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Articulo de referencia

Dejados atrás (novela)

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Left Behind: A Novel of the Earth's Last Days es una novelasuperventas [ 1 ] de Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins que da inicio a la serie Left Behind . Este libro y otros de la serie dan forma narrativa a una lectura escatológica específica de la Biblia cristiana, en particular del Libro del Apocalipsis, inspirada por el dispensacionalismo y el premilenialismo . Fue publicado el domingo 31 de diciembre de 1995. Los acontecimientos tienen lugar durante el día del Rapto y las dos semanas siguientes.

Resumen de la trama

La historia comienza con Cameron "Buck" Williams , un reconocido periodista que recientemente sobrevivió a un intento de invasión de Israel , a bordo de un avión pilotado por Rayford Steele con destino a Londres . De repente, varios pasajeros desaparecen instantáneamente, dejando atrás su ropa y otras pertenencias. Tras ser avisado por la azafata Hattie Durham , Steele contacta con otro piloto y descubre que millones de personas en todo el mundo también han desaparecido de la misma manera.

Steele aterriza el avión en Chicago , sumida en la anarquía y el caos. Regresa a casa y descubre que su esposa Irene y su hijo Raymie han desaparecido. Pronto se da cuenta de que el Rapto , la aniquilación de todos los cristianos , ha ocurrido. Más tarde se reencuentra con su afligida hija Chloe . Williams llega a Nueva York, donde se reúne con su padre. Sin embargo, pronto recibe una llamada de su contacto británico, Dirk, quien le informa sobre un político europeo en ascenso. Más tarde descubre que el político es el presidente rumano Nicolae Carpathia , quien pronuncia un discurso conmovedor en las Naciones Unidas .

Steele se reúne con Bruce Barnes , el pastor de la iglesia a la que asistía su esposa Irene. Barnes le revela que lo dejaron atrás por no creer verdaderamente en Dios y en Cristo . Luego le explica que la Tribulación , un período de caos y sufrimiento, pronto comenzará. Chloe, tras dudar un poco, finalmente acepta la verdad y se convierte al cristianismo junto con su padre.

Williams pronto descubre que Dirk ha sido hallado muerto por un supuesto suicidio y que un socio suyo también ha fallecido. Consigue concertar una reunión en Londres con el detective de Scotland Yard , Alan Tompkins. Tompkins revela pruebas de que Dirk fue asesinado y que ha descubierto una conspiración que involucra a Joshua Todd-Cochran, director de la Bolsa de Londres , y al banquero estadounidense Jonathan Stonegal. Tompkins es asesinado repentinamente durante la reunión, y Williams apenas logra escapar.

Más tarde, Williams se entera de que Scotland Yard lo considera sospechoso de la muerte de Tompkins. Concertó una entrevista con Carpathia, quien usó su poder e influencia para exculparlo. Carpathia reveló su intención de negociar un acuerdo de paz de siete años con Israel y construir el Tercer Templo en Jerusalén .

Williams se reúne con Steele y Barnes, e informa a este último de los planes de Carpathia. Barnes los identifica con los del Anticristo , el tirano profetizado del fin de los tiempos, e insta a Williams a aceptar a Cristo antes de que sea demasiado tarde. Williams se muestra escéptico y se marcha, pero Barnes decide formar la «Fuerza de la Tribulación», una organización cristiana cuyo propósito es resistir el inminente reinado del Anticristo.

Williams llega a las Naciones Unidas para asistir a una asamblea organizada por Carpathia. Pronto descubre, para su sorpresa, que Stonegal y Cochran están allí. A regañadientes, se convierte al cristianismo antes de entrar.

En la reunión, Williams se da cuenta de que Carpathia es, en efecto, el Anticristo. Carpathia ejecuta repentinamente a Cochran y Stonegal, pues ya no los necesita, y les lava el cerebro a todos (excepto a Williams, que está divinamente protegido) para que crean que murieron en un asesinato-suicidio .

Tras escapar por poco de la reunión, Williams se reúne con la Fuerza de la Tribulación y se convierte en miembro para prepararse para la Tribulación.

Personajes

Temas principales

La teoría cristiana de la tribulación se desarrolla en torno al tema del Rapto , basado en la Primera Epístola a los Tesalonicenses . Entre quienes creen en el Rapto, existen tres teorías principales sobre su cronología: pretribulacional, a mitad de la tribulación y posttribulacional. Este libro adopta la postura del Rapto pretribulacional. La historia se estructura en torno a temas del fin de los tiempos como la Segunda Venida , el Anticristo , la Tribulación y el esperado Milenio del Mesías .

Recepción

Esta novela ha recibido una amplia gama de reacciones. La comunidad cristiana evangélica estadounidense, en general, ha aprobado la idea de representar la teología del fin de los tiempos en un lenguaje secular. Jerry Falwell afirmó: «En cuanto a su impacto en el cristianismo, probablemente sea mayor que el de cualquier otro libro de la época moderna, con excepción de la Biblia». [ 2 ] Los críticos no religiosos y aquellos con diferentes puntos de vista religiosos generalmente le han dado críticas desfavorables. [ 3 ]

El New York Times afirmó en un artículo: «La fórmula combina el suspenso al estilo de Tom Clancy con toques de romance, tecnología de punta y referencias bíblicas». [ 4 ] El Chicago Tribune la describió como «...una historia emocionante, de esas que te mantienen despierto hasta altas horas de la noche y que te enganchan desde la primera página». Publishers Weekly calificó a Left Behind como «...la serie de ficción cristiana más exitosa de la historia». [ 5 ] Una reseña en The Washington Post describió las novelas como una «mezcla pesada y escrita de ciencia ficción fantástica y terror de película de serie B». [ 6 ]

Controversias y críticas

Algunos evangélicos se oponen al mensaje de Left Behind porque afirman que no es un mensaje cristiano, aunque se presente como una serie cristiana. Loren L. Johns, decano académico del Seminario Bíblico Menonita Asociado , escribe: «En definitiva, esta serie es un rechazo a la buena noticia de Jesucristo. Digo esto porque rechaza el camino de la cruz y el llamado de Jesús al discipulado obediente y a una nueva forma de vida. Celebra la voluntad humana de poder, colocando a los cristianos evangélicos en el papel heroico de los Boinas Verdes de Dios.  [...] El amor a los enemigos se trata como una estrategia equivocada asociada no con el evangelio, sino con el Anticristo». [ 7 ]

La Comisión de Teología y Relaciones Eclesiásticas de la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri informó que «las ideas expresadas en la serie Left Behind son, en muchos sentidos, contrarias a la enseñanza de las Sagradas Escrituras. Si bien contienen una trama ficticia, los libros promueven una teología que, en aspectos importantes, está en desacuerdo con la revelación bíblica». [ 8 ]

La interpretación del Libro del Apocalipsis , tal como se presenta en la serie Left Behind , también parece fomentar un enfoque altamente individualista de la salvación que rehúye la responsabilidad de realizar buenas obras o evangelizar: «Porque, en las novelas, aquellos que reciben la marca de la bestia no pueden salvarse, salvarse a uno mismo y castigar a los enemigos son las únicas opciones viables para los creyentes  [...] Trabajar por la justicia social no es necesario e incluso podría distraer a los creyentes de su firme enfoque en su propia salvación y la salvación de su familia, amigos o comunidad». [ 9 ] Según Kilde y Forbes, los libros promueven un contexto violento para ver y resolver los problemas sociales, en el que la única solución a los problemas sociales es matar a aquellos que participan en cualquier práctica considerada por los autores como «malvada». [ 10 ]

Si bien tanto los autores como la editorial han afirmado que miles de lectores se han convertido al cristianismo gracias a las novelas, académicos como Frykholm no han podido documentar ni un solo caso de conversión. Cuando Frykholm solicitó pruebas de conversión a la editorial, Tyndale presentó solo siete casos; cuatro eran supuestamente rumores y tres correspondían a lectores que habían reafirmado su fe cristiana. [ 11 ]

Adaptaciones cinematográficas

Este libro fue adaptado al cine con la película Left Behind: The Movie , estrenada primero en vídeo y DVD, y posteriormente en cines, donde no tuvo éxito. En la película, Cameron "Buck" Williams fue interpretado por Kirk Cameron , antiguo protagonista de Growing Pains , quien afirmó encontrar la serie inspiradora; Cameron es evangelista y copresentador, junto con Ray Comfort, del programa de televisión The Way of the Master .

Hasta la fecha, se han lanzado dos secuelas directamente en vídeo: Left Behind II: Tribulation Force y Left Behind: World at War , esta última estrenada en iglesias antes de su lanzamiento en vídeo y DVD. Cloud Ten Pictures anunció una cuarta entrega en 2006, pero su desarrollo se ha suspendido desde el acuerdo alcanzado en julio de 2008 en una demanda por los derechos de las tres primeras películas. [ 12 ]

En agosto de 2008, un sitio web reveló que LaHaye planea rehacer la serie y posiblemente convertir las doce (o dieciséis) novelas en adaptaciones cinematográficas. [ 13 ] En octubre de 2014, se estrenó la segunda nueva versión de Left Behind , protagonizada por Nicolas Cage , que recibió críticas universalmente negativas.

Detalles de la publicación

  • 1995, EE. UU.: Tyndale House ISBN 0-8423-2911-0Fecha de publicación: 31 de diciembre de 1995, Tapa dura
  • 1995, EE. UU.: Tyndale House ISBN 0-8423-1675-2Fecha de publicación  : diciembre de 1995, casete de audio.
  • 1999, EE. UU.: Tyndale House ISBN 0-8423-2912-9 Fecha de publicación: febrero de 1999, edición de bolsillo.
  • 2000, EE. UU.: Chivers, Windsor, Paragon & Co ISBN 0-7862-2468-1Fecha de publicación  : septiembre de 2000, letra grande.
  • 2000, Reino Unido: Tyndale House ISBN 0-8423-4270-2Fecha de publicación: 30 de septiembre

Lecturas adicionales

  • Forbes, Bruce David y Jeanne Halgren Kilde (eds.), Rapto, Apocalipsis y el fin de los tiempos: Explorando la serie Left Behind . Nueva York: Palgrave Macmillan, 2004. ISBN 1-4039-6525-0
  • Reed, David A., LEFT BEHIND (Respondido verso a verso) . Morrisville, NC: Lulu.com, 2008. ISBN 1-4357-0873-3
  • Rossing, Barbara R., El rapto al descubierto: El mensaje de esperanza en el libro del Apocalipsis , Nueva York: Basic Books, 2004. ISBN 0-8133-4314-3
  • Shuck, Glenn W., Marcas de la bestia: Las novelas de Left Behind y la lucha por la identidad evangélica . New York University Press, 2004. ISBN 0-8147-4005-7
  • Gribben, Crawford, La ficción del rapto y la crisis evangélica . Evangelical Press, 2006. ISBN 0-85234-610-7.
  • Snow Flesher, LeAnn, «¿Abandonados? Los hechos tras la ficción». Valley Forge, Judson Press, 2006. ISBN 0-8170-1490-X
  • Gansle, Daniel J., «El rapto revisitado: Vivir con esperanza y propósito en los últimos días». Infinity Publishing, 2007. ISBN 0-7414-4052-0
  • Gansle, Daniel J., «Tu mundo, tu futuro y la profecía bíblica: cómo la fusión de la tecnología, la espiritualidad y la profecía bíblica revolucionará tu mundo». Infinity Publishing, 2007. ISBN 0-7414-4328-7

Referencias

  1. ↑ Kirkpatrick, David D. (8 de marzo de 2004). "La última novela de la serie cristiana evangélica es un éxito de ventas antes de salir a la venta - The New York Times" . Archivado del original el 14 de noviembre de 2013. Recuperado el 11 de noviembre de 2009 .
  2. ↑ Revista Time. Consultado el 8 de septiembre de 2007.
  3. ↑ "Reseña de las novelas de tribulación "Left Behind": Turner Diaries Lite" . Archivado del original el 27 de abril de 2010. Consultado el 14 de marzo de 2010 .
  4. ↑ Goodstein, Laurie (4 de octubre de 1998). "Los thrillers de gran éxito ofrecen una visión profética de los últimos días" . The New York Times . Consultado el 7 de mayo de 2010 .
  5. ↑ Matthews, Tracey; Watson, Tracey, eds. (2005). "Jenkins, Jerry B(ruce) (1949-)". Principales escritores del siglo XXI . Vol. 3. Detroit . Recuperado el 9 de febrero de 2025 – a través de Gale eBooks. {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  6. ↑ "Left Behind" . The Washington Post . 12 de septiembre de 1999. Archivado del original el 17 de agosto de 2000. Consultado el 7 de mayo de 2010 .
  7. ↑ Johns, Loren L. (27 de octubre de 2002). "La serie Left Behind: descripción y crítica" . Anabaptist Mennonite Biblical Seminary . Archivado del original el 2 de septiembre de 2006. Recuperado el 27 de noviembre de 2006 .
  8. ↑ Respuesta luterana a la serie «Los olvidados» (PDF) (Informe). Comisión de Teología y Relaciones Eclesiásticas de la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri. Abril de 2004. Archivado del original (PDF) el 11 de febrero de 2011. Consultado el 27 de marzo de 2015 .
  9. ↑ Monahan, Torin (1 de noviembre de 2008). "Comercializando a la bestia: Left Behind y la industria del apocalipsis" (PDF) . Media, Culture & Society . 30 (6): 813– 830. CiteSeerX 10.1.1.691.2622 . doi : 10.1177/0163443708096095 . S2CID 143404910. Archivado del original (PDF) el 22 de febrero de 2012.  
  10. ↑ Forbes, Bruce David; Halgren Kilde, Jeanne (12 de junio de 2004). Rapto, revelación y el fin de los tiempos: Explorando la serie Left Behind . Nueva York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-6525-7– vía Internet Archive .
  11. ↑ Johnson Frykholm, Amy (4 de marzo de 2004). Rapture Culture: Left Behind in Evangelical America: Left Behind in Evangelical America . Oxford University Press . pág. 161. ISBN  978-0-19-803622-7– vía Internet Archive .
  12. ↑ "Preguntas frecuentes" . Cloud Ten Pictures . Archivado del original el 9 de junio de 2010. Consultado el 4 de junio de 2010 .
  13. ↑ Martin, Allie (21 de agosto de 2008). "LaHaye hará un remake" . Christian Cinema . Archivado del original el 4 de diciembre de 2018. Recuperado el 9 de febrero de 2025 .
  • Sitio web oficial
  • Left Behind deconstructed: El análisis exhaustivo de la serie Left Behind realizado por el periodista y bloguero Fred Clark
  • Declaración de la Conferencia Católica de Illinois
  • Dr. Stephen Travis, ¿Se ha dejado atrás la verdadera esperanza? Metodistas Evangélicos Unidos, enero de 2005.
  • Artículo de opinión crítico de Nicholas Kristof en The New York Times , 17 de julio de 2004.
  • Teresa Malcolm, Fe temerosa en las novelas sobre el fin de los tiempos , National Catholic Reporter , 15 de junio de 2001
  • Entrevista a Barbara Rossing, profesora luterana de la ELCA.