Labiba Hashim

Labiba Hashim escribió y publicó varias obras. Fatat Al Sharq se publicó en 1906, cuando tenía dieciocho años. ^{[ 3 ]} La revista abordaba temas sociales, históricos, morales, artísticos, deportivos y educativos, publicándose 28 volúmenes hasta 1939. ^{[ 13 ]} Era a la vez científica, literaria, histórica y de ficción. ^{[ 6 ]} Fatat Al Sharq fue supervisada por Michel Tahan y se publicó por primera vez el 15 de octubre de 1906, a mediados de cada mes, excepto en agosto y septiembre. ^{[ 14 ]} Debido a la Primera Guerra Mundial, la revista dejó de publicarse. Sin embargo, mientras Hashem estaba en Chile , autorizó a Assaad Dagher, uno de sus parientes cercanos, a publicar la revista. Se imprimió en la imprenta Al Faggala , en Egipto, y también en otras imprentas árabes, para Khair El Din Al Zerkli . ^{[ 15 ]}

En la introducción del primer número, Labiba expuso el motivo de la publicación de la revista, ^{[ 16 ]} porque valoraba la importancia de la prensa en cualquier sociedad. En su opinión, la prensa tiene el poder de transformar las sociedades y cambiar la mentalidad de las personas. Sin embargo, durante la época de Hashim, la mayoría de las revistas y periódicos eran publicados por hombres, lo que la irritaba, ya que creía que los hombres no conocían ni comprendían las experiencias de las mujeres. Esto la motivó a publicar su propia revista, centrada principalmente en servir a las mujeres de su sociedad. El objetivo de su revista era elevar la conciencia y el conocimiento de las mujeres, ya fuera en literatura o en lecciones básicas de vida para las tareas del hogar. ^{[ 14 ]} El principal objetivo de Hashim era lograr una mayor presencia de las mujeres en la prensa y apoyar su papel en la sociedad como esposas, madres y miembros activos de la sociedad. También escribió en su revista con la intención de ayudar a las mujeres a ser más virtuosas y no solo educadas. ^{[ 17 ]}

• Una introducción en la que especifica los objetivos de la publicación de la revista. En las páginas uno a tres.
• Un artículo titulado "Hombres de Oriente y Economía" (رجال الشرق والإقتصاد). Labiba afirma que la economía es una materia importante que debe enseñarse a los niños. Páginas tres a seis.
• "La sonrisa de un niño" (إبتسامة طفل), sobre cómo la sonrisa de un niño puede brindar tranquilidad y hacer que las personas olviden sus problemas. En las páginas seis, siete y ocho.
• "La Universidad Egipcia", escrito por Zeinab Fawaz, en el que se manifiesta contra la ignorancia y el analfabetismo, y habla sobre la importancia de la educación. En las páginas nueve y diez.
• "Los deberes de una esposa hacia su hombre" واجبات الزوجة نحو رجلها, que incluye consejos que cualquier mujer podría necesitar para convertirse en una buena esposa.
• "Nombres de antagonistas" أسماء الانصارية, en el que pretende hablar de la hija de Yazid; una de las mujeres árabes importantes que habla de los deberes de las mujeres, en las páginas dieciséis y diecisiete. ^{[ 18 ]}
• "Mujeres y vestimenta", المرأة والملابس que describe el tipo de ropa que les sienta bien a las mujeres. En las páginas diecisiete, dieciocho, diecinueve y veinte.
• "Etiqueta y costumbres", آداب وعادات, que muestra los hábitos de hombres y mujeres. En las páginas veintiuno y veintidós.
• "المحتالة الجميلة", raro y divertido, en la página veintitrés.
• "كل يذكر بأفعاله", que significa que cada uno es recordado por sus propias acciones. En esta sección, Labiba lamenta la muerte de Shaheen Choucair, una de las integrantes de la asociación que ayuda a las mujeres.
• La historia de "جزاء الأحسان".

El segundo número, publicado el 15 de noviembre de 1906, contenía:

• "نساء الشرق والإقتصاد", que se traduce como "Las mujeres de Oriente y la economía". En esta sección, Labiba habla de la extravagancia y el derroche de las mujeres, que pueden ser fuente de conflictos.
• "اخطار المدينة في هذا العصر", los peligros de la ciudad en esta época. En el apartado, Labiba afirma que la ciudad tiene muchas ventajas (líneas 37-40).
• "واجبات الزوج", los deberes del esposo. En esta sección, Hashem establece las obligaciones más importantes que un cónyuge debe cumplir y las responsabilidades que debe asumir para asegurar una vida feliz (versos 40-44).
• "عكرشة إبنة الأطروش", fue una pensadora elocuente y alfabetizada que soportó la guerra de Siffin صفين y pronunció discursos (líneas 47-48).
• "Al Dinar", الدينار, poema escrito por Nassim Al Aaz, (línea 49).
• "كيف تخطب الإبنة في بلاد اسوج", eso se traduce en cómo se involucran las mujeres en Asuj. Esta sección contiene algunas de las tradiciones y costumbres de una mujer que se compromete allí. ^{[ 19 ]}
• "متفرقات", que significa miscelánea. Contiene algunas tradiciones; por ejemplo, cómo los chinos matan a su hija después de que nace (línea 52).
• "آثار أدبية", monumentos literarios. En esta sección, Labiba habla de Moustafa Sadek al Rifai y de algunos de los versos que escribió (líneas 52-55).
• "فكاهات", anécdotas divertidas, la historia del dinar.

El tercer número, publicado el 15 de diciembre de 1906, contenía:

• "شهيرات النساء", mujeres famosas. Labiba menciona en la introducción de este artículo que lo creó para compartir las historias de varias mujeres que se hicieron famosas por sus obras. Por ejemplo, habló de Aisha Taymour, poeta y revolucionaria (líneas 65-67).
• "التمثيل العربي في مصر", que se traduce en actuación árabe en Egipto, en el que el autor habla de su desarrollo y progreso desde su creación (líneas 68-71).
• "آفات المدينة الحاضرة", (línea 72).
• "الاعتماد على النفس", autosuficiencia. Ella afirma que una persona que confía en sí misma no fracasa (línea 76).
• "رأي خبير فالزواج", opinión de un experto en matrimonio. Esta sección contiene diferentes puntos de vista de varios pensadores y expertos sobre este tema (línea 80).
• "متفرقات"، "آثار أدبية" y "فكاهات".

El cuarto número, publicado el 15 de enero de 1907, contenía:

• "شهيرات النساء", en el que habla de Al Khansa, que fue un poeta famoso por "رثاء أخويها", (línea 97). ^{[ 20 ]}
• "رسالة في حالتنا الاجتماعية", un mensaje para la sociedad en la que vivimos (línea 99).
• "رأي خبير فالزواج", la opinión de un experto en matrimonio. Sigue el artículo del número anterior (línea 102).
• "التمثيل العربي في مصر", actuando en Egipto, que sigue al artículo del número anterior (línea 105).
• "آداب وعادات", que se traduce en etiqueta y tradiciones, "متفرقات", "فوائد", "فكاهات" y "آثار أدبية". ^{[ 21 ]}

En Fatat Al-Sharq, Labiba Hashim abordó una amplia variedad de temas utilizando un lenguaje sencillo y directo para llegar a un público amplio. Su revista incluía temas científicos, históricos y sociales. Además, también incluía relatos traducidos, arte y deportes. El objetivo del artículo era educar a las mujeres en diferentes ámbitos. Sin embargo, Labiba ocasionalmente realizaba pequeñas modificaciones en algunos títulos y secciones. Y en el noveno número del vigésimo segundo año, Hashim afirmó haber añadido nuevas páginas y secciones que la impulsaban a trabajar más. ^{[ 22 ]}

Numerosos autores e historiadores de renombre valoraban enormemente la revista Fatat Al-Sharq de Labiba Hashim y su misión de apoyar a las mujeres y garantizarles su derecho a ser escuchadas. Un autor mencionó: «Fatat Al-Sharq es la primera revista verdaderamente femenina en Oriente». Sin embargo, Fatat Al-Sharq evitaba publicar temas políticos; de hecho, Warda al Yaziji , Jerji Baz, Afifa Karam , Khalil Mutran , Moustafa Sadek al Rifai y muchos otros afirmaron que Hashim se distanciaba de la política porque, en su opinión, cuando la política se incluye en la literatura, la corrompe. ^{[ 15 ]}

La revista atravesó momentos difíciles, ya que Hashim no siempre pudo obtener ingresos estables. Esto provocó escasez de existencias, lo que la obligó a imprimir la revista solo para los miembros. Posteriormente, la publicación de la revista cesó durante la Primera Guerra Mundial , pues Labiba no pudo seguir al tanto de ella al encontrarse en Chile . Por lo tanto, Labiba le confió la revista a Asaad Dagher, uno de sus parientes cercanos. ^{[ 14 ]} Después, regresó a Egipto y retomó la administración de la revista.