Loucetios

Loucetios (latinizado Loucetius , también Leucetius ) es un epíteto galo del dios equiparado con el Marte romano bajo la interpretatio Romana . Se conoce únicamente a partir de inscripciones de la época romana, la mayoría de ellas ubicadas en el territorio de los Treveri en Renania , con algunas de lugares más lejanos y una de Bath en Gran Bretaña. El nombre proviene de la raíz protocelta * leuk- ('brillar') y generalmente se traduce como 'relámpago' o 'el brillante'. En varias dedicatorias, el dios aparece junto a la diosa Nemetona .

El epíteto aparece en latín como Loucetius y, en lo que se considera una forma anterior, Leucetius . ^{[ 1 ]} Se conoce únicamente a partir de inscripciones . Una de ellas, un altar de Bath, reza Loucetio Marti et Nemetonae («a Marte Loucetius y Nemetona»). ^{[ 2 ] [ 3 ]} Se conocen otras dedicatorias de Renania y zonas adyacentes. ^{[ 4 ] [ 1 ]}

El nombre es celta. Deriva de la raíz indoeuropea * leuk- ('brillar'), y generalmente se glosa como 'relámpago' o 'el brillante'. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Las formas galas y britónicas apuntan a un protocelta * louk(k)et- ('destello de relámpago, rayo') al que están relacionados el irlandés antiguo lóchet , el galés lluched , el córnico antiguo luhet y el bretón luc'hed(-enn) . ^{[ 6 ] [ 7 ] [ a ]} ​​Es la fuente del topónimo Luzech , atestiguado como Luzechium en 1326 d. C. ^{[ 8 ]} Un epíteto de la misma formación, Loucetius , se aplica a Júpiter en la lengua osca . ^{[ 5 ]}

Helmut Birkhan interpreta el sobrenombre como «Marte del relámpago» o como «Marte brillante» o «Marte resplandeciente». Lo relaciona, por un lado, con un vínculo metafórico entre la batalla y la tormenta, comparando el antiguo irlandés torann-chless («hazaña del trueno») del héroe, y por otro, con el aura brillante que se le atribuye, como el lúan de Cú Chulainn . ^{[ 7 ]} Edith Wightman observa que un atributo de «luz» se ajustaría mejor a Júpiter o Apolo que a un dios de la guerra, y que Loucetius, al igual que otros nombres similares, es menos un verdadero nombre divino que un sobrenombre descriptivo de Marte. ^{[ 9 ]}

El culto a Marte Loucetius se concentra en la Renania central , en el territorio de los Treveri y sus alrededores. ^{[ 10 ] [ 1 ] [ 11 ]} Su santuario principal se encontraba en Klein-Winternheim , al sureste de Maguncia , que Wightman sugiere que pudo haber sido un santuario central de los Aresaces , un pueblo estrechamente relacionado con los Treveri. ^{[ 12 ]} Bernhard Maier señala que las dedicatorias encontradas más lejos, en Großkrotzenburg , Estrasburgo y Bath, fueron en su mayoría establecidas por los Treveri, por lo que la amplia dispersión de la evidencia refleja la movilidad de los adoradores del dios más que un seguimiento suprarregional. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

El devoto del altar de los baños era un ciudadano de los Treveri, quien invocaba al dios allí por su poder curativo en el santuario del manantial de Sulis Minerva . ^{[ 7 ]} Mediante la interpretatio Romana, el dios fue identificado con Marte. ^{[ 1 ] [ 7 ]}

En varias de estas dedicatorias, Loucetius aparece emparejado con la diosa Nemetona, en Bath y en Renania. ^{[ 7 ]} Donde se enfatiza el aspecto militar de la pareja, Nemetona se romaniza como Victoria . Así sucede en Bath y en una inscripción fragmentaria del vicus de Eisenberg que dice Marti Lou[cetio et] Victoriae Neme[tonae] . ^{[ 9 ] [ 13 ] [ 3 ]} Wightman señala que esta pareja es muy similar, si no idéntica, a la principal pareja divina de los Treveri, Lenus Mars y Ancamna . ^{[ 12 ]}

Cuatro de las inscripciones a Marte Loucetius están dedicadas IN H(onorem) D(omūs) D(ivinae) , 'en honor de la casa divina' (es decir, la familia imperial). ^{[ 14 ]}