Dinastía Shang

El mito fundacional de la dinastía Shang es descrito por Sima Qian en los Anales del Yin . En el texto, una mujer llamada Jiandi , segunda esposa del emperador Ku , ingirió un huevo que dejó caer un pájaro negro y posteriormente dio a luz milagrosamente a Xie . Se dice que Xie ayudó a Yu el Grande a controlar el Gran Diluvio y, por sus servicios, se le concedió un lugar llamado Shang como feudo. ^{[ 7 ]} El período anterior al establecimiento de la dinastía Shang se conoce como el " Shang Predinástico " (o "Proto-Shang"). ^{[ 8 ] [ 9 ]}

En los Anales de Yin , Sima Qian escribe que la dinastía se fundó 13 generaciones después de Xie, cuando el descendiente de Xie, Tang , derrocó al impío y cruel último gobernante Xia en la Batalla de Mingtiao . Las Memorias Históricas relatan eventos de los reinados de Tang, Tai Jia , Tai Wu , Pan Geng , Wu Ding , Wu Yi y el depravado último rey Di Xin , pero el resto de los gobernantes Shang solo se mencionan por su nombre. En el siglo pasado, Wang Guowei demostró que la sucesión al trono Shang coincidía con la lista de reyes en las Memorias Históricas de Sima Qian . Según las Memorias Históricas , los Shang trasladaron su capital cinco veces, y el último traslado a Yin durante el reinado de Pan Geng inauguró la edad de oro de la dinastía. ^{[ 10 ]}

Se dice que Di Xin, el último rey Shang, se suicidó tras la derrota de su ejército a manos de Wu de Zhou . Las leyendas cuentan que su ejército y sus esclavos, equipados con armas, lo traicionaron al unirse a los rebeldes Zhou en la decisiva batalla de Muye . Según el Yi Zhou Shu y Mencio, la batalla fue muy sangrienta. La novela clásica de la dinastía Ming , La investidura de los dioses, narra la historia de la guerra entre Shang y Zhou como un conflicto con facciones rivales de dioses que apoyaban a distintos bandos.

Después de la derrota de los Shang, el rey Wu permitió que Wu Geng, hijo de Di Xin , gobernara a los Shang como un reino vasallo. Sin embargo, Zhou Wu envió a tres de sus hermanos y un ejército para asegurarse de que Wu Geng no se rebelara. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} Después de la muerte de Zhou Wu, los Shang se unieron a la Rebelión de los Tres Guardias contra el duque de Zhou , pero la rebelión fracasó después de tres años, dejando a Zhou al mando del territorio Shang.

Tras el colapso de la dinastía Shang, los gobernantes de Zhou reubicaron por la fuerza a los "recalcitrantes de Yin" y los dispersaron por todo el territorio de Zhou. ^{[ 14 ]} Algunos miembros supervivientes de la familia real Shang cambiaron colectivamente su apellido ancestral, Zi, por el de su dinastía caída, Yin. La familia conservó una posición aristocrática y a menudo prestó los servicios administrativos necesarios a la sucesora dinastía Zhou. El rey Wu de Zhou ennobleció a Lin Jian (林堅), hijo del príncipe Bigan , como duque de Bo'ling. El Shiji afirma que el rey Cheng de Zhou , con el apoyo de su regente y tío, el duque de Zhou , enfeudó a Weiziqi (微子啟), hermano de Di Xin, como duque de Song , con su capital en Shangqiu . Esta práctica se conocía como " enfeudamiento de tres generaciones para dos reyes". Los duques de Song mantuvieron ritos en honor a los reyes Shang hasta que Qi conquistó Song en el 286  a. C. Es posible que Confucio descendiera de los reyes Shang a través de los duques de Song. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

La dinastía Han Oriental otorgó a Kong An el título de Duque de Song y «Duque que continúa y honra el Yin», porque formaba parte del legado de los Shang. ^{[ 18 ] [ 19 ]} Esta rama de la familia Confucio es una rama separada de la línea que ostentaba el título de Marqués de la aldea de Fengsheng y más tarde Duque Yansheng.

Otro remanente de la dinastía Shang estableció el estado vasallo de Guzhu (actual Tangshan ), que el duque Huan de Qi destruyó. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} Muchos clanes Shang que emigraron al noreste tras el colapso de la dinastía se integraron en la cultura Yan durante el período Zhou Occidental. Estos clanes mantuvieron un estatus de élite y continuaron practicando las tradiciones sacrificiales y funerarias de los Shang. ^{[ 23 ]}

Tanto las leyendas coreanas como las chinas, incluyendo relatos del Libro de los Documentos y los Anales de Bambú , afirman que un príncipe Shang descontento llamado Jizi , quien se negó a ceder el poder a los Zhou, abandonó China con un pequeño ejército. Según estas leyendas, fundó un estado conocido como Gija Joseon en el noroeste de Corea durante el período Gojoseon de la historia antigua coreana. Sin embargo, los estudiosos debaten la veracidad histórica de estas leyendas.

En 1899, varios eruditos notaron que los farmacéuticos chinos vendían "huesos de dragón" marcados con caracteres curiosos y arcaicos. ^{[ 24 ]} Finalmente, en 1928, se rastreó su origen hasta lo que hoy se conoce como Yinxu , al norte del río Amarillo , cerca de Anyang , donde la Academia Sinica realizó excavaciones arqueológicas hasta la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937. ^{[ 24 ]} Los arqueólogos se centraron en el valle del río Amarillo en Henan como el sitio más probable de los estados descritos en las historias tradicionales.

Después de 1950, los restos del asentamiento amurallado anterior de Zhengzhou Shang City fueron descubiertos dentro de la ciudad moderna de Zhengzhou . ^{[ 24 ]} Se ha determinado que las murallas de tierra en Zhengzhou, erigidas en el siglo XV  a. C., habrían tenido 20 m (66 pies) de ancho en la base, elevándose a una altura de 8 m (26 pies) , y formaban una muralla aproximadamente rectangular de 7 km (4 millas) alrededor de la antigua ciudad. ^{[ 25 ] [ 26 ]} La construcción de estas murallas con tierra apisonada era una tradición heredada, ya que se han encontrado fortificaciones mucho más antiguas de este tipo en sitios neolíticos chinos de la cultura Longshan ( c. 3000 – c. 2000 a. C. ). ^{[ 25 ]} En 2022, la excavación de una tumba de élite dentro de las murallas de la ciudad arrojó más de 200 artefactos, incluyendo una cubierta facial de oro que medía 18,3 por 14,5 cm (7,2 por 5,7 pulgadas) . ^{[ 27 ]}          

En 1959, se encontró el sitio de la cultura Erlitou en Yanshi, al sur del río Amarillo cerca de Luoyang . ^{[ 25 ]} La datación por radiocarbono sugiere que la cultura Erlitou floreció c. 2100  a. C. a 1800  a. C. Construyeron grandes palacios, lo que sugiere la existencia de un estado organizado. ^{[ 28 ]} En 1983, se descubrió la ciudad de Yanshi Shang a 6 km (3,7 mi) al noreste del sitio Erlitou en el municipio de Shixianggou de Yanshi. Esta era una gran ciudad amurallada que data de 1600 a. C. Tenía un área de casi 200 ha (490 acres) y presentaba cerámica característica de la cultura Erligang .    

Los restos de una ciudad amurallada de aproximadamente 470 ha (1200 acres) fueron descubiertos en 1999 al otro lado del río Huan, frente al sitio Yinxu, bien explorado. La ciudad, ahora conocida como Huanbei , aparentemente estuvo habitada durante menos de un siglo y fue destruida poco antes de la construcción del complejo Yinxu. ^{[ 29 ] [ 30 ]} Entre 1989 y 2000, se excavó un importante asentamiento Shang cerca de Xiaoshuangqiao , a unos 20 km (12 mi) al noroeste de Zhengzhou. Cubriendo un período intermedio entre el sitio Zhengzhou y las últimas capitales en el río Huan , presenta principalmente fosas de sacrificio con esqueletos articulados de ganado, una parte esencial del complejo ritual del Shang tardío.   

Los historiadores chinos estaban acostumbrados a la noción de una dinastía sucediendo a otra, e identificaron fácilmente los sitios de Erligang y Erlitou con las primeras dinastías Shang y Xia de las historias tradicionales. La situación política real en la antigua China pudo haber sido más compleja, siendo Xia y Shang entidades políticas que existieron simultáneamente, al igual que se sabe que los primeros Zhou , quienes establecieron el estado sucesor de los Shang, existieron al mismo tiempo que estos. ^{[ 23 ]} También se ha sugerido que la leyenda Xia se originó como un mito Shang sobre un pueblo anterior que era su opuesto. ^{[ 31 ]}

La cultura Erligang, centrada en el yacimiento de Zhengzhou, se encuentra en una amplia zona de China, incluso tan al noreste como la actual Pekín. Al menos un enterramiento en esta región durante este período contenía utensilios de bronce de estilo Erligang y joyas de oro de estilo local. ^{[ 23 ]} El descubrimiento de un hacha-daga de estilo Chenggu en Xiaohenan demuestra que, incluso en esta etapa temprana de la historia china, existían algunos vínculos entre las zonas distantes del norte de China. ^{[ 23 ]} El yacimiento de Panlongcheng , en el valle medio del Yangtsé , fue un importante centro regional de la cultura Erligang. ^{[ 32 ]}

Hallazgos fortuitos en otras partes de China han revelado civilizaciones avanzadas contemporáneas, pero culturalmente distintas, al asentamiento de Anyang, como la ciudad amurallada de Sanxingdui en Sichuan . Los académicos occidentales dudan en clasificar estos asentamientos como pertenecientes a la dinastía Shang. ^{[ 33 ]} Además, a diferencia de la Shang, no existe evidencia conocida de que la cultura de Sanxingdui tuviera un sistema de escritura. Por lo tanto, el estado de Anyang, a finales de la dinastía Shang, se considera generalmente la primera civilización verificable en la historia china. ^{[ 5 ]}

En contraste, las capas más antiguas de la cultura Wucheng, anteriores a Anyang, han proporcionado fragmentos de cerámica que contienen secuencias cortas de símbolos, lo que sugiere que podrían ser una forma de escritura bastante diferente en forma a los caracteres de los huesos oraculares, pero la muestra es demasiado pequeña para descifrarla. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

En el palacio real excavado en Yinxu, se encontraron grandes bases de pilares de piedra junto con cimientos y plataformas de tierra apisonada , que según Fairbank, eran "tan duros como el cemento". ^{[ 24 ]} Estos cimientos, a su vez, originalmente sostenían 53 edificios de construcción de postes y vigas de madera . Muy cerca del complejo palaciego principal, había fosas subterráneas utilizadas para almacenamiento, habitaciones de servicio y viviendas. ^{[ 24 ]}

Muchas tumbas reales Shang habían sido excavadas y saqueadas por saqueadores de tumbas en la antigüedad, pero en la primavera de 1976, el descubrimiento de la Tumba 5 en Yinxu reveló una tumba que no solo estaba intacta, sino que era una de las tumbas Shang más ricamente amuebladas que los arqueólogos habían encontrado hasta entonces. ^{[ 59 ]} Con más de 200 vasijas rituales de bronce y 109 inscripciones del nombre de Fu Hao , Zheng Zhenxiang y otros arqueólogos se dieron cuenta de que habían tropezado con la tumba de Fu Hao, la consorte más famosa de Wu Ding, también reconocida como general militar, y mencionada en 170 a 180 inscripciones en huesos oraculares. ^{[ 60 ]} Junto con vasijas de bronce, se encontraron vasijas de gres y cerámica, armas de bronce, figuras de jade y peines para el cabello, y horquillas de hueso. ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]} El equipo arqueológico sostiene que la gran variedad de armas y vasijas rituales en su tumba se correlaciona con los relatos de los huesos oraculares sobre sus actividades militares y rituales. ^{[ 64 ]}

La capital era el centro de la vida cortesana. Con el tiempo, se desarrollaron rituales cortesanos para apaciguar a los espíritus, y además de sus deberes seculares, el rey ejercía como jefe del culto a los ancestros . A menudo, el propio rey realizaba adivinaciones con huesos oraculares, especialmente hacia el final de la dinastía. Las excavaciones de las tumbas reales indican que la realeza era enterrada con objetos de valor, presumiblemente para su uso en el más allá. Quizás por la misma razón, cientos de plebeyos, que podrían haber sido esclavos, eran enterrados vivos junto al cadáver real.

Una dinastía de reyes Shang hereditarios gobernó gran parte del norte de China, y las tropas Shang libraron frecuentes guerras con los asentamientos vecinos y los pastores nómadas de las estepas del interior de Asia. El rey Shang, en sus adivinaciones oraculares, mostró repetidamente preocupación por los bárbaros que vivían fuera de las regiones civilizadas, que conformaban el centro del territorio Shang. En particular, el grupo que habitaba las montañas Yan era mencionado con frecuencia como hostil a los Shang. ^{[ 23 ]}

Además de su papel como comandantes militares, los reyes Shang también afirmaron su supremacía social actuando como sumos sacerdotes y dirigiendo las ceremonias de adivinación. ^{[ 66 ]} Como revelan los textos de huesos oraculares, los reyes Shang eran considerados los miembros más capacitados de la sociedad para ofrecer sacrificios a sus ancestros reales y al dios supremo Di, quien, según sus creencias, era responsable de la lluvia, el viento y el trueno. ^{[ 66 ]}

El rey nombraba funcionarios para administrar ciertas actividades, generalmente en una región específica. Estos incluían funcionarios agrícolas, pastores, oficiales caninos y guardias. Estos funcionarios dirigían sus propios séquitos en el cumplimiento de sus deberes, y algunos se independizaron y se convirtieron en gobernantes. Existía un sistema burocrático básico, con referencias a cargos como los "Oficiales Caninos", los "Oficiales Caballerosos", los "Artesanos" y los "Arqueros", o títulos cortesanos como "Sirviente Subalterno para el Cultivo" o "Sirviente Subalterno para los Trabajadores". A los miembros de la familia real se les asignaban propiedades personales; el rey les proporcionaba obras públicas predeterminadas, como la construcción de murallas en las ciudades de sus regiones, distribuía materiales y les daba órdenes. ^{[ 67 ]} A su vez, sus propiedades pertenecían en última instancia a las tierras del rey, y le pagaban tributo, además de informarle sobre las tierras conquistadas. ^{[ 68 ]} Los gobernantes más distantes eran conocidos por títulos traducidos como marqués o conde, quienes a veces proporcionaban tributo y apoyo al rey Shang a cambio de ayuda militar y servicios de adivinación. Sin embargo, estas alianzas eran inestables, como lo indicaban las frecuentes adivinaciones reales sobre la sostenibilidad de tales relaciones. ^{[ 69 ]}

La existencia de registros sobre bajas enemigas, prisioneros y botín tomado apunta a la existencia de una protoburocracia de documentos escritos. ^{[ 70 ]}

Los rituales religiosos Shang incluían adivinación y sacrificios. El grado en que el chamanismo fue un aspecto central de la religión Shang es objeto de debate. ^{[ 71 ] [ 72 ]}

Hubo seis principales receptores del sacrificio: ^{[ 73 ]}

1. Di, el "Dios Supremo",
2. Fuerzas naturales, como la del sol y las montañas,
3. Antiguos señores, humanos fallecidos que habían sido añadidos al panteón dinástico,
4. Antepasados ​​predinásticos,
5. Antepasados ​​dinásticos y
6. Esposas reales que fueron antepasadas del actual rey.

Los Shang creían que sus ancestros tenían poder sobre ellos y realizaban rituales de adivinación para obtener su aprobación para las acciones planeadas. ^{[ 74 ]} La adivinación consistía en romper el caparazón de una tortuga o la escápula de un buey para responder a una pregunta y luego registrar la respuesta en el propio hueso. ^{[ 71 ]} Se desconoce qué criterios utilizaban los adivinos para determinar la respuesta, pero se cree que era el sonido o el patrón de las grietas en el hueso.

Los Shang también parecen haber creído en la vida después de la muerte, como lo demuestran las elaboradas tumbas construidas para los gobernantes fallecidos. A menudo, se incluían en la tumba "carruajes, utensilios, vasijas de sacrificio y armas". ^{[ 75 ]} El entierro de un rey implicaba el entierro de hasta varios cientos de humanos y caballos para acompañar al rey en el más allá, en algunos casos incluso cuatrocientos. ^{[ 75 ]} Finalmente, las tumbas incluían ornamentos como el jade, que los Shang pudieron haber creído que protegía contra la descomposición o confería la inmortalidad.

La religión Shang era sumamente burocrática y meticulosamente organizada. Los huesos oraculares contenían descripciones de la fecha, el ritual, la persona, el ancestro y preguntas relacionadas con la adivinación. ^{[ 71 ]} Las tumbas presentaban disposiciones muy ordenadas de los huesos, con grupos de esqueletos dispuestos mirando en la misma dirección.

La fundición de bronce y la cerámica chinas progresaron durante la dinastía Shang, utilizándose el bronce principalmente para objetos de significado ritual, en lugar de objetos utilitarios. Ya hacia el 1500 a . C. , la primera dinastía Shang se dedicó a la producción a gran escala de vasijas y armas de bronce. ^{[ 76 ]} Esta producción requería una gran fuerza laboral capaz de extraer, refinar y transportar los minerales de cobre, estaño y plomo necesarios. Esto, a su vez, generó la necesidad de administradores oficiales que pudieran supervisar tanto a los trabajadores como a los artesanos y artesanos cualificados. ^{[ 76 ]} La corte real Shang y la aristocracia necesitaban una gran cantidad de vasijas de bronce diferentes para diversos fines ceremoniales y eventos de adivinación religiosa. ^{[ 76 ]} Las reglas ceremoniales incluso decretaban cuántos recipientes de bronce de cada tipo podía poseer un noble de cierto rango. Con la mayor cantidad de bronce disponible, el ejército también pudo equiparse mejor con una variedad de armamento de bronce. El bronce también se utilizó para los accesorios de los carros con ruedas de radios , que aparecieron en China alrededor del 1200 a. C. ^{[ 66 ]}  

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  Un ding que data de la dinastía Shang.
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  El Houmuwu ding de la era Shang , la pieza de bronce más pesada encontrada en China hasta el momento.
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  Un ding tardío de la era Shang con motivo taotie
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  Un recipiente ritual de bronce gu utilizado para contener vino.

La dinastía Shang entró en prolongados conflictos con las tribus fronterizas del norte llamadas Guifang . ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]}

Las armas de bronce eran una parte integral de la sociedad Shang. La infantería Shang estaba armada con una variedad de armas de piedra y bronce, incluyendo lanzas, hachas de asta, hachas-daga con base de asta, arcos compuestos y cascos de bronce o cuero. ^{[ 84 ] [ 85 ]}

Aunque la dinastía Shang dependía de las habilidades militares de su nobleza, los gobernantes Shang podían movilizar a las masas de plebeyos urbanos y rurales como mano de obra y soldados para campañas de defensa y conquista. Los aristócratas y otros gobernantes estatales estaban obligados a proporcionar a sus guarniciones locales todo el equipo, armadura y armamento necesarios. El rey Shang mantenía una fuerza de aproximadamente mil soldados en su capital y la dirigía personalmente en batalla. ^{[ 86 ]} También se requería una burocracia militar rudimentaria para reunir fuerzas que oscilaban entre tres y cinco mil soldados para campañas fronterizas y trece mil soldados para sofocar rebeliones.

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  Un hacha de bronce yue con motivo de cabeza, datada en la dinastía Shang.
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  Cuchillos de bronce curvos de la dinastía Shang con incrustaciones de turquesa y pomo con forma de animal. Siglos XII-XI  a. C. Estos cuchillos podrían ser el resultado de contactos con pueblos del norte. ^{[ 87 ]}