Lexovii

Moneda de bronce de los Lexovii con la leyenda LIXOVIATIS en el anverso y un caballo al galope sobre un jabalí en el reverso.

Los Lexovii ( en galo : *Lexsouioi , 'los inclinados', posiblemente 'los cojos') fueron un pueblo galo que habitó la costa del Canal de la Mancha , al oeste de la desembocadura del Sena , durante la Edad del Hierro y el período romano . Su nombre perdura en el de Lisieux , la capital de su civitas , y en la región de Lieuvin . Participaron en las Guerras de las Galias y, tras la conquista, acuñaron una singular moneda cívica de bronce, la única de su tipo conocida en la Galia .

Se mencionan como Lexovii (variante Lexobii ) y Lexovios por César (mediados del siglo I a. C.), ^{[ 1 ]} como Lēxobíous (Ληξοβίους) y Lēxooúioi (Ληξοούιοι) por Estrabón (principios del siglo I d. C.), ^{[ 2 ]} como Lexovios (variantes lexobios , lixouios ) por Plinio (siglo I d. C.), ^{[ 3 ]} y como Lēxoubíōn (Ληξουβίων, variante Λειξουβίων) y Lēxoúbioi (Ληξούβιοι, variante Λιξούβιοι) de Ptolomeo (siglo II d.C.). ^{[ 4 ] [ 5 ]}

El etnónimo Lexovii es una forma latinizada del galo Lexsouioi (singular Lexsouios ), interpretado como 'los inclinados', posiblemente 'los cojos', derivado del adjetivo leksu- ('oblicuo'; cf. irlandés antiguo losc 'cojo' y galés llesg 'débil', 'lisiado'). Se ha destacado un paralelismo exacto en el galés llechwedd ('pendiente'), de un *lexsouíiā anterior . ^{[ 6 ] [ 7 ] [ a ]} ​​Xavier Delamarre considera que Lexovii es un exónimo , un apodo dado a la gente por sus vecinos, basándose en que un pueblo no se llamaría a sí mismo 'los cojos'. ^{[ 6 ]} Bernard Sergent ha cuestionado esto. Él señala que la mayoría de los etnónimos galos son generalmente autodenominaciones, y que la cojera tenía asociaciones positivas en la tradición celta y en la tradición indoeuropea en general , vinculada a figuras reales y guerreras, por lo que «el cojo» podría ser fácilmente una autodenominación. ^{[ 9 ]}

La ciudad de Lisieux , atestiguada ca. 400 d.C. como civitas Lexoviorum (' civitas de los Lexovii', Loxovias en 614, Lisiue en 1024), y la región de Lieuvin , atestiguada en el siglo VI. como Luxoviensis ( pagus Lisvinus en 802, Liévin en 1155), llevan el nombre de la tribu gala. ^{[ 10 ]}

Los Lexovii poseían un territorio que se corresponde aproximadamente con la parte oriental de la actual Normandía y marcaba el límite oriental de la Galia armoricana. ^{[ 11 ]} Generalmente se reconstruye a partir de la diócesis medieval de Lisieux , basándose en el principio, establecido por Olivier Buchsenschutz y otros, de que los límites diocesanos conservaban los de la civitas prerromana. Hubert Lepaumier señala que esta equivalencia no es segura. ^{[ 12 ]}

Las fronteras mismas siguen siendo hipotéticas. ^{[ 13 ]} Raoul Doranlo propuso un territorio máximo, delimitado por el mar al norte, el Dives al oeste, el Sena al este y una línea de bosques que recorría el valle de Charentona al sureste, hasta Vimoutiers . François Cottin propuso un territorio más pequeño entre el Dives y el Risle , con una frontera sur que unía las fuentes de ambos ríos. El valle pantanoso del Dives es el único límite establecido con certeza, al oeste. ^{[ 14 ]} El estudio aéreo ha confirmado esta frontera occidental en la margen izquierda del Dives, y Lepaumier sugiere que antes de la conquista el territorio pudo haber llegado más al oeste, tal vez hasta el Orne en lugar del Dives. ^{[ 15 ]} Al oeste, cruzando el Dives, se encontraban las Baiocasses y Viducasses , al sur y al este las Aulerci Eburovices , y hacia el Sena las Veliocasses y Calètes . ^{[ 16 ] [ 12 ]}

El territorio comprende dos regiones naturales: el Pays d'Auge , una zona de pastos y campos cercados, y el Lieuvin, al este, de tierras de cultivo abiertas. Tres ríos, aproximadamente paralelos, lo atraviesan de sur a norte: de oeste a este, el Dives, el Touques y el Risle. Los tres son de curso lento y pantanosos en sus tramos inferiores. La costa alterna acantilados y bancos de arena, y ofrece pocos puertos naturales aparte de los estuarios fluviales. ^{[ 17 ]}

Durante la revuelta de los vénetos en el 56 a. C., los lexovios se unieron a la coalición contra Roma. César relata que ejecutaron a su propio senado por negarse a autorizar la guerra contra Roma, cerraron las puertas de su oppidum y se unieron a la sublevación. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Tras la conquista, el pueblo formó la civitas de los Lexovii. En el período augusteo , el centro de la comunidad se trasladó del oppidum del Castellier a Noviomagus, más tarde Lisieux, un nuevo asentamiento en la llanura, en la confluencia de varios caminos y dos ríos, cuyo nombre galo significa «mercado nuevo». ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} En la Antigüedad tardía, la civitas perteneció a la provincia de Lugdunensis Secunda , y su territorio se refleja en la diócesis medieval de Lisieux. ^{[ 12 ] [ 23 ]}

La narración de César implica que los Lexovii tenían un senado antes de la conquista, y Hubert Lepaumier considera que su organización preconquista era fuertemente centralizada, comparable a la de un pequeño estado. ^{[ 24 ] [ 19 ]}

Sus magistraturas se conocen casi exclusivamente a través de monedas. Después de la Guerra de las Galias, los Lexovii acuñaron una serie de bronces inscritos, que Louis-Pol Delestrée considera la única moneda cívica o comunal de su tipo en la Galia. Las leyendas combinan los nombres y títulos de los magistrados, el etnónimo ( LIXOVIO ) y una denominación romanizada, SIMISSOS PVPLICOS , ' semisas públicas'.'. ^{[ 25 ]}

Se nombran dos magistrados: Cisiambos, llamado vergobreto (el vergobret , magistrado anual supremo que se encontraba entre varios pueblos galos), y Mavpennos, llamado arcantodan(nos) , un funcionario encargado de la acuñación de monedas o del control de metales. ^{[ 26 ]} La lectura de la leyenda CISIAMBOS CATTOS VERGOBRETO es objeto de controversia. Louis-Pol Delestrée la interpreta como el nombre de un solo hombre, Cisiambos, apodado Cattos ('el gato'), que ostentaba el cargo de vergobret. Hubert Lepaumier interpreta que se refiere a dos dignatarios, Cisiambos y Cattos. ^{[ 24 ] [ 26 ]} Las pocas monedas encontradas en contextos estratificados, en el santuario de Bois-l'Abbé y en el fanum de Évreux , proceden de niveles augusteos, y la emisión fue breve y local. ^{[ 27 ]}

Las granjas de la Edad del Hierro en Quetteville , en el extremo occidental del territorio, han proporcionado un conjunto sustancial de herramientas agrícolas, que incluye una reja de arado, una hoja de guadaña y una pala de hierro, junto con evidencia de metalurgia del hierro, lo que apunta a una economía mixta de agricultura y metalurgia. ^{[ 28 ]}

Según Estrabón , las mercancías destinadas a Gran Bretaña se transportaban por tierra hasta el Sena, se embarcaban hasta el océano a través de los territorios de los Lexovii y los Calètes, y desde allí se llevaban a Gran Bretaña en menos de un día. ^{[ 29 ]} Noviomagus, el «nuevo mercado», se ubicaba donde las rutas terrestres se encontraban con las vías fluviales navegables, y servía como centro comercial y político de la civitas. ^{[ 30 ]}

El principal bastión de los Lexovii antes de la conquista era el oppidum del Castellier, en las comunas de Saint-Désir y Saint-Pierre-des-Ifs , a unos 3  km al suroeste de la futura Lisieux. Con unas 167 hectáreas, era uno de los oppida más grandes del norte de la Galia. Arcisse de Caumont y, posteriormente, Mortimer Wheeler lo identificaron como el principal oppidum del pueblo. Su muralla es de tipo murus gallicus y pertenece al período La Tène D, y las excavaciones han demostrado su ocupación en la fase final de La Tène, con ánforas importadas de los tipos Dressel 1 y greco-itálico tardío y rastros de forja de hierro cerca de la muralla. El sitio fue abandonado en gran parte durante el período Augusteo, cuando la población se trasladó a Noviomagus, en la llanura. ^{[ 31 ]}

Se han excavado asentamientos rurales de la última Edad de Hierro en Quetteville: granjas cercadas con edificios de madera, cuya cerámica es de la textura glauconítica típica del conjunto Lexoviano. ^{[ 32 ] [ 21 ]} Después de la conquista, la capital de la civitas fue Noviomagus (Lisieux), en el valle del Touques en su confluencia con el Orbiquet, un puerto fluvial y centro de rutas. La red de caminos convergía en la ciudad, y un mojón hallado en Frénouville , erigido bajo Trajano en el año 98 d. C., registra la distancia a ella. ^{[ 33 ]} Varias fana se encontraban cerca de los límites del territorio, en los cruces de ríos, entre ellas el gran santuario de Berthouville , cerca de la frontera con los Veliocasses y los Aulerci Eburovices. ^{[ 34 ]}

Como en otras partes de la Galia, la deidad principal de los Lexovii era Mercurio . Patrice Lajoye relaciona un santuario en Vieux-Lisieux y el topónimo Montlion (de Lugdunum , 'colina de Lug ') con el dios Lug, a quien el Mercurio romano reemplazó. ^{[ 35 ]}

En el santuario de Berthouville (antiguo Canetonum ), ^{[ 34 ]} en el extremo oriental del territorio, tres objetos del tesoro de plata llevan dedicatorias a Mercurius Canetonessis, el dios bajo un epíteto local. ^{[ 23 ]}

En Jort (antigua Divoritum ), en el Dives, en la frontera con los Viducasses, se encontró un estilete de bronce con una dedicatoria al dios Toutatis ( TOVTATI ) en una de sus caras. La otra cara muestra el nombre del dedicante, que se lee como Sextus Cosius Vebrus, un ciudadano romano con un nombre indígena. ^{[ 36 ]}

• Giraud, Pierre; Coulthard, Nicola (2010). "L'oppidum du Castellier, chef-lieu des Lexovii". Bulletin de la Société historique de Lisieux (en francés). 69 : 75–86 . ISSN 1164-7582 . 
• Guihard, Pierre-Marie (2012). Monnaie et société chez les peuples gaulois de la basse vallée de la Seine (en francés). Montagnac: Éditions Monique Mergoil.