Gente perezosa

Vladimir Minorsky , erudito ruso especializado en los estudios laz de Kartvel , observó en 1913 que los laz que vivían en Turquía y Georgia habían desarrollado diferentes concepciones de lo que significaba ser laz. La identidad laz dentro de Georgia se había fusionado en gran medida con la identidad nacional georgiana, considerándose a los laz simplemente como cualquier otra categoría regional de georgianos. ^{[ 8 ]} Los creyentes ortodoxos georgianos también conmemoran a los Trescientos Mártires Laz , a quienes se les atribuye haber sacrificado sus vidas antes que renunciar a su identidad bajo la persecución otomana . ^{[ 9 ]}

De manera estereotipada, quienes no son Laz suelen usar el exónimo Laz para referirse a grupos que en su mayoría no son de etnia Laz:

1. En Turquía, el término Laz es una definición popular y un exónimo para referirse a cualquier persona originaria de la costa oriental del Mar Negro. En ocasiones, el término también se extiende a la parte occidental de la costa. Por lo tanto, este término se usa con frecuencia para referirse principalmente a los griegos pónticos y a los turcos , además de a los Laz en Turquía.
2. Los habitantes de la parte noroccidental de Gümüşhane son considerados laz por otros habitantes de Gümüşhane.
3. Los habitantes de Posof son conocidos como Laz por las comunidades vecinas.
4. Los griegos pónticos son considerados laz por otros griegos.
5. Los hablantes de griego póntico de las aldeas de Emek y Dönerdere en Van son llamados Laz por las comunidades vecinas. ^{[ 10 ]}
6. Una pequeña comunidad que vive en la costa del Caspio de Irán se llama Laz. ^{[ 11 ]}

Los antepasados ​​de habla lazuri de los laz modernos procedían originalmente del noreste, de los alrededores de Abjasia y Samegrelo-Zemo Svaneti , y se asentaron en la actual patria de los laz en la antigüedad. ^{[ 12 ]}

Las teorías modernas sugieren que las tribus colquias son ancestros directos de los laz- mingrelianos , constituyeron la presencia étnica y cultural dominante en la región sureste del Mar Negro en la antigüedad y, por lo tanto, desempeñaron un papel significativo en la etnogénesis de los georgianos modernos . ^{[ 13 ]}

En el siglo XIII a. C. , ^{[ 14 ] [ 15 ]} el Reino de Cólquida se formó como resultado de la creciente consolidación de las tribus que habitaban la región, que abarcaba la actual Georgia occidental y las provincias nororientales de Turquía de Trabzon , Rize y Artvin . Cólquida era una región importante en el comercio del Mar Negro, rica en oro, cera, cáñamo y miel. En el siglo VIII, se establecieron varias colonias comerciales griegas a lo largo de las costas del Mar Negro, una de ellas fue Trebisonda ( griego : Τραπεζοῦς , romanizado :  Trapezous ) fundada por comerciantes milesios de Sinope en el 756 a. C. Los socios comerciales de Trebisonda incluían a las tribus protolásicas de los mosinoecos .

Hacia el siglo VI a. C., las tribus que vivían en el sur de Cólquida ( Macrones , Mossynoeci , Marres, etc.) fueron incorporadas a la decimonovena satrapía de Persia . El Imperio aqueménida fue derrotado por Alejandro Magno ; sin embargo, tras la muerte de Alejandro, se establecieron varios reinos separados en Anatolia , incluido el Ponto , en el extremo sur del Mar Negro, gobernado por el noble persa Mitrídates I. Culturalmente, el reino fue helenizado , ^{[ 16 ]} con el griego como idioma oficial. ^{[ 17 ]} Mitrídates VI conquistó Cólquida y se la dio a su hijo Mitrídates de Cólquida .

Como resultado de las campañas romanas entre el 88 y el 63 a. C., lideradas por los generales Pompeyo y Lúculo , el reino del Ponto fue completamente destruido por los romanos y todo su territorio, incluida la Cólquida, fue incorporado al Imperio romano. Las antiguas provincias meridionales de la Cólquida fueron reorganizadas en la provincia romana de Ponto Polemoniaco , mientras que la Cólquida septentrional se convirtió en la provincia romana de Lácico . El control romano sobre las tribus del interior siguió siendo, asimismo, meramente nominal. ^{[ 18 ]}

Los historiadores del siglo I, Memnón y Estrabón, comentan de pasada que el pueblo antiguamente llamado Macrones tenía en su época el nombre de Sanni , una afirmación que también apoya Esteban de Bizancio . El historiador del siglo II, Arriano, señala que los Tzanni , al igual que los Sanni ^{[ 19 ],} son vecinos de los colquios, mientras que a estos últimos se les conocía ahora como los Lazi. A mediados del siglo III, la tribu Lazi llegó a dominar la mayor parte de la Cólquida, estableciendo el reino de Lazica .

Las tribus guerreras de Caldea, llamadas tzanni, antepasados ​​del pueblo laziano moderno, vivían en Tzanica , la zona situada entre el Imperio bizantino y Lazica. Incluía varios asentamientos llamados: Athenae , Archabis y Apsarus ; los tzanni no eran súbditos ni de los romanos ni del rey de Lazica, excepto que durante el reinado del emperador bizantino Justiniano I (r. 527–565) fueron sometidos, cristianizados y puestos bajo el gobierno central. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Los obispos de Lazica nombraban a los sacerdotes de los tzanni, dado que ahora eran cristianos. Los tzanni comenzaron a tener un contacto más estrecho con los griegos y adquirieron varios rasgos culturales helénicos , incluyendo en algunos casos el idioma.

Entre 542 y 562, Lázica fue escenario de la prolongada rivalidad entre los imperios romano de Oriente y sasánida , que culminó en la Guerra de Lázica , en la que participaron 1000 auxiliares tzanni al mando de Dagisto . La ofensiva del emperador Heraclio en el año 628 d. C. trajo la victoria sobre los persas y aseguró la predominancia romana en Lázica hasta la invasión y conquista del Cáucaso por los árabes en la segunda mitad del siglo VII. Como resultado de las invasiones musulmanas, la antigua metrópolis de Fasis se perdió y Trebisonda se convirtió en la nueva sede metropolitana de Lázica; desde entonces, el nombre Lazi aparece como el nombre griego general para los tzanni. Según la Geografía de Anania Shirakatsi del siglo VII, ^{[ 22 ]} Cólquida ( Yeger en fuentes armenias, sinónimo de Lázica) se subdividió en cuatro pequeños distritos, uno de ellos Tzanica, es decir, Caldia , y menciona a Atenas, Rizus y Trebisonda entre sus ciudades. Desde la segunda mitad del siglo VIII, la zona de Trebisonda se menciona en fuentes griegas (en particular, la de Epifanio de Constantinopla ) como Lázica. El geógrafo árabe del siglo X, Abul Feda, consideraba que la ciudad de Trebisonda era principalmente un puerto laziano.

En 780, el reino de Abjasia incorporó los antiguos territorios de Lazica mediante una sucesión dinástica, expulsando así a los lazs pónticos (anteriormente conocidos como tzanni) del oeste de Georgia; a partir de entonces, los tzanni vivieron bajo la soberanía nominal bizantina en el tema de Caldia, con su capital en Trebisonda, gobernados por gobernantes nativos semiautónomos, como la familia Gabras , ^{[ 23 ]} de posible origen "greco-laz" o simplemente caldio . ^{[ 24 ]}

Con la intervención georgiana en Caldia y el colapso del Imperio bizantino en 1204, se estableció el Imperio de Trebisonda a lo largo de la costa sureste del Mar Negro, poblado por una gran población de habla kartveliana. ^{[ 25 ]} En la parte oriental del mismo imperio, se estableció un tema costero autónomo de la Gran Lacia . ^{[ 26 ]} Autores bizantinos, como Pachymeres , y en cierta medida trapezuntinos como Lazaropoulos y Bessarion , consideraban al Imperio trapezuntiano como nada más que un estado fronterizo laziano. ^{[ 27 ]} Aunque griega en la alta cultura, las zonas rurales del imperio de Trebisonda parecen haber sido predominantemente laz en composición étnica. ^{[ 28 ]} Los apellidos laz, con terminaciones helenizadas , son notables en los registros del imperio medieval de Trebisonda, y tal vez no sea demasiado arriesgado sugerir que el antagonismo entre el "partido de la ciudad" y el "partido del campo", que existía en la política del "Imperio", era en realidad un antagonismo nacional de los laz contra los griegos. ^{[ 29 ]}

En 1282, el reino de Imereti sitió Trebisonda , sin embargo, después del intento fallido de tomar la ciudad, los georgianos ocuparon varias provincias, ^{[ 30 ]} y toda la provincia trebizontina de Lazia rompió su lealtad al rey de las tribus 'ibéricas' y 'lazianas' y se unió al reino georgiano de Imereti .

La zona poblada por Laz fue frecuentemente disputada por diferentes principados georgianos; sin embargo, a través de la batalla de Murjakheti en 1535, el principado de Guria aseguró el control sobre ella, hasta 1547, cuando finalmente fue conquistada por las fuerzas otomanas resurgentes y reorganizada en el sanjacado de Lazistán como parte del eyalato de Trabzon .

Los otomanos lucharon durante tres siglos para destruir la conciencia cristiano-georgiana del pueblo laz. ^{[ 31 ]} Debido a la política de islamización otomana, ^{[ 32 ]} a lo largo del siglo XVII los lazs se convirtieron gradualmente al islam . A medida que los otomanos consolidaban su dominio, el sistema Millet se introdujo en los territorios recién conquistados. Los habitantes ortodoxos locales, una vez subordinados a la Iglesia Ortodoxa Georgiana , tuvieron que obedecer al Patriarcado de Constantinopla , ^{[ 33 ]} convirtiéndose así gradualmente en griegos , proceso conocido como helenización del pueblo laz . ^{[ 33 ]} Los lazs que estaban bajo el control de Constantinopla pronto perdieron su idioma y su identidad propia al convertirse en griegos y aprender griego, ^{[ 34 ]} especialmente el dialecto póntico del idioma griego , aunque el idioma nativo fue conservado por los lazs que se habían convertido al islam.

No solo los pachás (gobernadores) de Trabzon hasta el siglo XIX, sino que la autoridad real en muchos de los cazas (distritos) de cada sanjacado a mediados del siglo XVII estaba en manos de los relativamente independientes derebeys nativos de Laz ("señores del valle"), o jefes feudales que ejercían autoridad absoluta en sus propios distritos, libraban pequeñas guerras entre sí, no debían lealtad a un superior y nunca pagaban contribuciones al sultán. En el período posterior a la guerra de 1828-1829, el sultán Mahmud II intentó quebrar el poder de los grandes derebeys independientes de Lazistán. Finalmente, los derebeys de Laz, liderados por Tahir Ağa Tuzcuoğlu de Rize, se sublevaron en 1832. La revuelta tuvo éxito inicialmente: alcanzó su punto álgido en enero de 1833, pero para la primavera de 1834, el levantamiento había sido sofocado. ^{[ 35 ]} La represión del levantamiento finalmente quebró el poder de los Laz derebeys. Este estado de insubordinación no se rompió realmente hasta la afirmación de la autoridad otomana durante las reformas del Osman Pasha en la década de 1850. ^{[ 35 ]}

En 1547, los otomanos construyeron la fortaleza costera de Gonia , un importante puesto avanzado otomano en el suroeste de Georgia, ^{[ 36 ] [ 37 ]} que sirvió como capital de Lazistán; luego Batum hasta que fue adquirida por los rusos en 1878, según el Congreso de Berlín , durante la guerra ruso-turca , posteriormente, Rize se convirtió en la capital del sanjacado. Los lazs musulmanes que vivían en el recién establecido óblast de Batumi fueron sometidos a limpieza étnica; para 1882, aproximadamente 40.000 lazs se habían asentado en el Imperio Otomano, especialmente en provincias de Anatolia Occidental como Bursa , Yalova , Karamursel , Izmit , Adapazarı y Sapanca . ^{[ 38 ]} Con la expansión del movimiento de los Jóvenes Turcos en Lazistán, se estableció el efímero movimiento nacional autonomista encabezado por Faik Efendişi . Sin embargo, pronto fue eliminado como resultado de la intervención de Abdul Hamid . ^{[ 39 ]} Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), los rusos invadieron las provincias de Rize y Trabzon. Sin embargo, tras la Revolución Bolchevique de 1917, las fuerzas rusas tuvieron que retirarse de la región y finalmente cedieron el territorio a las fuerzas otomano-turcas en marzo de 1918. Entre 1918 y 1920, el movimiento nacionalista se extendió rápidamente por todo Lazistán, creándose comités y un gobierno provisional. Este último estaba orientado hacia la Rusia soviética. Pero tan pronto como se firmó el tratado de amistad soviético-turco, este ayudó a los turcos a integrar Lazistán. ^{[ 40 ]} El sanjacado autónomo de Lazistán existió hasta 1923, mientras que la denominación de Lazistán fue prohibida oficialmente en 1926 por los kemalistas . Lazistán se dividió entre las provincias de Rize y Artvin . ^{[ 41 ]}

Al comienzo de la era estalinista , los lazs que vivían bajo dominio soviético gozaban de cierta autonomía cultural en la Unión Soviética. Sin embargo, tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial , las autoridades soviéticas diseñaron una estrategia para la limpieza étnica de las regiones fronterizas, eliminando a las poblaciones que consideraban poco fiables. La población laz fue exiliada a Siberia y Asia Central . Tras la muerte de Stalin en 1953, el clima político cambió y, entre 1953 y 1957, se permitió a los lazs supervivientes regresar a su tierra natal.

Actualmente, la mayoría de los laz viven en Turquía, pero la minoría laz no tiene estatus oficial en el país. El número de hablantes de laz está disminuyendo y ahora se limita principalmente a algunas zonas de Rize y Artvin.

La mayoría de los laz viven hoy en una zona que llaman Laziǩa, Lazistan, Lazeti o Lazona, nombre de la región cultural tradicionalmente habitada por el pueblo laz en el noreste de la Turquía moderna y el suroeste de Georgia. Geográficamente, Lazistan consiste en una serie de valles estrechos y escarpados que se extienden hacia el norte desde la cresta de los Alpes Pónticos ( en turco : Anadolu Dağları ), que lo separan del valle de Çoruh , y se extiende de este a oeste a lo largo de la costa sur del Mar Negro . Lazistan es prácticamente un término prohibido en Turquía. ^{[ A ]} El nombre se consideraba una invención «antipatriótica» del antiguo régimen. ^{[ 41 ]}

Las tierras ancestrales de Laz no están bien definidas y no existe una definición geográfica oficial de los límites de Lazistán. Sin embargo, generalmente se incluyen partes de las siguientes provincias:

• Región de Adjara en Georgia
• Provincia de Artvin en Turquía
• Provincia de Rize en Turquía
• Provincia de Trabzon en Turquía

Históricamente, Lazistan era conocido por la producción de avellanas . ^{[ 44 ]} Lazistan también producía zinc , con una producción de más de 1700 toneladas en 1901. ^{[ 44 ]} La economía tradicional laz se basaba en la agricultura, practicada con cierta dificultad en las escarpadas regiones montañosas, y también en la cría de ovejas, cabras y ganado vacuno. Se cultivaban huertos y se criaban abejas, y el suministro de alimentos se complementaba con la caza. Los laz son buenos marineros y también practican la agricultura de arroz, maíz, tabaco y árboles frutales. Las únicas industrias eran la fundición, celebrada desde la antigüedad, y el corte de madera utilizada para la construcción naval.

El lazuri es una lengua compleja y morfológicamente rica perteneciente a la familia lingüística del Cáucaso Meridional, cuyos otros miembros son el mingreliano , el esvano y el georgiano . N. Marr consideraba el laz y el megreliano, dos dialectos de una misma lengua, como lenguas distintas. El laz carece de historia escrita, por lo que el turco y el georgiano son las principales lenguas literarias del pueblo laz. Su literatura popular se ha transmitido oralmente y no se ha registrado sistemáticamente. Los primeros intentos de establecer una identidad cultural laz propia y crear una lengua literaria basada en el alfabeto árabe fueron realizados por Faik Efendisi en la década de 1870, pero pronto fue encarcelado por las autoridades otomanas y la mayor parte de su obra fue destruida. Durante un período de relativa autonomía cultural concedida a las minorías en la década de 1930, surgió en la Georgia soviética la literatura escrita laz —basada en la escritura laz— , fuertemente influenciada por la ideología soviética. El poeta Mustafa Baniṣi encabezó este movimiento efímero, pero nunca se estableció una forma estándar oficial de la lengua. ^{[ 48 ]} Desde entonces, se han realizado varios intentos de traducir las obras de la literatura nativa a los alfabetos turco y georgiano. Algunos poetas nativos en Turquía, entre ellos Raşid Hilmi Pehlivanoğlu, una figura destacada en el distrito de Rize, surgieron más tarde en el siglo XX. ^{[ 49 ]}

Andrés el Apóstol, tras viajar de Trebisonda a Lázica en el siglo I d. C., construyó una iglesia aquí. ^{[ 50 ]} La importancia de las actividades del apóstol radica en que introdujo el principio de la fe cristiana y, por lo tanto, allanó el camino para las actividades misioneras posteriores. Los lazes se convirtieron al cristianismo en el siglo V por el primer rey cristiano, Gubazes I de Lázica , quien declaró el cristianismo como religión de estado de Lázica. Tras la introducción del cristianismo, Fasis fue sede de una diócesis griega, uno de cuyos obispos, Ciro , llegó a ser Patriarca de Alejandría entre los años 630 y 641 d. C. ^{[ 51 ] [ 52 ]} Trebisonda se convirtió en la sede metropolitana de Lázica cuando la antigua metrópolis, Fasis, fue perdida por el Imperio Bizantino. ^{[ 53 ]} Trebisonda, que fue la única diócesis establecida en el pasado lejano, Cerasous y Rizaion , ambas se formaron como obispados elevados. Las tres diócesis sobrevivieron a la conquista otomana (1461) y generalmente funcionaron hasta el siglo XVII, cuando se abolieron las diócesis de Cerasous y Rizaion. La diócesis de Rizaion y el obispado de Of fueron abolidos en ese momento debido a la islamización de los lazs. La mayoría de ellos posteriormente se convirtieron al islam sunita . ^{[ 54 ] [ 55 ]} Hay varias iglesias en ruinas en los distritos actuales de Rize y Artvin, como Jibistasi en Ardeşen , Makriali (Noghedi) en Hopa , Pironity en Arhavi , etc.

También hay algunos laz cristianos en la región de Adjara, en Georgia, que se han reconvertido al cristianismo. ^{[ 56 ]}

Mezquita e iglesia ortodoxa en Sarpi, pueblo fronterizo en la costa del Mar Negro, en la frontera entre Turquía y Georgia.

Famosa por sus sagas y mitos, y delimitada por el Mar Negro y las montañas del Cáucaso, la antigua región de Cólquida se extiende desde el oeste de Georgia hasta el noreste de Turquía. El famoso relato de la mitología griega del Vellocino de Oro, en el que Jasón y los Argonautas robaron el vellocino de oro al rey Eetes con la ayuda de su hija Medea , ha inmortalizado a Cólquida en los libros de historia.

Kolkhoba es una antigua festividad laziana. Se celebra a finales de agosto o principios de septiembre en la aldea de Sarpi , distrito de Khelvachauri . El festival ha revivido el antiguo estilo de vida de los habitantes lazetíes y momentos de convivencia propios de la antigua Grecia y Cólquida , relacionados con el viaje de los argonautas a la isla. Durante la celebración de Kolkhoba, las representaciones teatrales van seguidas de diversas actividades, y se considera una de las principales fiestas populares.

Los instrumentos nacionales incluyen la guda (gaita), el kemenche (violín de púas), la zurna (oboe) y el doli (tambor). En las décadas de 1990 y 2000, el músico de folk-rock Kâzım Koyuncu alcanzó gran popularidad en Turquía y realizó giras por Georgia. Koyuncu, quien falleció de cáncer en 2005, también fue un activista por el pueblo laz y se ha convertido en un héroe cultural. ^{[ 57 ]}

Los laz son conocidos por sus danzas folclóricas, llamadas danzas Horon del Mar Negro, originalmente de culto pagano que se transformaron en danzas rituales sagradas. Existen muchos tipos diferentes de esta danza en distintas regiones. La danza Horon está relacionada con las que realizan los ajarianos, conocidas como Khorumi . Estas pueden ser solemnes y precisas, interpretadas por filas de hombres, con un juego de pies cuidadosamente ejecutado, o extremadamente vigorosas, con los hombres bailando erguidos con las manos entrelazadas, realizando movimientos cortos y rápidos con los pies, intercalados con caídas agachadas. Las danzas femeninas son gráciles pero de movimientos más rápidos que las que se encuentran en Georgia. En Grecia, estas danzas aún se asocian con los griegos pónticos que emigraron de esta región después de 1922.

El traje tradicional masculino de Laz consiste en un peculiar pañuelo tipo bandana que cubre toda la cabeza por encima de los ojos, anudado a un lado y que cuelga hasta el hombro y la parte superior de la espalda; una chaqueta ajustada de tela rústica marrón con mangas sueltas; y pantalones holgados de lana marrón oscuro metidos dentro de botas de cuero ajustadas hasta la rodilla. El traje femenino era similar al vestido de princesa de falda ancha que se encuentra en toda Georgia, pero se usaba con un pañuelo similar al de los hombres y con una rica bufanda atada alrededor de las caderas. Los hombres de Laz fabricaban excelentes rifles caseros e incluso mientras araban la tierra solían ir armados: rifle, pistola, cuerno para pólvora, cinturones de cartuchos cruzados sobre el pecho, una daga en la cadera y una cuerda para atar a los cautivos.

Mustafa Kemal Atatürk , líder de las primeras décadas de la República, aspiraba a crear un Estado-nación ( en turco : Ulus ) a partir de los restos turcos del Imperio Otomano. Durante las tres primeras décadas de la República, los intentos de turquizar los nombres geográficos fueron una constante. Se prohibieron los mapas importados que contenían referencias a regiones históricas como Armenia , Kurdistán o Lazistán (nombre oficial de la provincia de Rize hasta 1921) (como fue el caso de Der Grosse Weltatlas , un mapa publicado en Leipzig ).

La asimilación cultural a la cultura turca ha sido alta, y la identidad laz fue oprimida durante los períodos de dominio otomano y soviético. Uno de los momentos cruciales fue en 1992, cuando se publicó el libro Historia de Laz ( Lazların tarihi ). Los autores no habían logrado publicarlo en 1964. ^{[ 45 ]}

Un estudio de 2021 que investigó la formación de la estructura genética de las poblaciones caucásicas actuales también analizó el perfil genético del pueblo Laz de Arhavi . El estudio, que examinó 13 muestras de Arhavi y un total de 77 muestras de todo el Cáucaso, encontró que los Laz de Arhavi pueden modelarse como aproximadamente un 57,4 % de cazadores-recolectores del Cáucaso (ca. 3700-1700 a. C.), un 41 % de neolíticos anatolios (ca. 2000-1500 a. C.), un 0,6 % de pastores de la estepa occidental (ca. 3300-2600 a. C.) y un 1,2 % de ascendencia relacionada con Zagros (ca. 1200-830 a. C.).

Según la investigación, las poblaciones genéticamente más cercanas a los laz de Arhavi, en orden de más cercanas a más distantes, son los laz georgianos , el pueblo hemshin , los turcos mesjetios , los georgianos kakhetianos , los georgianos adjarianos , los griegos pónticos , los georgianos kartlianos , los turcos de Trabzon , los georgianos imeretianos , los mingrelianos y los udis . ^{[ 58 ]}