Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Traducciones de la Biblia al latín

Las traducciones de la Biblia al latín se remontan a la antigüedad clásica . Las traducciones latinas de la Biblia se utilizaron en la parte occidental del antiguo Imperio Roman...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Las traducciones de la Biblia al latín se remontan a la antigüedad clásica .

Las traducciones latinas de la Biblia se utilizaron en la parte occidental del antiguo Imperio Romano hasta la Reforma . Dichas traducciones se siguen utilizando, junto con traducciones del latín a la lengua vernácula, dentro de la Iglesia Católica Romana .

Parte de una página de una Biblia Vulgata del siglo IX , Biblioteca Británica , Add. Sra. 37777

Traducciones latinas precristianas

La gran diáspora judía durante el período del Segundo Templo utilizó traducciones vernáculas de la Biblia hebrea , incluyendo el Targum arameo y la Septuaginta griega . Si bien no existe evidencia certera de una traducción latina precristiana de la Biblia hebrea, algunos estudiosos han sugerido que las congregaciones judías en Roma y la parte occidental del Imperio romano pudieron haber utilizado traducciones latinas de fragmentos de la Biblia hebrea. [ 1 ]

Traducciones latinas paleocristianas y medievales

A diferencia de la Vulgata , la tradición de la Vetus Latina refleja numerosas traducciones distintas, similares y no del todo independientes de varios textos del Nuevo Testamento, que se remontan a la época de los autógrafos griegos originales. [ 2 ]

En el año 382 d. C., Jerónimo comenzó una revisión de los Evangelios existentes de la Vetus Latina al latín contemporáneo, corregidos con manuscritos en griego original. [ 3 ] Los Hechos de los Apóstoles , las epístolas paulinas , las epístolas católicas y el Apocalipsis son Vetus Latina, consideradas como obra de grupos pelagianos o de Rufino el Sirio . [ 4 ] Estos textos y otros se conocen como la Vulgata , [ 5 ] un texto compuesto que no es enteramente obra de Jerónimo. [ 6 ]

El Vetus Latina, "Latín antiguo"

Las primeras traducciones conocidas al latín consisten en varias traducciones fragmentadas realizadas durante el período de la Iglesia primitiva. En conjunto, estas versiones se conocen como Vetus Latina y siguen fielmente la Septuaginta griega . La Septuaginta era la fuente habitual de estos traductores anónimos, quienes reproducen sus variaciones del Texto Masorético hebreo . Nunca se tradujeron independientemente del hebreo o el griego; varían ampliamente en legibilidad y calidad, y contienen muchos solecismos idiomáticos, algunos de los propios traductores, otros derivados de la traducción literal de modismos griegos al latín. [ 7 ]

La Biblia Vulgata , "Biblia Común"

Las traducciones anteriores fueron reemplazadas progresivamente por la versión bíblica de la Vulgata de Jerónimo .

Además de los Antiguos Testamentos completos, existen varias versiones solo de los Salmos: tres de Jerónimo, una de la Hexapla y otra del hebreo. Otras versiones principales incluyen la Versio ambrosiana (« versión ambrosiana ») y la Versio Piana («versión de Pío »). Consulte este artículo para una comparación del Salmo 94 .

Versiones latinas de principios de la Edad Moderna

Algunas traducciones impresas al latín fueron realizadas por eruditos de principios del siglo XVI, como Erasmo , a partir de su versión impresa en griego, el Novum Instrumentum omne , el primer ejemplo publicado del Textus Receptus . La Biblia Políglota Complutense apareció poco después.

En 1527, Xanthus Pagninus publicó su Veteris et Novi Testamenti nova translatio , notable por su traducción literal del hebreo. Esta versión fue también la primera en introducir la numeración de versículos en el Nuevo Testamento, aunque el sistema utilizado aquí no se generalizó; el sistema empleado en la Vulgata de Robertus Stephanus se convertiría más tarde en el estándar para la división del Nuevo Testamento. [ 8 ]

Junto con John Hesronita y Victor Sciala, Gabriel Sionita publicó una traducción latina del Salterio (árabe) en 1614 (Liber Psalmorum Dauidis Regis et Prophetae ex arabo idiomate in Latinum translatus, 1614).

Traducciones latinas protestantes de la época de la Reforma

Durante la Reforma Protestante se produjeron varias traducciones nuevas del latín:

Vulgata Sixto-Clementina

La Vulgata Sexto-Clementina o Vulgata Clementina ( en latín : Vulgata Clementina ) es una edición de la Vulgata Latina , la Biblia oficial de la Iglesia Católica Romana . Fue la segunda edición de la Vulgata autorizada formalmente por la Iglesia Católica, siendo la primera la Vulgata Sexto . La Vulgata Clementina fue promulgada en 1592 por el Papa Clemente VIII , de ahí su nombre. La Vulgata Sexto-Clementina se utilizó oficialmente en la Iglesia Católica hasta 1979, cuando el Papa Juan Pablo II promulgó la Nova Vulgata . Textos de la Vulgata Clementina también se encuentran en el breviario de 1962 de la Iglesia Católica, aunque la Misa Tridentina conserva muchos pasajes de la Vetus Latina .

La Vulgata Sixto-Clementina es una revisión de la Vulgata Sixtina, publicada dos años antes bajo el pontificado de Sixto V. Nueve días después de la muerte de Sixto V, autor de la Vulgata Sixtina, el Colegio Cardenalicio suspendió su venta y ordenó la destrucción de los ejemplares. Posteriormente, dos comisiones, dirigidas por Gregorio XIV, se encargaron de la revisión de la Vulgata Sixtina. En 1592, Clemente VIII , alegando errores de imprenta en la Vulgata Sixtina, retiró todos los ejemplares en circulación; algunos sospechan que su decisión se debió, en realidad, a la influencia de los jesuitas . Ese mismo año, Clemente VIII publicó y promulgó una edición revisada de la Vulgata Sixtina, conocida como la Vulgata Sixto-Clementina o Vulgata Clementina.

Traducciones métricas de los Salmos (siglo XVI)

Las traducciones bíblicas métricas latinas son principalmente paráfrasis de salmos, o paráfrasis del Cantar de los Cantares, Lamentaciones, [ 17 ] en verso latino que aparecieron en el siglo XVI y luego desaparecieron abruptamente. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

Nova Vulgata

En 1907, el Papa Pío X propuso que se recuperara el texto latino de la Vulgata utilizando los principios de la crítica textual como base para una nueva traducción oficial de la Biblia al latín. [ 21 ] Esta revisión finalmente condujo a la Nova Vulgata publicada por el Papa Juan Pablo II en 1979. [ 22 ]

Notas

Referencias

  1. ↑ Michael E. Stone La literatura del pueblo judío en el período del Segundo Templo y el Talmud: (2006) capítulo 9 (“Las traducciones latinas”) por Benjamin Kedar "Huellas de tradiciones judías - Dado que todos los indicios apuntan a que la OL no es producto de un solo esfuerzo, surge la pregunta de si se pueden detectar en ella fragmentos de traducciones prístinas, o al menos tradiciones interpretativas tempranas. A priori, uno podría sentirse con derecho a presumir que existían traducciones judías de la Biblia al latín en tiempos relativamente tempranos. Era costumbre de los judíos antes del período en cuestión traducir los libros bíblicos a su lengua vernácula; tales traducciones, a veces orales pero frecuentemente también escritas, eran necesarias para la lectura pública en la sinagoga y para la instrucción de los jóvenes. De hecho, varios eruditos se inclinan a creer que la OL tiene en su base traducciones precristianas hechas del hebreo. Sin embargo, las pruebas que aducen están lejos de ser concluyentes. Puntos aislados de contacto lingüístico o exegético con modismos judíos o traducciones targúmicas no necesariamente demuestran una conexión directa entre el ol, o sus primeras secciones, y las tradiciones judías."
  2. ↑ "No existe una versión uniforme del Nuevo Testamento en latín anterior a la Vulgata de Jerónimo". Elliott (1997:202).
  3. ↑ Chapman, John (1922). "San Jerónimo y el Nuevo Testamento de la Vulgata (I–II)". The Journal of Theological Studies . os 24 (93): 33– 51. doi : 10.1093/jts/os-XXIV.93.33 . ISSN 0022-5185 . Chapman, John (1923). "San Jerónimo y el Nuevo Testamento de la Vulgata (III)". The Journal of Theological Studies . os 24 (95): 282– 299. doi : 10.1093/jts/os-XXIV.95.282 . ISSN 0022-5185 . 
  4. ^ Canellis, Aline, ed. (2017). Jérôme : Préfaces aux livres de la Bible [ Jerome : Prefacio a los libros de la Biblia ] (en francés). Abbeville: Éditions du Cerf . págs. 89–90 , 217. ISBN    978-2-204-12618-2.
  5. ^ Canellis, Aline, ed. (2017). "Introducción : Du travail de Jérôme à la Vulgate" [ Introducción: De la obra de Jerónimo a la Vulgata ] . Jérôme : Préfaces aux livres de la Bible [ Jerome : Prefacio a los libros de la Biblia ] (en francés). Abbeville: Éditions du Cerf . pag. 217.ISBN​     978-2-204-12618-2.
  6. ↑ Plater, William Edward; Henry Julian White (1926). Una gramática de la Vulgata, que es una introducción al estudio de la latinidad de la Biblia Vulgata . Oxford: Clarendon Press .
  7. ↑ Helmut Köster Introducción al Nuevo Testamento 2 2000 p34 "Un testimonio temprano del texto africano de la Vetus Latina es el Codex Palatinus 1 1 85 (siglum "e") del siglo V, un códice evangélico con lecturas estrechamente relacionadas con las citas de Cipriano y Agustín."
  8. ↑ Miller, Stephen M.; Huber, Robert V. (2004). La Biblia: Una historia . Good Books. pág. 173]. ISBN  1-56148-414-8.
  9. ↑ Ed. SL Greenslade, The Cambridge History of the Bible, Volumen 3: The West from the Reformation to the Present Day, 1975, p. 70: «El hebraísta Sebastián Münster de Basilea se apartó del literalismo extremo de Pagnini en su propia versión latina del Antiguo Testamento: dejó de lado el Nuevo Testamento. Si bien "no se apartó ni un ápice de la verdad hebrea", esta versión estaba escrita en un latín mejor: acompañaba al texto hebreo de Münster mencionado anteriormente. Apareció en 1535 en dos volúmenes en folio y se reimprimió en formato cuarto en 1539 acompañada de la versión complutense de los Apócrifos y del Nuevo Testamento latino de Erasmo, y luego nuevamente en su forma original en 1546. Esta versión impulsó el estudio del Antiguo Testamento de manera similar al que Erasmo había impulsado el estudio del Nuevo Testamento…»
  10. ↑ Ed. SL Greenslade The Cambridge History of the Bible, Volume 3: The West from the Reformation to the Present Day 1975 p.62 “El sucesor de Calvino en Ginebra, Théodore de Bèze (Beza), fue el editor de la siguiente edición importante del Nuevo Testamento griego, que apareció en 1565 (su propia versión latina se había impreso en 1557) y tuvo muchas ediciones en folio y octavo, acompañada en el tamaño mayor por su propia versión latina; la Vulgata y anotaciones completas están incluidas.”
  11. ^ Buisson, Fernando (1892). "Les deux traductions de la Bible, en latin (1550) en français (1555)". Sébastien Castellion, sa vie et son oeuvre (1515-1563) : étude sur les origines du protestantisme libéral français (en francés). París: Librairie Hachette. pag. 294 . Consultado el 25 de mayo de 2020 .  
  12. ^ Gueunier, Nicole (2008). «Le Cantique des cantiques dans la Bible Latine de Castellion» . En Gómez-Géraud, Marie-Christine (ed.). Biblia (en francés). Prensa París Sorbona. pag. 148.ISBN​  9782840505372.
  13. ↑ Ed. SL Greenslade, Historia de la Biblia de Cambridge, Volumen 3: Occidente desde la Reforma hasta nuestros días, 1975, págs. 71-72
  14. ↑ Ed. SL Greenslade, Historia de la Biblia de Cambridge, Volumen 3: Occidente desde la Reforma hasta nuestros días, 1975, pág. 72
  15. ↑ Ed. SL Greenslade The Cambridge History of the Bible, Volume 3: The West from the Reformation to the Present Day 1975 p.167 “Este último, al que probablemente recurrieron más que a cualquier otro libro, contenía (en las ediciones posteriores que utilizaron) la versión latina del Antiguo Testamento hebreo de Tremellius con un comentario, el latín de Junius de los Apócrifos, el latín del Nuevo Testamento siríaco de Tremellius y el latín del Nuevo Testamento griego de Beza.”
  16. ↑ https://cc.lutherclassical.org/winter-2023/sebastian-schmidt/
  17. ↑ Gaertner, JA (1956), "Traducciones en verso latino de los salmos 1500–1620", Harvard Theological Review , 49 (4): 271– 305, doi : 10.1017/S0017816000028303 , S2CID 161497305 . Incluye lista: traducciones métricas latinas de libros de la Biblia distintos de los salmos por autor y año de la primera edición (1494–1621);
  18. ↑ Gaertner, J. Traducciones en verso latino de los salmos 1500-1620. Harvard Theological Review 49 1956. «Un buen ejemplo de este género literario, enterrado y olvidado, lo ofrece la multitud de traducciones bíblicas en verso al latín que aparecieron durante el siglo VI y que, cien años después, dejaron de existir tan abruptamente como habían aparecido...»
  19. ↑ Grant, WL. Traducciones de la Biblia en versos neolatinos. Harvard Theological Review 52 1959
  20. ↑ Hugues Vaganay, Les Traductions du psautier en vers latins au XVie siecle, Friburgo, 1898
  21. ↑ Vulgata, Revisión de , artículo de la Enciclopedia Católica.
  22. ↑ Novum Testamentum Latine , 1984, "Praefatio in editionem primam".