Comprobado [[Church of Satan]]"},"spouse":{"wt":"{{marriage|Carole Lansing|1951|1960|end=divorced}} \n{{Infobox person\n| child = yes\n| partner = {{plainlist|\n* [[Diane Hegart...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Comprobado
Página protegida con cambios pendientes

Anton Szandor LaVey [ 1 ] (nacido como Howard Stanton Levey ; 11 de abril de 1930 - 29 de octubre de 1997) fue un escritor, músico y satanista estadounidense . [ 2 ] Fue el fundador de la Iglesia de Satán y de la filosofía del satanismo laveyano . Escribió varios libros, entre ellos La Biblia Satánica , La Bruja Satánica , Los Rituales Satánicos , El Cuaderno del Diablo y ¡Satanás Habla! Además, lanzó tres álbumes, entre ellos La Misa Satánica , Satán se Toma unas Vacaciones y Música Extraña . Interpretó un papel secundario en pantalla y fue asesor técnico de la película de 1975 La Lluvia del Diablo [ 3 ] y fue presentador y narrador de la película mondo de Nick Bougas de 1989 Escenas de Muerte . [ 4 ]

El historiador del satanismo Gareth J. Medway describió a LaVey como un "artista nato" [ 5 ] , mientras que el antropólogo Jean La Fontaine lo describió como una "figura pintoresca de considerable magnetismo personal" [ 6 ] . Los académicos del satanismo Per Faxneld y Jesper Aagaard Petersen describieron a LaVey como "la figura más icónica del ambiente satánico" [ 7 ] . Periodistas, detractores religiosos y satanistas por igual le pusieron muchos apodos, entre ellos "El padre del satanismo" [ 8 ] , "El San Pablo del satanismo" [ 9 ] , "El Papa Negro" [ 10 ] y "el hombre más malvado del mundo" [ 1 ] .

Primeros años de vida

LaVey nació como Howard Stanton Levey el 11 de abril de 1930 en Chicago , Illinois , en una familia estadounidense con ascendencia europea mixta. Sus padres fueron Michael Joseph Levey (1903–1992) y Gertrude Augusta ( de soltera Coulton). Posteriormente escribió relatos confusos y contradictorios sobre su ascendencia, por ejemplo, describiendo a su abuela materna como una " gitana " de Transilvania , lo cual era falso, ya que ella nació en Ucrania . [ 11 ] La hagiografía de la pareja de LaVey, Blanche Barton — La vida secreta de un satanista — describe a su abuela materna como descendiente de un padre gitano y una madre judía de Transilvania . [ 12 ] Barton simplemente interpretó los escritos de LaVey y no investigó los registros de nacimiento europeos. [ 11 ] El popular escritor Doug Brod afirma que la ascendencia de LaVey era ruso-judía tanto por línea materna como paterna. [ 13 ] Los padres de LaVey, ambos nacidos en los Estados Unidos, no eran judíos, y él nunca se identificó como judío. [ 11 ]

Sus padres apoyaron sus intereses musicales, y él probó varios instrumentos; sus favoritos eran los teclados, como el piano y el acordeón . Anton tocaba el piano en una iglesia bautista cuando era niño y el oboe en la escuela secundaria. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

Asistió a la escuela secundaria Tamalpais en Mill Valley, California , hasta los 16 años. [ 10 ] [ 17 ] LaVey afirmó que dejó la escuela secundaria a los 16 años para unirse al Circo Clyde Beatty y posteriormente a carnavales , primero como ayudante y ayudante de jaula en un acto con los grandes felinos, y luego como músico tocando el calíope . [ 18 ] Sin embargo, el periodista Lawrence Wright investigó los antecedentes de LaVey y no encontró evidencia de que LaVey alguna vez trabajara en un circo, ni como músico ni como ayudante de jaula. [ 1 ]

En el invierno de 1948, LaVey comenzó a trabajar como organista en bares, salones y clubes nocturnos. Su "genio" con los teclados le ayudó a conseguir trabajos. [ 1 ] [ 19 ] Afirmó haber tenido un breve romance con la entonces desconocida Marilyn Monroe mientras tocaba el órgano en locales de vodevil de Los Ángeles , declarando que ella era bailarina en el Teatro Mayan en ese momento. Esto fue refutado por quienes conocieron a Monroe entonces, así como por el gerente del Mayan, Paul Valentine, quien dijo que ella nunca había sido una de sus bailarinas, ni el teatro había sido utilizado jamás como local de vodevil. [ 20 ]

Según su biografía, LaVey regresó a San Francisco. En 1950 conoció a Carole Lansing y se casaron al año siguiente, cuando Lansing tenía quince años. Lansing dio a luz a la primera hija de LaVey, Karla LaVey , nacida en 1952. Para evitar el reclutamiento para la Guerra de Corea , estudió criminología en el City College de San Francisco . Posteriormente, LaVey consiguió un trabajo como fotógrafo para el Departamento de Policía de San Francisco (SFPD), [ 1 ] donde trabajó durante tres años. (Wright no encontró pruebas de que LaVey estuviera matriculado en el City College de San Francisco ni de que trabajara en dicho puesto). [ 21 ] LaVey afirmó haber incursionado como investigador psíquico , investigando las llamadas al 800 que le remitía el SFPD. Biógrafos posteriores cuestionaron si LaVey alguna vez trabajó con el SFPD, ya que no existen registros que corroboren esta afirmación. [ 1 ] [ 22 ]

LaVey y Carole se divorciaron en 1960, después de que LaVey iniciara una relación con Diane Hegarty . Hegarty y LaVey nunca se casaron, pero ella fue su compañera durante 24 años y madre de su segunda hija, Zeena Galatea Schreck ( de soltera LaVey) (nacida en 1963). [ 23 ] Al final de su relación, Hegarty la demandó por manutención conyugal . [ 24 ] [ 25 ]

Iglesia de Satán

Anton LaVey se convirtió en una celebridad local en San Francisco gracias a su investigación paranormal y sus actuaciones en vivo como organista, incluyendo tocar el Wurlitzer en el bar de cócteles Lost Weekend. [ 26 ] También era una figura públicamente notoria; conducía una furgoneta del forense por la ciudad y paseaba a su leopardo negro mascota, llamado Zoltan. [ 1 ] En 1965, adquirió un león, llamado Togare, como mascota. Esto le valió a LaVey mucha atención de los medios. El león finalmente fue entregado al Zoológico de San Francisco. [ 27 ] Atrajo a muchas personalidades notables de San Francisco a sus fiestas. Entre los invitados se encontraban Carin de Plessin, Michael Harner , Chester A. Arthur III , Forrest J. Ackerman , Fritz Leiber , Cecil E. Nixon y Kenneth Anger . LaVey formó un grupo llamado la Orden del Trapecio, que más tarde evolucionó hasta convertirse en el órgano rector de la Iglesia de Satán. [ 28 ] Según Faxneld y Petersen, la Iglesia de Satán representó "la primera organización pública, muy visible y duradera que propuso un discurso satánico coherente". [ 29 ]

Jamás aficionado a la teoría, LaVey creó un sistema de creencias a medio camino entre la religión, la filosofía, la psicología y el carnaval (o el circo), apropiándose libremente de la ciencia, la mitología, las creencias marginales y el juego en una mezcla explosiva. El objetivo principal siempre fue la indulgencia y la existencia vital, basadas en los recursos y deseos del hombre hecho a sí mismo .

— Per Faxneld y Jesper Petersen. [ 7 ]

LaVey comenzó a impartir conferencias los viernes por la noche sobre ocultismo y rituales. Un miembro de este círculo sugirió que tenía la base para una nueva religión. Según el propio LaVey, en la Noche de Walpurgis , el 30 de abril de 1966, se afeitó la cabeza ritualmente , supuestamente "siguiendo la tradición de los antiguos verdugos", declaró la fundación de la Iglesia de Satán y proclamó 1966 como "el Año Uno", Anno Satanas, el primer año de la Era de Satán . La imagen de LaVey ha sido descrita como " mefistofélica " y puede haberse inspirado en un episodio de temática ocultista del programa de televisión The Wild Wild West titulado "La noche de la sangre del druida", que se emitió originalmente el 25 de marzo de 1966 y estaba protagonizado por Don Rickles como el malvado mago y líder de culto satánico Asmodeo, cuya personalidad mefistofélica es prácticamente idéntica a la que LaVey adoptó un mes después. [ 30 ] La atención de los medios siguió a la posterior ceremonia de boda satánica del periodista John Raymond con la socialité neoyorquina Judith Case el 1 de febrero de 1967. Los Angeles Times y San Francisco Chronicle fueron algunos de los periódicos que publicaron artículos que lo apodaron "El Papa Negro". LaVey realizó bautismos satánicos (incluido el primer bautismo satánico de la historia para su hija de tres años, Zeena, dedicándola a Satanás y al Sendero de la Mano Izquierda, que obtuvo publicidad mundial y fue grabado originalmente en el LP The Satanic Mass ). [ 31 ] [ 32 ]

A finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, LaVey fusionó influencias ideológicas de Friedrich Nietzsche , Ayn Rand , [ 33 ] H.L. Mencken y el darwinismo social [ 34 ] con la ideología y las prácticas rituales de la Iglesia de Satán. Escribió ensayos introducidos con extractos reelaborados de *Might Is Right* de Ragnar Redbeard y concluidos con versiones «satanizadas» de *Enochian Keys* de John Dee para crear libros como *The Complete Witch* (reeditado en 1989 como *The Satanic Witch *) y *The Satanic Rituals* . [ 35 ] Este último libro también incluía rituales inspirados en la obra de H.P. Lovecraft . Al admitir su uso de *Might Is Right* , LaVey declaró que lo hizo para «inmortalizar a un escritor que me había impactado profundamente». [ 36 ]

En 1972, la obra pública en la Casa Negra de LaVey en San Francisco se redujo y el trabajo continuó a través de "grutas" regionales autorizadas. A principios de 1975, LaVey anunció que se podían otorgar grados superiores de iniciación a cambio de una contribución financiera. [ 5 ] En junio de 1975, el editor del boletín informativo de la Iglesia, Michael Aquino, abandonó la Iglesia de Satán y formó el Templo teísta de Set , [ 37 ] afirmando llevarse consigo a un número desconocido de disidentes. La Iglesia sostiene que este anuncio de política fue diseñado para "purgar" la casa de los miembros que no comprendían la filosofía satánica. [ 38 ]

Vida y muerte posteriores

En 1980, el FBI entrevistó a LaVey en relación con un presunto complot para asesinar a Ted Kennedy . LaVey declaró a los agentes que la mayoría de los seguidores de la iglesia eran "fanáticos, sectarios y bichos raros". Los agentes informaron que el interés de LaVey en la Iglesia de Satán era estrictamente económico y que dedicaba la mayor parte de su tiempo a conceder entrevistas, escribir material y, últimamente, se había interesado por la fotografía. [ 39 ] [ 40 ]

En julio de 1984, Hegarty emitió una orden de restricción contra LaVey, la cual este no impugnó. [ 41 ] La tercera y última compañera de LaVey fue Blanche Barton. El 1 de noviembre de 1993, Barton dio a luz a Satan Xerxes Carnacki LaVey. Barton sucedió a LaVey como cabeza de la Iglesia tras su muerte y desde entonces ha renunciado a ese cargo y se lo ha entregado al Mago Peter H. Gilmore . [ 42 ]

Según su familia, Anton LaVey murió el 29 de octubre de 1997 en el St. Mary's Medical Center de San Francisco a causa de un edema pulmonar ; [ 43 ] sin embargo, su certificado de defunción indica el 31 de octubre de 1997. [ 44 ] Fue llevado al St. Mary's, un hospital católico , porque era el más cercano disponible. Se celebró un funeral satánico secreto, al que solo asistieron invitados, en Colma , tras lo cual el cuerpo de LaVey fue cremado .

No pronunció últimas palabras porque estaba inconsciente, pero posteriormente surgieron rumores de que había dicho lo siguiente: «¡Oh, Dios mío, oh, Dios mío, qué he hecho! ¡Algo anda muy mal, algo anda muy mal, algo anda muy mal!». Snopes consideró que este rumor era infundado . [ 45 ]

El 2 de febrero de 1998, su hija distanciada , Zeena Schreck, y su entonces esposo, Nikolas Schreck, publicaron una "hoja informativa" de nueve páginas, [ 22 ] en la que respaldaban las acusaciones anteriores de Wright y afirmaban que muchas más historias de LaVey sobre su vida habían sido falsas. [ 46 ]

Vistas

Pensamiento

LaVey incluyó referencias a otros grupos esotéricos y religiosos a lo largo de sus escritos, afirmando, por ejemplo, que los yazidíes y los caballeros templarios eran portadores de una tradición satánica que se había transmitido hasta el siglo XX. [ 47 ] El erudito en satanismo Per Faxneld creía que estas referencias eran deliberadamente irónicas y con un toque de humor, pero señaló que muchos satanistas que habían leído los escritos de LaVey las habían tomado como afirmaciones históricas literales sobre el pasado. [ 47 ] [ 48 ] Aunque solía ridiculizar a los esoteristas más antiguos, LaVey también se basó en su trabajo; por ejemplo, utilizando el sistema enoquiano de John Dee en La Biblia Satánica . [ 49 ] Por lo tanto, Faxneld creía que existía una tensión en el pensamiento de LaVey entre su deseo de establecer prestigiosos predecesores satánicos y su deseo de ser visto como el fundador de la primera sociedad satánica real. [ 50 ]

Dyrendel argumentó que LaVey participó en la cultura de la conspiración a medida que envejecía, pues le preocupaba profundamente el impacto de la sociedad moderna en la autonomía individual. [ 51 ] LaVey era conservador en su actitud hacia la ley y el orden e insistía en que la Iglesia acatara la ley estatal en todas sus acciones. [ 52 ] Apoyaba la eugenesia y creía que sería una necesidad en el futuro. [ 53 ] LaVey odiaba la música rock y metal , con o sin letras "satánicas", y a menudo expresaba su aversión hacia ella. [ 2 ]

Política

Debido a la oposición del neonazi James H. Madole al cristianismo , buscó nuevas ideas religiosas y se sintió atraído por una fusión de fascismo y satanismo que condujo a una alianza entre LaVey y Madole. [ 54 ] [ 55 ] En Black Sun , Nicholas Goodrick-Clarke afirma: «James Wagner, excomandante de Security Echelon (SE), recuerda que las relaciones entre el NRP y la Iglesia de Satán, fundada en 1966 por Anton Szandor LaVey, eran cordiales. Madole y LaVey se reunían frecuentemente en la oficina del NRP y en la librería Warlock de Nueva York». [ 54 ]

Recepción y legado

El historiador del satanismo Gareth J. Medway describió a LaVey como "un showman nato" [ 5 ] , mientras que el antropólogo Jean La Fontaine lo describió como "una figura pintoresca de considerable magnetismo personal" [ 6 ] . Medway contrastó a LaVey con figuras como Jim Jones , David Koresh y Charles Manson , señalando que, si bien estos últimos eran líderes carismáticos de comunas apocalípticas, dentro de la Iglesia de Satán "nadie se aferraba a cada palabra de [LaVey], y a los miembros de la iglesia se les permitía una considerable autonomía" [ 56 ] .

Los académicos Per Faxneld y Jesper Aagaard Petersen describieron a LaVey como «la figura más emblemática del ambiente satánico» [ 7 ] , mientras que Asbjørn Dyrendel lo describió como «el fundador del satanismo moderno» [ 57 ] . En su estudio de 2001 sobre los satanistas, el sociólogo James R. Lewis señaló que, para su sorpresa, sus hallazgos «apuntaban consistentemente a la centralidad de la influencia de LaVey en el satanismo moderno». Como resultado, «concluyó que —a pesar de su fuerte dependencia de pensadores anteriores— LaVey fue directamente responsable de la génesis del satanismo como un movimiento religioso serio (en contraposición a un movimiento puramente literario)» [ 58 ] .

Sus libros La Biblia Satánica y Los Rituales Satánicos han sido citados por tener una influencia que trasciende con creces a los miembros de la Iglesia de Satán. [ 6 ] En 1995, el estudioso de estudios religiosos Graham Harvey escribió que, si bien la Iglesia no tenía una presencia organizada en el Reino Unido, los escritos de LaVey eran ampliamente accesibles en las librerías británicas. [ 59 ]

Debido a la creciente visibilidad a través de sus libros, LaVey fue objeto de numerosos artículos en los medios de comunicación de todo el mundo, incluyendo revistas populares como Look , McCall's , Newsweek y Time , y revistas para hombres. También apareció en programas de entrevistas como The Joe Pyne Show , Donahue y The Tonight Show , y en un documental de larga duración llamado Satanis en 1970. LaVey afirmó haber sido nombrado consultor de la película Rosemary's Baby , que giraba en torno a un grupo de satanistas ficticios, y que también tuvo una aparición especial en la película como el Diablo. Sin embargo, los críticos han argumentado que nada de esto era cierto. [ 60 ] En un artículo publicado en la revista Rolling Stone en 1991, el periodista Lawrence Wright reveló que a través de su propio trabajo de investigación, descubrió que muchas de las afirmaciones de LaVey sobre su vida habían sido falsas. [ 46 ] Se han escrito dos biografías oficiales sobre LaVey, entre ellas The Devil's Avenger de Burton H. Wolfe, publicada en 1974, y The Secret Life of a Satanist de Blanche Barton , publicada en 1990.

Libros de LaVey

Libros que incluyen escritos de LaVey

Libros sobre LaVey

  • El Papa Negro
  • El vengador del diablo: Biografía de Anton Szandor LaVey (1974)
  • La vida secreta de un satanista: La biografía autorizada de Anton LaVey (1990)
  • Brujería popular: directamente de la boca de la bruja (2004)
  • Cartas del diablo: Los escritos perdidos de Anton Szandor LaVey, de Anton Szandor LaVey (2008)
  • California Infernal: Anton LaVey y Jayne Mansfield: Representados por Walter Fischer (2017)
  • Anton LaVey y la Iglesia de Satán: Sabiduría infernal desde la guarida del diablo (2022)
  • Nacido con cola: La vida diabólica y los tiempos perversos de Anton Szandor LaVey, fundador de la Iglesia de Satán (2024)

Grabaciones de Anton LaVey

Películas protagonizadas por LaVey

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Wright, Lawrence (5 de septiembre de 1991). "Simpatía por el diablo: No es fácil ser malvado en un mundo que se ha ido al infierno" . Rolling Stone . Ciudad de Nueva York. págs. 63–68 , 105–16 . ISSN 0035-791X . Recuperado el 14 de noviembre de 2025 .  
  2. 1 2 Harrington, Walt. "Anton LaVey, el maestro satánico de los demonios, la magia, la música y la locura de Estados Unidos". The Washington Post Magazine , 23 de febrero de 1986.
  3. ↑ Mitchell 2015 , pág. 102.
  4. ↑ Brottman, Mikita (2004). «Carnavalizando el tabú». En Prince, Stephen (ed.). El cine de terror . Rutgers University Press . pág. 172. ISBN  9780813533636.
  5. 1 2 3 Medway 2001 , pág. 21.
  6. ^ La Fontaine 1999 , pág . 96. 
  7. ^ Faxneld y Petersen 2013 , pág. 79.
  8. ^ Petersen, Jesper Aagaard (2009). Satanismo religioso contemporáneo . Publicación Ashgate. ISBN 9780754652861.
  9. ↑ Lewis 2002 , pág. 5.
  10. 1 2 Hatfield, Larry D. (7 de noviembre de 1997). "Anton LaVey, fundador de la Iglesia de Satán" . The San Francisco Chronicle . Recuperado el 3 de enero de 2013 .
  11. 1 2 3 Mathews, Chris (2009). Satanismo moderno : anatomía de una subcultura radical . Praeger Publishing . pág. 150. ISBN   9780313366390.
  12. ↑ Barton, Blanche (1992). La vida secreta de un satanista . Feral House. pág. 15. ISBN  0922915121.
  13. ↑ Brod, Doug (2024). Nacido con cola: La vida diabólica y los tiempos perversos de Anton Szandor LaVey, fundador de la Iglesia de Satán . Hachette Books. pág. 10. ISBN  978-0-306-83331-1.
  14. ↑ "Elaborado programa navideño para el público este viernes por la noche a las 8:15 en el Salón de Actos de Tamalpais HI" . San Anselmo Herald . 13 de diciembre de 1945. Consultado el 9 de agosto de 2022. y oboe - Howard Levey
  15. ↑ Awasu, Wilson (20 de junio de 2014). Being Single . WestBow Press. ISBN 9781490840925.
  16. ↑ Faxneld, Per; Nilsson, Johan, eds. (2023). Satanismo: Una antología . Nueva York: Oxford University Press . pág. 218. ISBN  978-0-19-991353-4.
  17. ↑ Stafford, Matthew (Tam 1978) (22 de agosto de 2008). "Genial para la escuela: durante 100 años, ha sido una cosa tras otra de Tam..." Pacific Sun. Archivado del original el 14 de marzo de 2012. Recuperado el 14 de marzo de 2012 .{{cite news}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  18. ↑ "Auge de la secta satánica de la iglesia de San Francisco" . San Francisco Examiner . 29 de enero de 1967. Consultado el 9 de agosto de 2022. Un intérprete de calíope a los 16 años para el Circo Clyde Beatty, que luego se dedicó a entrenar leones y tigres .
  19. ↑ Johnson, Lloyd (11 de septiembre de 1959). "Luces brillantes". San Mateo Times . pág. 17. Anton La Vey, genio del calíope y el órgano, entretiene los domingos por la tarde y por la noche. 
  20. ↑ La Iglesia de Satán, de Michael Aquino, págs. 17-19, que detalla información de Harry Lipton, agente de Monroe, Paul Valentine y Edward Webber.
  21. ↑ Laycock, Satanismo , 1981 : sección 4 La Iglesia de Satán. Del Círculo Mágico a la Iglesia de Satán.
  22. 1 2 Lewis, James R. (2003). Legitimating New Religions . Rutgers University Press. p. 109. ISBN  978-0813533247.
  23. ↑ Lattin, Don (25 de enero de 1999). "La guarida de Satanás en muy mal estado" . San Francisco Chronicle . Archivado del original el 3 de septiembre de 1999. Recuperado el 16 de septiembre de 2009. Tanto Karla LaVey [ sic ] como Schreck fueron producto del matrimonio de hecho de LaVey con Diane Hegarty desde 1962 hasta 1986. Uno de los momentos culminantes de esa unión impía fue el bautismo satánico de Schreck en 1967 en la Casa Negra, cuando tenía tres años.
  24. ↑ "Demanda de compensación económica se asienta sobre una cama de clavos" . St. Louis Post-Dispatch . 11 de septiembre de 1988. Consultado el 16 de septiembre de 2009. En el papel, el acuerdo parecía bastante amistoso: ella se quedó con el Jaguar de 1967. Él se quedó con el Cord de 1936, el Datsun 280 de 1972 y la limusina Cadillac de 1976. Aún quedaba por decidir los instrumentos de tortura medievales, la bola de cristal, el busto del diablo, la cama de clavos y el clásico ataúd de madera. Pero ahora, todo el asunto se ha convertido en un problema infernal en el Tribunal Superior de San Francisco, mientras el primer príncipe y la primera princesa de las tinieblas de la nación se enfrentan en un proceso legal.
  25. ↑ Phillips, Richard (13 de septiembre de 1988). "El fin está cerca" . Chicago Tribune . Archivado del original el 22 de octubre de 2012. Recuperado el 16 de septiembre de 2009. Anton Szandor LaVey, sumo sacerdote de la Iglesia de Satán de San Francisco, vivió con Diane Hegarty durante 22 años. Ahora se enfrentan en una demanda por manutención conyugal por bienes domésticos.
  26. ↑ Font, Amanda (20 de octubre de 2023). "Cómo nació la Iglesia de Satán en San Francisco" . KQED . Archivado del original el 17 de enero de 2024. Consultado el 29 de agosto de 2024 .
  27. ↑ Brod, Doug (2024). Nacido con cola: La vida diabólica y los tiempos perversos de Anton Szandor LaVey, fundador de la Iglesia de Satán . Nueva York: Hachette Books. ISBN 978-0-306-83331-1.
  28. ↑ Sumo Sacerdote, Mago Peter H. Gilmore. "El Círculo Mágico / Orden del Trapecio" . churchofsatan.com .
  29. ^ Faxneld y Petersen 2013 , pág. 81.
  30. ↑ Revista LIFE, Shana Alexander y 17 de febrero de 1967 , pág. 31.
  31. ↑ "El satanista Anton LaVey bautiza a su hija" . San Francisco, California, EE. UU.: Bettmann/CORBIS. 23 de mayo de 1967. Archivado del original el 25 de mayo de 2013. LaVey [...] afirmó que la ceremonia mística fue el primer bautismo de este tipo en la historia.
  32. ↑ "Recortes del bautizo de Zeena en todo el mundo" . Archivado del original el 15 de octubre de 2014. Consultado el 30 de mayo de 2012 .
  33. ↑ Lewis 2001 , pág. 18.
  34. ↑ "Satanismo: La religión temida" .
  35. ↑ Gallagher 2013 , pág. 103.
  36. ↑ Gallagher 2013 , pág. 104.
  37. ↑ Medway 2001 , págs. 21–22.
  38. ↑ "Pretendientes al trono: Respecto al templo de Set" .
  39. ↑ David Gambacorta (12 de enero de 2020). "Satanás, el FBI, la mafia y el complot olvidado para matar a Ted Kennedy" . Politico . Consultado el 21 de enero de 2020 .
  40. ↑ "Datos del FBI sobre Anton LaVey" . FBI .
  41. ↑ Medway 2001 , pág. 100.
  42. ↑ "Peter H. Gilmore" .
  43. ↑ "Anton LaVey; Fundador de la Iglesia de Satán" . Los Angeles Times . 8 de noviembre de 1997. Consultado el 21 de junio de 2020 .
  44. ↑ "Anton S. Lavey muere a los 67 años" . Washington Post . 9 de noviembre de 1997. Consultado el 1 de noviembre de 2022 .
  45. ↑ Wazer, Caroline (5 de octubre de 2024). "Las verdaderas últimas palabras del fundador de la Iglesia de Satán, Anton LaVey, fueron: '¡Oh, Dios mío, ¿qué he hecho?!'" . Snopes . Consultado el 13 de abril de 2025 .
  46. 1 2 Lewis 2002 , pág. 6.
  47. 1 2 Faxneld 2013 , pág. 78.
  48. ^ Faxneld 2013 , págs. 82–83; Dyrendel 2013 , pág. 133.
  49. ↑ Faxneld 2013 , pág. 79.
  50. ↑ Faxneld 2013 , pág. 81.
  51. ↑ Dyrendel 2013 , págs.137 , 138.
  52. ↑ La Fontaine 1999 , pág. 99.
  53. ↑ Vuelta 2013 , pág. 95.
  54. 1 2 Goodrick-Clarke, Nicholas (2002). Sol negro: Cultos arios, nazismo esotérico y la política de la identidad . New York University Press . pág. 83. ISBN  978-0-8147-3124-6.
  55. ↑ Gardell, Mattias (2003). Dioses de la sangre: El renacimiento pagano y el separatismo blanco . Durham: Duke University Press . pág. 396. ISBN  978-0-8223-8450-2.
  56. ↑ Medway 2001 , pág. 377.
  57. ↑ Dyrendel 2013 , pág. 124.
  58. ↑ Lewis 2001 , pág. 5.
  59. ↑ Harvey 1995 , pág. 290.
  60. ↑ La Fontaine 1999 , pág. 96; Lewis 2001 , pág. 51.

Fuentes

  • Alexander, Shane (17 de febrero de 1967). "Opinión y comentario: La mirada femenina: El sonido es lo importante". Revista LIFE .
  • Dyrendel, Asbjørn (2013). "Persuasores ocultos y guerras invisibles: Anton LaVey y la cultura de la conspiración". En Por Faxneld; Jesper Aagaard Petersen (eds.). La fiesta del diablo: el satanismo en la modernidad . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 123– 40. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199779239.001.0001 . ISBN  978-0-19-977924-6.
  • Faxneld, Per (2013). "Linajes secretos y satanistas de facto: uso de la tradición esotérica por parte de Anton LaVey". En Egil Asprem; Kennet Granholm (eds.). Esoterismo contemporáneo . Sheffield: Equinoccio. págs. 72 a 90. ISBN  978-1-908049-32-2.
  • Faxneld, Per; Petersen, Jesper Aa. (2013). «El Papa Negro y la Iglesia de Satán». En Per Faxneld; Jesper Aagaard Petersen (eds.). La fiesta del diablo: el satanismo en la modernidad . Oxford: Oxford University Press. pp. 79–82 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199779239.001.0001 . ISBN  978-0-19-977924-6.
  • Gallagher, Eugene V. (2013). «Fuentes, sectas y escrituras: El libro de Satán en La Biblia satánica ». En Per Faxneld; Jesper Aagaard Petersen (eds.). La fiesta del diablo: El satanismo en la modernidad . Oxford: Oxford University Press. pp. 103–22 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199779239.001.0001 . ISBN  978-0-19-977924-6.
  • Harvey, Graham (1995). "El satanismo en Gran Bretaña hoy". Journal of Contemporary Religion . 10 (3): 283– 296. doi : 10.1080/13537909508580747 .
  • La Fontaine, Jean (1999). «Satanismo y mitología satánica». En Bengt Ankarloo; Stuart Clark (eds.). Historia de la brujería y la magia en Europa de Athlone, volumen 6: El siglo XX . Londres: Athlone. pp. 94–140 . ISBN  0-485-89006-2.
  • Lap, Amina Olander (2013). «Categorizando el satanismo moderno: un análisis de los primeros escritos de LaVey». En Per Faxneld; Jesper Aagaard Petersen (eds.). The Devil's Party: Satanism in Modernity . Oxford: Oxford University Press. pp. 83–102 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199779239.001.0001 . ISBN  978-0-19-977924-6.
  • Lewis, James L. (2001). "¿Quién sirve a Satanás? Un perfil demográfico e ideológico". Revista de Religión de Marburgo . 6 (2): 1– 25. doi : 10.17192/mjr.2001.6.3748 . ISSN 1612-2941 . 
  • Lewis, James L. (2002). "Autoridad diabólica: Anton LaVey, La Biblia satánica y la "tradición" satanista"". Revista de Religión de Marburgo . 7 (1): 1– 16. doi : 10.17192/mjr.2002.7.3733 .
  • Medway, Gareth J. (2001). Lure of the Sinister: The Unnatural History of Satanism . Nueva York y Londres: New York University Press. ISBN 9780814756454.
  • Mitchell, Charles P. (8 de junio de 2015). El diablo en la pantalla: largometrajes de todo el mundo, de 1913 a 2000. McFarland. ISBN 978-1-4766-0533-3.
  • Petersen, Jesper Aagaard (2013). «Del libro a lo digital: La puesta en escena del satanismo en línea». En Egil Asprem; Kennet Granholm (eds.). Esoterismo contemporáneo . Sheffield: Equinox. pp. 134–158 . ISBN  978-1-908049-32-2.

Escritos de LaVey

  • Las nueve declaraciones satánicas
  • Las once reglas satánicas de la Tierra
  • Los nueve pecados satánicos
  • Revisionismo pentagonal: un programa de cinco puntos , 1988
  • La religión más poderosa del mundo
  • Guía de pronunciación enoquiana
  • Cartas del Diablo de The National Insider , Vol. 14, No. 17, 27 de abril de 1969.
  • Sobre el ocultismo del pasado, de The Cloven Hoof , septiembre de 1971 d.C., volumen tres, número nueve.

Entrevistas con LaVey

  • Sección relativa a Anton LaVey en el Capítulo XII (Satanás en los suburbios) de "Occult America" ​​de John Godwin (Doubleday & Company, Inc., 1972).
  • Sección relativa a Anton LaVey en "Todo lo que siempre quiso saber sobre la brujería, pero tenía miedo de preguntar", de Arlene J. Fitzgerald (Manor Books, 1973).
  • "Anton LaVey: El maestro satánico estadounidense de los demonios, la magia, la música y la locura", por Walt Harrington, en " The Washington Post Magazine", 23 de febrero de 1986.
  • Entrevista a Anton LaVey y a la Iglesia de Satán, realizada por Eugene Robinson en " El nacimiento de la tragedia ", n.° 4, "El número dedicado a Dios", noviembre de 1986 - enero de 1987.
  • " Cena con el Diablo : Una velada con Anton Szandor LaVey, el Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satán", por el reverendo Bob Johnson en " High Society ", agosto de 1994.
  • "El doctor está aquí..." por Shane y Amy Bugbee en "MF Magazine" #3, verano de 1997.
  • Entrevista a Anton LaVey realizada por Michelle Carr y Elvia Lahman, publicada originalmente en el programa de recuerdo del concierto Velvet Hammer del 11 de septiembre de 1997.

Acerca de LaVey

Breve reseña biográfica con especial énfasis en su influencia sobre Marilyn Manson .
  • El material efímero de la Iglesia de Satán de Anton LaVey está disponible para su visualización y descarga gratuita en Internet Archive.
  • Anton LaVey en IMDb