Articulo de referencia

Leo Scheffczyk

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Escudo de armas

Leo Scheffczyk ( [ ˈleːo ˈʃɛf.tʃɪk ] ; 21 de febrero de 1920 8 de diciembre de 2005) fue un cardenal y teólogo alemán. Fue teólogo durante muchos años en la Congregación para la Doctrina de la Fe y uno de los defensores más firmes de la ortodoxia durante el largo pontificado de Juan Pablo II . Durante las décadas de 1980 y 1990, criticó severamente a algunos de sus antiguos alumnos, incluido Leonardo Boff , uno de los fundadores de la teología de la liberación . Scheffczyk probablemente desempeñó un papel importante en la redacción de los documentos más notables del pontificado de Juan Pablo II, como Ordinatio sacerdotalis y Ad tuendam fidem . [ 2 ] Fue nombrado cardenal en 2001. Fue considerado un pensador importante en el catolicismo de finales del siglo XX.

Vida y carrera

Scheffczyk nació en la ciudad de Beuthen , entonces parte de la República de Weimar (actualmente Bytom, Polonia ). Durante la Segunda Guerra Mundial estudió en el prestigioso departamento de teología de la Universidad de Breslau . Posteriormente se trasladó a la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich . El 29 de junio de 1947 fue ordenado sacerdote para la Archidiócesis de Múnich .

Scheffczyk se dedicó de inmediato al trabajo teológico y, un año después de su ordenación, ya era profesor de Teología en el seminario de Königstein im Taunus . Posteriormente, se trasladó a la prestigiosa universidad de Tubinga . Durante ese tiempo, sus alumnos, entre los que destacaban figuras como Walter Kasper , ya apreciaban enormemente sus conocimientos teológicos. Si bien poseía un vasto conocimiento sobre temas como la Virgen María , Scheffczyk no era considerado entonces un candidato probable para un puesto en la curia papal. A diferencia de teólogos como Yves Congar , se mantuvo al margen de los procesos del Concilio Vaticano II , aunque sin duda comprendía muy bien su esencia.

Su regreso a la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich (LMU Munich) en 1965 coincidió con largos períodos de escritura sobre diversos temas teológicos.

Después de 1978, Scheffczyk recibió el título honorífico de monseñor . Si bien continuó dedicándose a la teología, trabajó cada vez más en la Congregación para la Doctrina de la Fe , siendo consultado frecuentemente por el prefecto, el cardenal Ratzinger, ya que la Congregación se dedicaba a resolver diversas cuestiones teológicas. Sin embargo, Scheffczyk aparentemente nunca tuvo ningún deseo de convertirse en una figura pública. [ 3 ]

Cardenal

Juan Pablo II , respondiendo a las peticiones formuladas, entre otros, por los cardenales Ratzinger [ 4 ] y Dulles , nombró a Scheffczyk cardenal el 21 de febrero de 2001. El título que se le atribuyó fue Cardenal Diácono de San Francesco Saverio alla Garbatella . Dada su avanzada edad, Scheffczyk solicitó con éxito una dispensa para no ser consagrado obispo (como normalmente exige el derecho canónico moderno).

Mariología

Scheffczyk fue un mariólogo de vasto conocimiento, como lo demuestra su papel como coeditor y principal colaborador del Marienlexikon , [ 5 ] una obra de aproximadamente 4000 páginas. En su artículo sobre la mariología en el Concilio Vaticano II, afirma que, si bien la búsqueda de la unidad entre los cristianos era legítima, algunos representantes de la Iglesia Católica habían minimizado las creencias y devociones marianas. En su opinión, este fue el caso del capítulo final de la Constitución Dogmática del Vaticano II, Lumen gentium , que trata sobre la Virgen María . Para Scheffczyk, en este capítulo mariano: «La frialdad y la reserva de este documento se explican, como él mismo admite abiertamente, por su consideración hacia los diálogos ecuménicos, especialmente con los protestantes. Si bien es justificable, no se debe sobrevalorar el éxito de este método, ni impide que la teología profundice en el tema». [ 6 ] Discrepó con quienes consideraban que el documento no satisfacía a conservadores, liberales, ortodoxos y protestantes, afirmando que el documento contiene elementos tangibles para un puente mariológico entre las posturas, aunque concluyó que tal resultado no se había logrado hasta la fecha. [ 6 ] Sin embargo, lamentó que:

Las afirmaciones fundamentales decisivas (sobre María) son compromisos que limitan la riqueza de la fe existente y abren el camino a interpretaciones divergentes, como la acusación de que el Concilio eliminó las enseñanzas de la Mediadora. [ 7 ]

Obras en inglés, selección

Scheffczyk escribió un epílogo para la reedición de 1994 del libro Die leibhaftige Kirche de Ida Friederike Görres . [ 8 ] Este ensayo aparece como prólogo de la traducción al inglés de este libro, The Church in the Flesh , publicada en 2023. [ 9 ]

Notas

  1. Efesios 3:8 RVR1960 . NVUL . LU . UE : predicar las inescrutables riquezas de Cristo · Latín : evangelizare investigabiles divitias Christi · Alemán : mit dem Evangelium den unergründlichen Reichtum Christi verkünden 
  2. Allen, John L. (hijo); Cardenal Ratzinger: El ejecutor de la fe del Vaticano; página 186; publicado en 2000 por Continuum International Publishing Group
  3. Allen, págs. 45-47.
  4. Extracto de una entrevista de noviembre de 2006 con el Papa Benedicto XVI, disponible en la web aquí. Archivado el 22 de octubre de 2007 en Wayback Machine .
  5. Remigius Bäumer y Leo Scheffczyk (edd.), Marienlexikon , Institutum Marianum Regensburg, Gesamtausgabe 1994, ISBN 3-88096-891-8
  6. ^ Cardenal León Scheffczyk, Vaticanum II , en Marienlexikon , 571
  7. Cardenal León Scheffczyk, Vaticano II , en Marienlexikon , 570
  8. Scheffczyk, Leo. “Ein Nachwort”. En Die Leibhaftige Kirche : Gespräch Unter Laien, editado por Görres e Ida Friederike, 281–85. Einsiedeln, Suiza: Johannes Verlag, 1994.
  9. Leo Scheffczyk, “Prólogo” en La Iglesia en la Carne de Ida Friederike Görres, trad. Jennifer S. Bryson, i – v. Providence, RI: Cluny Media, 2023.
  • http://www.leo-cardinal-scheffczyk.org