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Lenus ( griego antiguo : Ληνός [1] ) era un dios curativo celta adorado principalmente en la Galia oriental , donde casi siempre se lo identificaba con el dios romano Marte .
Nombre
El teónimo Lenos puede derivar de una raíz lēno -, que podría significar 'bosque, bocage' (cf. galés llwyn 'arbusto, tumba, matorral'). [2]
Culto
Era un dios importante de la tribu Treveri , que tenía grandes santuarios en los manantiales medicinales de Tréveris y el Martberg de Pomerania en lo que hoy es Alemania . También se conocen dos dedicatorias a él en el suroeste de Gran Bretaña ( Chedworth y Caerwent ). Edith Wightman lo caracteriza como "uno de los mejores ejemplos de un Teutates , o dios del pueblo, equiparado con Marte: protector de la tribu en la batalla, pero también [...] dador de salud y buena fortuna en general" (p. 211). [3] Su santuario 'Am Irminenwingert' en Tréveris tenía un gran templo, baños, santuarios más pequeños y un teatro; el del Martberg también incluía una gran variedad de edificios, probablemente incluyendo habitaciones para que se alojaran los peregrinos que buscaban la salud. A pesar de sus asociaciones con la curación, Lenus Mars se representa clásicamente como un guerrero con casco corintio en una estatuilla de bronce del Martberg. [3]
Su nombre aparece con mayor frecuencia en las inscripciones como "Lenus Mars", en lugar de "Mars Lenus", como se esperaría de otros nombres más sincretizados . En Trier, las compañeras divinas de Lenus Mars eran la diosa celta Ancamna y la romana Victoria , [4] así como las Xulsigiae , que quizás sean ninfas del agua. [3] Una inscripción de Kaul en Luxemburgo parece invocar a Lenus Mars " Veraudunus " junto con la diosa celta Inciona . [5]
Lenus no era el único dios celta identificado con Marte por los tréveros; otros, como Iovantucarus (aparentemente un protector de la juventud), Intarabus , Camulos y Loucetios fueron identificados con Marte y quizás, por extensión, con Lenus. Su nombre aparece ocasionalmente como 'Mars Laenus'; [6] la forma más usual 'Lenus Mars' está acompañada por los epítetos Arterancus y Exsobinus en una inscripción cada uno.
En Gran Bretaña, Marte Lenus puede haber sido identificado con Ocelus Vellaunus , según la evidencia de esta inscripción en la base de una estatua: [7]
- DEO MARTI LENO SIVE OCELO VELLAVN ET NVM AVG M NONIVS ROMANVS OB IMMVNITAT COLLEGNI DDSD GLABRIONE ET HOMVLO COS XK SEPT
- Al dios Marte Leno u Ocelo Vellauno y al Numen de Augusto , Marco Nonio Romano dedicó esto por privilegio del colegio durante el consulado de Glabrión y Hómulo diez días antes de las calendas de septiembre.
Referencias
- ^ CIL XIII, 07661; E. Courtney (1995) lee la forma dativa original como Ληνῷ en Musa Lapidaria: A Selection of Latin Verses 160 , pág. 152.
- ^ Delamarre 2003, pág. 435.
- ^ abc Edith Mary Wightman (1970). Roman Trier y los tréveros. Rupert Hart-Davis, Londres.
- ^ El árbol celta
- ^ Musée d'histoire et d'art, Luxemburgo. 1974. Pierres sculptées et inscriptions de l'époque romaine , catalogado por Eugénie Wilhelm, p.71.
- ^ Nicole Jufer y Thierry Luginbühl (2001). Les dieux gaulois: répertoire des noms de divinités celtiques connus par l'épigraphie, les textes antiques et la toponymie. París: Ediciones Errance. ISBN 2-87772-200-7 .
- ^ B. Collingwood y RP Wright. Las inscripciones romanas de Gran Bretaña. Oxford. RIB 309. Citado en Roman-Britain.org.
Bibliografía
- Delamarre, Xavier (2003). Diccionario de la lengua gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental . Errancia. ISBN 9782877723695.
Enlaces externos
- Fotografía del Treveran Mars, por Paul Garland
