Misa votiva

En la liturgia de la Iglesia Católica , una Misa votiva (en latín missa votiva ) es una Misa ofrecida por un votum , una intención especial. ^{[ 1 ]} Dicha Misa no corresponde al Oficio Divino del día en que se celebra. Cada día del año tiene asignada una serie de horas canónicas y (excepto el Viernes Santo ) una Misa correspondiente, que contiene, por ejemplo, la misma colecta y el mismo Evangelio . La mayoría de los días, la Misa corresponderá al Oficio, pero en ocasiones, se pueden celebrar otras Misas. ^{[ 1 ]} Las Misas votivas aparecen en los ritos romano y galicano . ^{[ 2 ]} La Misa de Sufragio es un tipo de Misa votiva que se celebra en favor de algunos difuntos.

El principio de la Misa votiva es anterior a su nombre. Casi desde los orígenes de las liturgias occidentales (con su principio de cambio según el Calendario), la Misa se ofrecía ocasionalmente, aparentemente con oraciones y lecturas especiales, por alguna intención particular, independientemente del Oficio ordinario del día. Entre los milagros citados por Agustín de Hipona en su obra fundamental " De civitate Dei contra paganos ", XXII, 8, se encuentra la historia de un tal Hesperio, curado de un espíritu maligno mediante una Misa privada celebrada en su casa con oraciones especiales por él; esencialmente, una Misa votiva por su curación. ^{[ 1 ]}

Los primeros sacramentarios contienen muchos ejemplos de lo que hoy llamaríamos misas votivas. Así, el libro leonino incluye misas " in natale episcoporum " (ed. Feltoe, págs.  123-126), " de siccitate temporis " (ed. Feltoe, pág. 142), " contra impetitores " (ed. Feltoe, pág. 27), y así sucesivamente. En efecto, las misas de ordenación y de difuntos que aparecen en este libro y en todo el rito romano y galicano son ejemplos de misas votivas para todo tipo de ocasiones: ordenaciones (ed. Wilson, págs.  22-30, etc.), presbiterios (ed. Wilson, pág. 34), aniversarios de ordenaciones (153-154), monjas (156), enfermos (282), matrimonios (265), reyes (276), viajeros (283), difuntos (301 y ss.) y una amplia colección de misas de carácter general que se celebran cualquier domingo (224-244). En este libro aparece por primera vez el nombre « Missa votiva in sanctorum commemoratione » (pág.  367; manuscritos de Rheinau y San Galo). El Sacramentario Gregoriano también tiene una gran colección de tales Misas y el nombre " Misa votiva " (por ejemplo, Patrología Latina , LXXVIII, 256). ^{[ 1 ]}

Durante toda la Edad Media, la misa votiva fue una institución regular. El principio era que, mientras se celebraba una misa solemne oficial (capitular) correspondiente al Oficio Divino, un sacerdote que celebraba una misa privada por una intención especial celebraba una misa votiva correspondiente a su intención. La gran cantidad de formas que se ofrecían en los misales medievales proporcionaban una para cualquier intención posible. De hecho, parece que en un tiempo un sacerdote solía celebrar una misa votiva cada vez que celebraba. Juan Beleth, en el siglo XIII, describe una serie de misas votivas que se celebraban una sola vez ( fuit quoddam tempus ) cada día de la semana: el domingo, de la Santísima Trinidad; el lunes, por la caridad; el martes, por la sabiduría; el miércoles, del Espíritu Santo; el jueves, de los ángeles; el viernes, de la Cruz; el sábado, de la Santísima Virgen (Explic. div. offic., 51). Esto ignora por completo el año litúrgico. ^{[ 1 ]}

Pero existía un sentimiento general de que, al menos en las fiestas principales, incluso las misas privadas debían ajustarse al oficio del día. La fiesta de la Santísima Trinidad comenzó como una misa votiva que se celebraba cualquier domingo después de Pentecostés, cuando no había fiesta. ^{[ 1 ]}

La Misa de Sufragio es un tipo particular de Misa Votiva en la que uno o más fieles católicos bautizados piden al sacerdote celebrante que ofrezca una Misa a Dios por la salvación de una o más almas que se encuentran temporalmente en el Purgatorio. Si bien la Santa Misa siempre se ofrece únicamente a Dios, también puede dedicarse a uno o más santos católicos para pedir su intercesión . ^{[ 3 ]}

El Concilio de Trento estableció la creencia en la intercesión de los santos como un canon que todo católico está obligado a creer.

Canon v. Si alguno dijere que es impostura celebrar misas en honor de los santos y para obtener su intercesión ante Dios, como lo pretende la Iglesia, sea anatema.

Para la doctrina católica, cualquier santo puede rogar a Dios que interceda con su gracia divina a favor de cualquier alma humana viviente, pero dentro de un orden jerárquico de poder intercesor: primero Jesucristo, por medio de la Misa (culto), segundo la Santísima Virgen María ( hiperdulía ), los demás santos y, por último, la jerarquía de los ángeles.

La piadosa práctica de la Misa de Sufragio se fundamenta también en la creencia en la existencia del Purgatorio . Para la fe católica, en el momento de la muerte se produce la separación del alma del cuerpo terrenal. El alma soporta el juicio particular de Dios, que es Omnisciente y, por lo tanto, no puede fallar en su juicio. El juicio se basa en el equilibrio entre los pecados personales y los méritos para la salvación adquiridos durante la vida terrenal del alma. El alma no puede hacer nada para mejorar su condición en el más allá después de la muerte. Existen tres posibles destinos divinos para el alma tras la muerte del cuerpo: el Paraíso , el Purgatorio y el Infierno .

Solo las almas que mueren en santidad, es decir, sin mancha de pecado personal u original , son admitidas al Paraíso inmediatamente después de su juicio. De lo contrario, si han muerto con pecado venial no arrepentido, pero no mortal, que aún necesita purificación, el alma debe entrar primero en el Purgatorio antes de entrar en el Paraíso para asegurar que nada impuro de pecado llegue a la presencia de Dios. El pecado acumulado no arrepentido y, por lo tanto, no perdonado, que no es solo venial sino mortal, para el cual no es posible expiación (debido a la muerte del cuerpo), conduce al Infierno, el estado atormentado en el que, como mínimo, existe la separación eterna de Dios sin posibilidad de acercarse a Él. (" Spem Omnem Derelinquas, Anima " ["¡Abandona toda esperanza, alma!"] son ​​tradicionalmente las cuatro palabras que marcan la entrada al Infierno).

Se cree que el alma permanece en el Purgatorio durante un tiempo limitado para reparar sus pecados y obtener el perdón de Dios. La expiación debe satisfacer la justicia infinita de Dios antes de que el alma pueda ser admitida al Paraíso. Se cree que el número de meses o años en el Purgatorio es proporcional a la gravedad de los pecados cometidos durante su vida terrenal.

Se cree que la Misa de Sufragio tiene el poder de acortar la pena de expiación si Dios, en su infinita justicia, se digna ejercer misericordia y conceder la gracia de una pena menor al alma por la que se ofrece la Misa por los familiares sobrevivientes y otros benefactores. La oración de los santos a Dios también puede contribuir a llegar a la misma conclusión.

Cuando la sentencia de expiación satisface la justicia divina, se cree que San Miguel Arcángel es enviado al Purgatorio para liberar a estas almas expiadas y llevarlas al Paraíso . El Paraíso está dedicado a la visión de la verdad y la contemplación del Rostro de Dios , que es el propósito supremo y último del alma humana. En el Paraíso, una jerarquía de ángeles y almas oran y adoran a Dios, y viven eternamente en comunión mientras esperan que las almas expiadas que permanecen en el Purgatorio sean salvadas definitivamente y recompensadas con la resurrección en el Juicio Final al final de los tiempos (terrenales).

Forma ordinaria

La Instrucción General del Misal Romano (IGMR) permite la celebración de misas votivas ^{[ 4 ]} en ciertos días. La IGMR establece que estos días son los días laborables del Tiempo Ordinario , incluyendo los días en que hay una memoria opcional . Sin embargo, la IGMR permite que se celebren misas votivas en los días laborables de Adviento (hasta el 16 de diciembre inclusive, pero no después), en los días laborables del Tiempo Pascual (excluyendo la octava ), en los días laborables de Navidad antes del 2 de enero, o en memorias obligatorias en los casos en que el celebrante considere que es de beneficio pastoral para el pueblo. Las misas votivas también están permitidas los domingos del Tiempo Ordinario con el permiso o la indicación del Obispo Diocesano o del Ordinario. ^{[ 4 ]}

En la revisión del Misal Romano y del Leccionario, las misas votivas se dividieron en cuatro:

• Las misas votivas son misas que celebran los misterios del Señor (como la Eucaristía o la Santa Cruz), ^{[ 5 ]} de María (como María, Reina de los Apóstoles, y la Inmaculada Concepción), de cualquier santo, de un apóstol, de los Santos Ángeles o de todos los santos. Es importante destacar que las misas votivas no pueden tratar sobre acontecimientos de la vida de Jesús o de María (con la excepción de la Inmaculada Concepción), ya que estos forman parte integral del año litúrgico de la Iglesia. ^{[ 4 ]}
• Las misas rituales son aquellas que se celebran para un sacramento o sacramental. Pueden celebrarse entre semana y los domingos del Tiempo Ordinario, entre semana durante la Cuaresma (excepto el Miércoles de Ceniza y la Semana Santa), entre semana durante la Pascua (fuera de la Octava ) y entre semana durante el Adviento y la Navidad. Los sacramentos pueden celebrarse sin misa ritual en días en que están prohibidas (por ejemplo, solemnidades), como los bautizos el Domingo de Pascua o las confirmaciones en Pentecostés. En estos casos, se utiliza la misa del día con sus lecturas y propios.
• Las Misas para diversas necesidades y ocasiones son Misas para las necesidades de la Iglesia (por ejemplo, los laicos o los ministros), para necesidades públicas (por ejemplo, durante una guerra o para líderes nacionales), para ocasiones públicas (por ejemplo, una cosecha) o para diversas necesidades (por ejemplo, la reconciliación). ^{[ 5 ]} Estas Misas pueden tener lugar los mismos días que las Misas votivas. ^{[ 4 ]}
• Las misas por los difuntos son misas que rezan por el descanso eterno de las almas de una persona en particular o por todos los difuntos. Las misas de funeral son la misa principal por los difuntos y pueden celebrarse cualquier día que no sea un día de precepto o un domingo de Pascua, Adviento o Cuaresma. ^{[ 4 ]} Las misas que se dicen al recibir la noticia de un fallecimiento, para el entierro final o en el primer aniversario de un fallecimiento pueden decirse cualquier día ferial de la semana o memorial, incluyendo la Octava de la Natividad , pero excluyendo el Miércoles de Ceniza y la Semana Santa. Las misas "diarias" por los difuntos pueden celebrarse en días feriales de la semana en los que no haya memorial obligatorio.

Si bien se pueden celebrar misas con la intención de orar por las almas del purgatorio, no existe una misa votiva o misa por los difuntos específica para las almas del purgatorio, a diferencia de la misa sufragánea de la forma extraordinaria. ^{[ 6 ]}

Forma Extraordinaria (Forma Tridentina)

La idea de permitir que se celebraran misas votivas solo cuando no hay una fiesta especial finalmente dio lugar a las reglas contenidas en misales posteriores (1570). Según estas, existe una distinción entre las misas votivas estrictamente llamadas así y las misas votivas en un sentido más amplio. Las primeras son aquellas que se ordena celebrar en ciertos días; las segundas, aquellas que un sacerdote puede celebrar o no, a su discreción. ^{[ 1 ]}

Las Misas votivas estrictas son, en primer lugar, aquellas ordenadas por las rúbricas del Misal, a saber, una Misa de la Santísima Virgen cada sábado del año que no esté ocupado por una Misa doble, semidoble, octava, vigilia, feria de Cuaresma o víspera, o el Oficio Dominical trasladado (Rubr. Gen., IV, 1). Esta es la " Misa de Santa María " en cinco formas para diferentes tiempos litúrgicos, entre las Misas votivas al final del Misal. Las Misas votivas también pueden ser ordenadas por el Papa o el ordinario para ciertas ocasiones graves ( pro re gravi ). Tales son para la elección de un Papa o un Obispo, en tiempos de guerra, peste, persecución, etc. ^{[ 1 ]}

Tales misas votivas pueden ser ordenadas por el ordinario en todos los días excepto los dobles de primera o segunda clase, el Miércoles de Ceniza y las ferias de Semana Santa, las vísperas de Navidad y Pentecostés; excepto también los días en que se reza el oficio por la misma intención o acontecimiento que el prescrito para la misa votiva. En este caso, la misa debe ajustarse al oficio como de costumbre. Un tercer tipo de misa estrictamente votiva es la que se reza durante la devoción de las llamadas "Cuarenta Horas". En esta ocasión, la misa del primer y tercer día es del Santísimo Sacramento; el segundo día es por la paz. Pero en los dobles de primera y segunda clase, los domingos de primera y segunda clase, el Miércoles de Ceniza, en Semana Santa, durante las octavas de Epifanía, Pascua, Pentecostés, las vísperas de Navidad y Pentecostés, debe rezarse la misa del día, con la colecta del Santísimo Sacramento añadida a la del día bajo una sola conclusión. ^{[ 1 ]}

El otro tipo de Misa votiva ( sumta tardía ) puede ser celebrada por cualquier sacerdote en una misa semidoble, simple o ferial, a su discreción, excepto en domingo, Miércoles de Ceniza, vísperas de Navidad, Epifanía, Pentecostés, durante las octavas de Epifanía, Pascua, Pentecostés, Corpus Christi, Semana Santa y el Día de los Difuntos. Tampoco puede celebrarse una Misa votiva en un día cuyo Oficio sea ya el de la misma ocasión; en este caso, debe celebrarse la Misa correspondiente del día, según las rúbricas habituales. Una Misa votiva puede tomarse de cualquiera de las que se encuentran al final del misal, o del común de los Santos , o de sus propios, si el texto no implica que sea su fiesta. Una Misa dominical o ferial no puede utilizarse como Misa votiva. Tampoco puede celebrarse de un Beato , a menos que esté permitido por un indulto especial . ^{[ 1 ]}

El Gloria se reza en las Misas votivas pro re gravi a menos que el color sea violeta; también en las Misas votivas de la Santísima Virgen los sábados, de los ángeles, cuando se reza, en las de los santos, cuando se reza en un día en que se les nombra en el Martirologio o durante sus octavas. El Credo se reza en las Misas votivas solemnes pro re gravi . La primera y la tercera Misa de las Cuarenta Horas tienen el Gloria y el Credo, no la Misa por la Paz (pero si se reza en domingo tiene el Credo). Las Misas votivas solemnes tienen solo una colecta; las demás se tratan como semidobles, con conmemoraciones del día, etc., según la regla habitual. El color utilizado para una Misa votiva corresponde al evento celebrado, excepto que el rojo se usa para los Santos Inocentes. Es rojo para la elección de un papa, blanco para el aniversario de la elección o consagración de un obispo, violeta en el caso general de pedir alguna gracia especial y para la Pasión. ^{[ 1 ]}

El caso particular de las misas votivas para cada día de la semana, correspondientes a los oficios votivos ordenados por el Papa León XIII , fue abolido por el Decreto " Divino afflatu " del 1 de noviembre de 1911. Los réquiems y las misas por matrimonios son en realidad casos particulares de una misa votiva. ^{[ 1 ]}

• Comunión de los santos
• Misas gregorianas
• altar privilegiado

• Kelley, JT (6 de febrero de 2020). "Misas votivas" . Nueva Enciclopedia Católica . Archivado del original el 15 de agosto de 2020. Recuperado el 12 de marzo de 2020 .