Anne Conway (filósofa)

Anne Conway (también conocida como vizcondesa Conway ; de soltera Finch ; 14 de diciembre de 1631 – 23 de febrero de 1679 ^{[ 2 ]} ) fue una filósofa inglesa del siglo XVII, cuya obra se enmarcaba en la tradición de los platónicos de Cambridge . El pensamiento de Conway constituye una forma profundamente original de filosofía racionalista . Conway rechazó el dualismo de sustancias cartesiano y, en cambio, argumentó que la naturaleza está constituida por una sola sustancia. Frente a los mecanicistas, sostuvo que la materia no es pasiva, sino que posee movimiento propio, percepción y vida. ^{[ 3 ]}

Anne Finch nació de Sir Heneage Finch (quien había ocupado los cargos de Registrador de Londres y Presidente de la Cámara de los Comunes bajo Carlos I ) y su segunda esposa, Elizabeth (hija de William Cradock de Staffordshire). Su padre murió la semana anterior a su nacimiento. Era la hija menor. ^{[ 4 ]} Anne creció en la casa ahora conocida como el Palacio de Kensington , que su familia poseía en ese momento. ^{[ 4 ]} En su juventud, recibió educación de tutores. Estudió latín y más tarde aprendió griego y hebreo . Su hermanastro, John Finch , fomentó su interés por la filosofía y la teología . Le presentó a Anne a uno de sus tutores en Christ's College, Cambridge , el platónico Henry More . Esto dio lugar a una correspondencia de por vida y una estrecha amistad entre Henry y Anne. En su correspondencia, ambos discutieron la filosofía de René Descartes . Con el tiempo, Anne pasó de ser la alumna informal de More a su igual intelectual . Al hablar de ella, More dijo que «apenas había conocido a ninguna persona, hombre o mujer, con mejores cualidades naturales que Lady Conway» (citado en The Life of Henry More (1710) de Richard Ward, pág.  193), y que «en el conocimiento de las cosas tanto naturales como divinas, no solo has superado a todos los de tu propio sexo, sino incluso al otro». ^{[ 5 ]}

En 1651, se casó con Edward Conway , más tarde primer conde de Conway . Su esposo también estaba interesado en la filosofía y había sido alumno de Moro. Ana y Edward establecieron su residencia en la casa de Ana en el Palacio de Kensington. Al año siguiente de su matrimonio, Moro le dedicó su libro Antídoto contra el ateísmo . En 1658, dio a luz a su único hijo, Heneage Edward Conway, quien murió de viruela solo dos años después. ^{[ 6 ]} Ana también contrajo la enfermedad, pero logró sobrevivir. ^{[ 7 ]}

Anne Conway contactó a Elizabeth Foxcroft probablemente a través de More, y cuando el esposo de Foxcroft viajó a la India en 1666, ella se mudó con Conway y se convirtió en su compañera y amanuense . Compartían intereses similares y Foxcroft vivió en Ragley Hall hasta 1672. ^{[ 8 ]} Conway se interesó por la Cábala luriana y luego por el cuaquerismo . Intercambió cartas con importantes líderes cuáqueros y conoció a varios de ellos en persona. En Inglaterra, en aquella época, los cuáqueros eran generalmente mal vistos y temidos, y sufrían persecución e incluso encarcelamiento. Algunos estudiosos citan los paralelismos que ella identificó entre las creencias cuáqueras y la Cábala como un factor influyente en la conversión de Conway al cuaquerismo. ^{[ 9 ]}

La vida de Conway estuvo marcada por la recurrencia de migrañas severas desde los doce años, cuando sufrió un período de fiebre. Esto significaba que a menudo estaba incapacitada por el dolor, y pasó mucho tiempo bajo supervisión médica y buscando una cura, llegando incluso a someterse a una cirugía para abrirle las venas yugulares . El dolor extremo que experimentaba la llevó a continuar sus estudios filosóficos desde la comodidad de su hogar, y algunos estudiosos citan la identificación que hizo Conway de su sufrimiento físico con las dificultades que enfrentaban los cuáqueros como otra razón para su conversión al cuaquerismo. ^{[ 10 ]} Recibió consejos médicos del Dr. Thomas Willis y muchos otros. ^{[ 11 ]} Los Conway también consultaron al médico real suizo de la época, Theodore Turquet de Mayerne , y al filósofo natural Robert Boyle . ^{[ 7 ]} Además, Conway consultó a William Harvey , médico e investigador de cómo circulaba la sangre en el cuerpo humano. Algunos estudiosos creen que en 1665, John Finch intentó curar a su hermana operándola de la cabeza. En 1666, los Conway persuadieron a Valentine Greatrakes , un curandero irlandés de renombre, para que intentara curarla. ^{[ 12 ]} Aunque Conway fue tratada por muchos de los grandes médicos de su época, ninguno de los tratamientos tuvo éxito. ^{[ 13 ]} Murió en 1679 a la edad de cuarenta y siete años.

A lo largo de su vida, Conway intercambió numerosas cartas con Henry More , Francis Mercury van Helmont y otros importantes pensadores de su época. En estas cartas, abordó numerosos conceptos filosóficos y teológicos y, ocasionalmente, escribió sobre asuntos personales, como la muerte de su hijo.

Conway también escribió alrededor de una docena de cartas a su suegro, Lord Conway , y recibió alrededor de una docena de cartas de su hermano, John Finch . ^{[ 7 ]} Estas correspondencias trataban sobre filosofía, temas sociales y sus vidas personales. En 1930, Marjorie Hope Nicolson publicó la correspondencia de Conway junto con detalles bibliográficos sobre ella. ^{[ 20 ]} En 1992, Sarah Hutton publicó una edición revisada y ampliada de las Cartas de Conway de Nicolson . ^{[ 7 ]} La versión de Nicolson se centra principalmente en las relaciones de Conway con amigos y familiares, incluyendo un análisis de su relación con Henry More. ^{[ 21 ]}

La obra de Conway influyó en Gottfried Leibniz , y Hugh Trevor-Roper la llamó "la filósofa más grande de Inglaterra". ^{[ 22 ] [ 23 ]}

• Los principios de la filosofía más antigua y moderna (Londres: n. publ., 1692) 168 págs. en 12°. – impreso originalmente en latín: Principia philosophiae antiquissimae et Recentissimae de Deo, Christo & Creatura , Ámsterdam: M. Brown 1690.
• Cartas. La correspondencia de Anne, vizcondesa Conway, Henry More y sus amigos, 1642–1684 , ed. MH Nicolson (Londres 1930) 517 págs.
• La correspondencia de Anne, vizcondesa Conway, Henry More y sus amigos, 1642-1684 , ed. revisada por S. Hutton (Oxford, 1992).
• Colaboraciones con Franciscus Mercurius van Helmont (1614-1698)
  • Un diálogo cabalístico (1682) (en Christian Knorr von Rosenroth , Kabbala denudata , 1677-1684)
  • Doscientas preguntas moderadamente expuestas sobre la doctrina de la revolución de las almas humanas (1684).

• Broad, Jacqueline. Mujeres filósofas del siglo XVII . Cambridge: Cambridge University Press, 2002.
• Brown, Stuart. «Leibniz y el círculo cabalístico de Henry More», en S. Hutton (ed.) Henry More (1614–1687): Estudios del tricentenario , Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1990. (Cuestiona la opinión de que Conway influyó en Leibniz).
• Duran, Jane. "Anne Viscountess Conway: a Seventeenth-Century Rationalist". Hypatia: a Journal of Feminist Philosophy. 4 (1989): 64–79.
• Frankel, Lois. "Anne Finch, Viscountess Conway," Mary Ellen Waithe, ed., A History of Women Philosophers, Vol. 3, Kluwer, 1991, pp. 41–58.
• Gabbey, Alan. "Anne Conway et Henry More: lettres sur Descartes" (Archives de Philosophie 40, pp. 379–404)
• Head, Jonathan (2021). The Philosophy of Anne Conway: God, Creation and the Nature of Time. London: Bloomsbury. ISBN 978-1-350-13452-2.
• Hutton, Sarah. "Conway, Anne (c.1630–79)", 1998, doi:10.4324/9780415249126-DA021-1. Routledge Encyclopedia of Philosophy, Taylor and Francis, .
• Hutton, Sarah, "Lady Anne Conway", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition), Edward N. Zalta (ed.).
• Hutton, Sarah. Anne Conway, a Woman Philosopher. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 2004.
• Hutton, Sarah (1970–1980). "Conway, Anne". Dictionary of Scientific Biography. Vol. 20. New York: Charles Scribner's Sons. pp. 171–172. ISBN 978-0-684-10114-9.
• King, Peter J. One Hundred Philosophers (New York: Barron's, 2004) ISBN 0-7641-2791-8
• Lascano, Marcy P. "Anne Conway: Bodies in the Spiritual World"; Philosophy Compass 8.4 (2013):327-336.
• Merchant, Carolyn, "The Vitalism of Anne Conway: its Impact on Leibniz's Concept of the Monad" (Journal of the History of Philosophy 17, 1979, pp. 255–269) (Argues that Conway influenced Leibniz by showing parallels between Leibniz and Conway.)
• Mercer, Christia. "Platonism in Early Modern Natural Philosophy: The Case of Leibniz and Conway", in Neoplatonism and the Philosophy of Nature, James Wilberding and Christoph Horn, ed., Oxford: Oxford University Press, 2012, 103–26.
• Bernet, Claus (2004). "Anne Conway (philosopher)". In Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (in German). Vol. 23. Nordhausen: Bautz. cols. 232–239. ISBN 3-88309-155-3.
• White, Carol Wayne. The Legacy of Anne Conway (1631–1679): Reverberations from a Mystical Naturalism (State University of New York Press, 2009)

• Quotations related to Anne Conway at Wikiquote
• Conway (1631–1679) – Anne Conway, vizcondesa Conway y Killultagh: artículo enciclopédico en Project Vox .
• Hutton, Sarah. "Lady Anne Conway" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de filosofía de Stanford . ISSN 1095-5054 . OCLC 429049174 .  
• Obras de Anne Conway en Open Library
• Contiene "Los principios de la filosofía más antigua y moderna", ligeramente modificados para facilitar su lectura.
• Los principios de la filosofía más antigua y moderna por Anne Conway (Londres: n. publ., 1692) en Una celebración de escritoras
• Página de Peter King
• Página de William Uzgalis
• ¿Qué tipo de monista es Anne Finch Conway? Jessica Gordon-Roth, Journal of the American Philosophical Association , Volumen 4, Número, Otoño de 2018, págs.  280–297