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El Día de la Independencia del Líbano ( en árabe : عيد الاستقلال اللبناني , romanizado : ʿĪd al-Istiqlāl al-Lubnānī , lit. ' Festival de la Independencia del Líbano ' ) es el día nacional del Líbano , que se celebra el 22 de noviembre en conmemoración del fin del control francés sobre el Líbano en 1943, después de 23 años de gobierno del Mandato.
Período previo a la independencia
El presidente libanés Alfred Naqqache (derecha) aparece en la fotografía junto al presidente sirio Taj al-Din al-Hasani . Ambos fueron nombrados por Francia.
Si bien los libaneses han estado en una lucha constante por la independencia de potencias extranjeras desde la época del Antiguo Testamento , la lucha moderna por la independencia libanesa se remonta al surgimiento de Fakhr-al-Din II a finales del siglo XVI, un jefe druso que se convirtió en el primer líder local en mil años en lograr una interacción mutua sostenida entre las principales sectas del Monte Líbano . Fakhr-al-Din también trajo de vuelta a Europa occidental al Monte Líbano. El viajero francés Laurent d'Arvieux observó enormes edificios comerciales franceses en Sidón , el centro político de Fakhr-al-Din, donde bulliciosas multitudes de musulmanes , maronitas , cristianos ortodoxos , drusos y judíos se mezclaban. [ 1 ] Bajo su gobierno, se introdujeron imprentas y se alentó a sacerdotes jesuitas y monjas católicas a abrir escuelas por todo el territorio. La creciente influencia, la desobediencia y las ambiciones de Fakhr-al-Din amenazaron los intereses otomanos . Las tropas turcas otomanas capturaron a Fakhr-al-Din y lo ejecutaron en Estambul en 1635. [ 2 ]
En respuesta a la masacre de maronitas perpetrada por drusos durante la guerra civil de 1860 , 6000 soldados franceses desembarcaron cerca de Beirut , supuestamente para proteger a las comunidades maronitas. El sultán otomano, Abdulmejid I , no tuvo más remedio que aprobar el desembarco francés en Beirut y revisar el estatus del Monte Líbano. En 1861, los otomanos y cinco potencias europeas (Gran Bretaña, Francia, Rusia, Austria y Prusia ) negociaron un nuevo sistema político para el Monte Líbano en una comisión presidida por Mehmed Fuad Pasha , ministro de Asuntos Exteriores otomano. La comisión internacional estableció un tribunal para castigar a los señores drusos por crímenes de guerra y acordó además la creación de una provincia autónoma del Monte Líbano, el Mutasarrifato del Monte Líbano . En septiembre de 1864, los otomanos y los europeos firmaron el Règlement Organique, que definía la nueva entidad, incluyendo la recomendación francesa de un consejo multicomunitario electo para asesorar al gobernador. [ 3 ]
La representación electoral y la ponderación demográfica aproximada de la membresía comunitaria se establecieron tras la fundación de la provincia autónoma del Monte Líbano. Un proceso electoral en dos etapas se perfeccionó a lo largo de varias décadas, introduciéndose el voto secreto en 1907. El Monte Líbano se convirtió en el único consejo provincial otomano elegido democráticamente, que representaba a miembros de las principales sectas. Las elecciones para un tercio de los escaños del consejo se celebraban cada dos años. El gobernador del Monte Líbano, un católico no maronita de fuera, tenía rango ministerial otomano con el título de Pachá, aunque un escalón por debajo de un gobernador provincial de pleno derecho. Los jueces presidentes de los tribunales de distrito pertenecían a la misma secta que el grupo religioso mayoritario del distrito, y los jueces adjuntos representaban a los dos siguientes grupos más grandes. Las decisiones judiciales debían contar con la participación del presidente del tribunal y al menos otro juez. Este sistema facilitó la aquiescencia maronita, la reintegración drusa y la reconciliación sectaria en el Monte Líbano. [ 4 ]
Con el inicio de la Primera Guerra Mundial, el Sultanato Otomano comenzó a desintegrarse. Los otomanos temían la independencia árabe. En respuesta, abolieron la provincia autónoma del Monte Líbano en 1915, sometiendo a las comunidades de la montaña a un régimen militar de emergencia. La represión culminó el 6 de mayo de 1916 con el ahorcamiento de 14 activistas y periodistas, entre ellos defensores de la independencia árabe y libanesa, cristianos y musulmanes, clérigos y laicos. El lugar de los ahorcamientos en el centro de Beirut se conoció como la Plaza de los Mártires , hoy punto neurálgico de la expresión política pública libanesa. El respeto por la autoridad otomana en la comunidad local se derrumbó tras este suceso. Los otomanos confiscaron grano del Levante durante la guerra, lo que provocó una hambruna masiva. La mitad de la población del Monte Líbano fue aniquilada. [ 5 ] [ 6 ] Tanto Schilcher como Khalife estimaron hasta 200.000 muertes en la montaña.
Patriarca Elías al-Huwayyik en 1899.
Una identidad fenicia
Tras la expulsión de los turcos del Levante al final de la Primera Guerra Mundial, el Congreso Nacional Sirio en Damasco proclamó la independencia y soberanía sobre una región que también incluía el Líbano en 1920. [ 7 ] En Beirut, la prensa cristiana manifestó su hostilidad hacia las decisiones del Congreso Nacional Sirio. Los nacionalistas libaneses aprovecharon la crisis para convocar un consejo de figuras cristianas en Baabda que proclamó la independencia del Líbano el 22 de marzo de 1920. [ 8 ] A pesar de estas declaraciones, la región quedó dividida entre los victoriosos británicos y franceses según el Acuerdo Sykes-Picot , un pacto secreto de 1916 entre el Reino Unido y Francia.
Los maronitas del Monte Líbano, bajo el patriarca maronita Elías al-Huwayyik, presionaron a los franceses para que un Líbano ampliado se convirtiera en una patria católica cristiana. El patriarca al-Huwayyik, astutamente, fusionó un nuevo Líbano con la antigua Fenicia para resaltar una personalidad única. La alusión fenicia provenía de la pasión europea por romantizar la antigüedad (véase La misión de Fenicia de Ernest Renan , 1864). [ 9 ] Entre el público en general, la resurrección de Fenicia y el concepto de un Líbano distintivo recibieron un estímulo de la obra literaria de Jibran Khalil Jibran . Jibran plasmó sentimientos de opresión y conflicto con la religión establecida, así como tensiones interpersonales. Estos temas resonaron en un Líbano multiconfesional. La combinación de Jibran de un ambiente cristiano con el acercamiento a los musulmanes reforzó el pensamiento nacionalista libanés. La incorporación de Jibran a los planes de estudio escolares en la década de 1920 contribuyó a convertirlo, con mucho, en el escritor más influyente del Líbano.
El Gran Líbano, que abarcaba desde Ra's Naqura en el sur hasta Nahr al-Kabir al norte de Trípoli, y desde la costa hasta las montañas del Antilíbano, se estableció bajo el mandato provisional francés en abril de 1920. El patriarca al-Huwayyik, con la hambruna impuesta por el Imperio Otomano aún reciente, insistió en la adquisición del valle del Biqa, una importante zona productora de alimentos. Se suponía que los franceses guiarían a la población hacia la autodeterminación mediante informes periódicos de progreso a la Sociedad de Naciones. En realidad, los franceses arrestaron y reprimieron a los defensores de la autodeterminación en diversas ocasiones. [ 10 ]
Francia confirmó el sistema electoral de la antigua provincia otomana del Monte Líbano al establecer un Consejo Representativo para el Gran Líbano en 1922. Las elecciones en dos etapas, el sufragio universal masculino adulto y las circunscripciones multicomunitarias plurinominales mantuvieron la situación que prevalecía en el Monte Líbano hasta 1914.
El breve mandato (noviembre de 1925-agosto de 1926) del primer Alto Comisionado civil, el senador y periodista francés Henry de Jouvenel , resultó decisivo en la historia de la república libanesa. Un Consejo Representativo recién elegido se convirtió en el centro de coordinación de las aportaciones libanesas, y de Jouvenel lo respaldó como asamblea constituyente de facto. El Consejo Representativo delegó la redacción de la constitución a un comité de doce miembros. El concepto del Gran Líbano como una asociación cristiano-musulmana distinta de su territorio árabe subyacente fue la base del proyecto. Las figuras más destacadas del comité eran cristianos no maronitas: Michel Chiha , el presidente ortodoxo Shibli Dammus y el ortodoxo Petro Grad. Adaptaron la constitución francesa de 1875, y De Jouvenal aceleró que el Consejo Representativo promulgara el borrador en mayo de 1926. [ 11 ] Incluía una república, poder ejecutivo compartido entre el Presidente y el Primer Ministro, una legislatura bicameral, representación multicomunitaria equitativa y el Gran Líbano como patria final de sus habitantes.
El Tratado franco-libanés de 1936 prometía la independencia total y la adhesión a la Sociedad de Naciones en un plazo de tres años. La conservadora Asamblea Nacional francesa se negó a ratificar el Tratado.
Cuando el gobierno de Vichy asumió el poder en territorio francés en 1940, el general Henri Fernand Dentz fue nombrado Alto Comisionado del Líbano. Este nuevo punto de inflexión provocó la dimisión del presidente libanés Émile Eddé el 4 de abril de 1941. Cinco días después, Dentz designó a Alfred Naccache como presidente, cargo que duró tan solo tres meses y que culminó con la rendición de las fuerzas de Vichy desplegadas en el Líbano y Siria ante las tropas de la Francia Libre y el Reino Unido . El 14 de julio de 1941, se firmó un armisticio en Acre que puso fin a los enfrentamientos entre ambos bandos y allanó el camino para la visita del general Charles de Gaulle al Líbano, poniendo fin así al dominio de Vichy.
Tras tener la oportunidad de debatir asuntos de soberanía e independencia, los líderes nacionales libaneses pidieron a De Gaulle que pusiera fin al Mandato francés y reconociera incondicionalmente la independencia del Líbano. Tras la presión nacional e internacional, el general Georges Catroux (delegado general de De Gaulle) proclamó en nombre de su gobierno la independencia del Líbano el 26 de noviembre de 1941. Países como Estados Unidos , el Reino Unido , los estados árabes , la Unión Soviética y algunos países asiáticos reconocieron esta independencia, e incluso algunos intercambiaron embajadores con Beirut . Sin embargo, esto no impidió que los franceses ejercieran su autoridad. [ 12 ]
El 8 de noviembre de 1943, tras la elección del presidente Bechara El Khoury y el nombramiento del primer ministro Riad al-Solh , la Cámara de Diputados enmendó la Constitución libanesa, aboliendo los artículos relativos al Mandato y modificando las facultades del Alto Comisionado, poniendo fin unilateralmente al Mandato. Francia respondió arrestando al presidente, al primer ministro y a otros miembros del gabinete, y exiliándolos a una antigua fortaleza en Rashaya . Este incidente, que unificó la opinión cristiana y musulmana en torno al Mandato, provocó una presión internacional que exigía la liberación de los líderes libaneses y multitudinarias protestas callejeras.
Gobierno de Bechamoun
Bechara El Khoury (retrato oficial).
Tras el encarcelamiento de los funcionarios libaneses, los parlamentarios libaneses se reunieron en la casa del presidente del Parlamento, Sabri Hamadé , y designaron a los dos ministros que no habían sido capturados, el emir Majid Arslan (ministro de Defensa Nacional) y Habib Abou Chahla, para que asumieran las funciones del gobierno. Los dos ministros se trasladaron entonces a Bechamoun y su gobierno pasó a ser conocido como el Gobierno de Bechamoun . El Gobierno recibió refugio y protección en las residencias de Hussein y Youssef El Halabi, líderes reconocidos en Bechamoun. Estas residencias estaban estratégicamente ubicadas, lo que proporcionaba una protección óptima a los ministros.
El gobierno recién formado se negó a dialogar con el general Catroux o cualquier otro funcionario del mandato, insistiendo en que cualquier negociación debía realizarse con el gobierno capturado. Asimismo, formó una resistencia militar bajo el nombre de «Guardia Nacional», cuyo comandante supremo era Naim Moghabghab , con la ayuda de Adib el Beainy y Munir Takieddine. Este grupo militar luchó por la independencia y posteriormente se convirtió en el núcleo del Ejército Libanés , que se formó en 1946 bajo el liderazgo del emir Majid y Naim Moghabghab .
Finalmente, Francia cedió ante la creciente presión del pueblo libanés, así como ante la demanda de numerosos países, y liberó a los prisioneros de la Ciudadela de Rashaya en la mañana del lunes 22 de noviembre de 1943. Desde entonces, este día se celebra como el Día de la Independencia del Líbano. [ 13 ]
Este lugar histórico de la independencia libanesa y residencia de Hussein El Halabi, donde se izó la primera bandera libanesa el 11 de noviembre de 1943, sigue recibiendo a turistas y visitantes durante todo el año para celebrar el orgullo nacional.
Bandera diseñada y aprobada por los miembros del Parlamento libanés durante la declaración de independencia en 1943.
Período posterior a la independencia
Tras la independencia, el sistema político libanés moderno se fundó en 1943 mediante un acuerdo no escrito entre los dos líderes cristianos y musulmanes más prominentes, Khouri y al-Solh, que más tarde se denominó Pacto Nacional ( al Mithaq al Watani الميثاق الوطني ). [ 14 ]
El Pacto Nacional tenía cuatro principios:
Líbano debía ser un estado políticamente independiente. No se aliaría con ninguna potencia occidental; a cambio, no comprometería su soberanía ante los estados árabes .
Líbano tendría una cara árabe y otra orientada hacia Occidente, ya que no podía cortar sus lazos espirituales e intelectuales con Occidente, que le habían ayudado a alcanzar un grado de progreso tan notable.
Sabri Hamadé y Majid Arslan con la bandera libanesa.Líbano, como miembro de la familia de estados árabes, debería cooperar con los demás estados árabes siempre que sea posible, y en caso de conflicto entre ellos, no debería tomar partido por un estado contra otro.
Los cargos públicos deberían distribuirse proporcionalmente entre los grupos religiosos reconocidos, pero en los puestos técnicos se debería dar preferencia a la competencia sin tener en cuenta consideraciones confesionales. Además, los tres cargos más altos del gobierno deberían distribuirse de la siguiente manera: el presidente de la república debería ser maronita y el primer ministro, musulmán sunita . El cargo de presidente de la Cámara de Diputados se reservó para un musulmán chiíta en 1947. La proporción de diputados sería de seis cristianos por cada cinco musulmanes.
↑ Deidre Pettet, "Un auténtico beduino: El caballero ďArvieux en el campamento del emir Turabey", en Tierras lejanas y culturas diversas: La experiencia francesa en Asia, 1600-1700, ed. Glen Ames y Ronald Love (Westport: Greenwood Press, 2003), pág. 25
↑ Harris, William. Líbano: una historia, 600-2011. Oxford University Press, 2012, pág. 102.
↑ Harris, William. Líbano: una historia, 600-2011. Oxford University Press, 2012, pág. 159.
↑ Harris, William. Líbano: una historia, 600-2011. Oxford University Press, 2012, pág. 160.
↑ L. Schatkowski Shilcher, "La hambruna de 1915-1918 en la Siria otomana", en J. Spagnolo ed., Problemas del Medio Oriente moderno en perspectiva histórica: Ensayos en honor de Albert Hourani (Reading: Ithaca, 1992), págs. 234-238.
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