Lawapa

Lawapa o Lavapa ( Wylie : la ba pa; grub chen la ba pa; wa ba pa ^{[ 1 ]} ) fue una figura del budismo tibetano que floreció en el siglo X. También era conocido como Kambala y Kambalapada ( sánscrito : Kaṃbalapāda ). Lawapa fue un mahasiddha , o yogui consumado , que viajó a Tsari . ^{[ 2 ]} Lawapa fue un progenitor del sādhanā Yoga del Sueño y fue de Lawapa que el mahasiddha Tilopa recibió el linaje de la práctica del Yoga del Sueño .

Bhattacharya, ^{[ 3 ]} al hablar de la literatura bengalí antigua , propone que Lawapa compuso el Kambalagītika ( Wylie : la ba pa'i glu "Canción de Lawapa") ^{[ 4 ]} y algunas canciones de realización en el Charyapada . ^{[ 5 ]}

Simmer-Brown (2001: p.  57), al transmitir la ambigüedad de las ḍākinīs en sus formas "mundanas" y "sabiduría", transmite una narración detallada que proporciona el origen del nombre de Lawapa:

Las ḍākinīs mundanas están estrechamente relacionadas con las māras de la India, que atormentaban al Buda bajo el árbol de la iluminación. En este papel, adoptaban cualquier forma que correspondiera a las vulnerabilidades de su objetivo, incluyendo formas seductoras y engañosas de exquisita belleza. Cuando esta artimaña fracasaba, volvían a convertirse en demonios y ghouls despiadados. Cuando el yogui Kambala meditaba en una cueva aislada en el acantilado de Panaba, las mamo ḍākinīs locales conspiraron para obstaculizar su meditación. Al notar que dependía particularmente de una manta de lana negra andrajosa que también le servía de única túnica, le pidieron que se la prestara. Sintiendo el poder de la manta, la hicieron pedazos y la devoraron, quemando un último trozo en su fuego. Enfurecido, Kambala transformó mágicamente a las mamo ḍākinīs en ovejas y las esquilaron, de modo que cuando volvieron a su forma original tenían la cabeza rapada. Temiendo el poder de su revelación, el mamos vomitó los jirones de la manta, y Kambala recogió los pedazos y los volvió a tejer. Desde ese día, fue llamado Lvapa, o "maestro de la manta". ^{[ 6 ]}

Las ortografías alternativas en inglés son Lwabapa, Lawapa y Lvapa. ^{[ 7 ]} Una nomenclatura alternativa en inglés para Lawapa es Kambala. ^{[ 7 ]}

Se considera que el Hevajra Tantra , un tantra de yoguini de la clase anuttarayogatantra , se originó entre finales del siglo VIII d. C. (Snellgrove ^{[ 8 ]} ) y "finales del siglo IX o principios del siglo X" (Davidson ^{[ 9 ]} ), en el este de la India , posiblemente en Bengala . Tāranātha enumera a Saroruha y Kampala (también conocidas como "Lva-va-pā", "Kambhalī" y "Śrī-prabhada") como sus "portadores":

... el eminente yogui Virūpā meditó en el camino de Yamāri y alcanzó el siddhi bajo las bendiciones de Vajravārāhi,... Su discípulo Dombi Heruka ... comprendió la esencia del Hevajra Tantra y compuso muchos śāstras como el Nairātmā-devi-sādhana y el Sahaja-siddhi . También confirió abhiṣeka a sus propios discípulos. Después de esto, dos ācāryas Lva-va-pā y Saroruha trajeron el Hevajra Tantra. ... Siddha Sarouha fue el primero en traer el Hevajra-pitṛ-sādhana. ^{[ 10 ]}

• Charyapada
• Trance
• Bardo
• Padmasambhava
• Seis Yogas

• Dudjom Rinpoche y Jikdrel Yeshe Dorje. La escuela Nyingma del budismo tibetano: sus fundamentos e historia . Dos volúmenes. 1991. Traducido y editado por Gyurme Dorje con Matthew Kapstein. Wisdom Publications, Boston. ISBN 0-86171-087-8
• Dargyay, Eva M. (autora) y Wayman, Alex (editor) (1998). El auge del budismo esotérico en el Tíbet . Segunda edición revisada, reimpresión. Delhi, India: Motilal Banarsidass Publishers Pvt Ltd. Serie Tradición Budista Vol. 32. ISBN 81-208-1579-3(papel)