Lista de personajes de El cuento de Genji

Los personajes de La historia de Genji no tienen nombre de nacimiento, sino que se les asignan apodos derivados de intercambios poéticos (por ejemplo, Murasaki toma su nombre de un poema de Genji), de las posiciones particulares de la corte que ocupan (en la traducción de Tyler, los personajes suelen ser referidos con términos como Su Alteza de la Guerra, Su Majestad la Emperatriz, Su Gracia, el Ministro de Palacio, etc.), de su ubicación geográfica (por ejemplo, Lady Akashi, que vivía en la costa de Akashi antes de conocer a Genji) o del nombre de su residencia (por ejemplo, Lady Rokujō, cuya mansión está en la Sexta Avenida, rokujō , o Fujitsubo, literalmente pabellón de glicinas , la parte del Palacio Imperial donde residía esta dama en particular). De las dos traducciones más recientes al inglés, la de Seidensticker tiende a emplear sistemáticamente los mismos nombres (por ejemplo, Genji, Murasaki, Akashi, Utsusemi, etc.), mientras que la de Tyler, una traducción textualmente más precisa, tiende a cambiar a veces el apelativo de los personajes en cada capítulo.

De manera similar, muchas escritoras del período Heian dejaron atrás sus apodos. Murasaki Shikibu no es una excepción: "Murasaki" significa "púrpura" y probablemente deriva de su personaje del mismo nombre o de su origen en un clan que usaba la glicina como flor, mientras que "Shikibu" se refiere a un puesto en la corte en la Oficina de Ceremonias ( shikibu ) que su padre solía ocupar.

Después de Genji, todos los demás personajes se presentan siguiendo la cronología de los acontecimientos del cuento. Sin embargo, esta cronología no tiene en cuenta la primera vez que se menciona a un personaje, sino el momento en que realmente hace su debut en el cuento. Algunas de las descripciones de los personajes que aparecen a continuación incluyen una referencia al capítulo en el que se presenta al personaje en la narración. Los personajes importantes están en mayúsculas.

• Príncipe Genji ( Hikaru Genji / el Genji resplandeciente / el Príncipe resplandeciente) – El héroe epónimo del cuento, es hijo de un emperador (generalmente conocido como Emperador Kiritsubo) y de una concubina imperial de bajo rango (conocida por los lectores como Lady Kiritsubo o Kiritsubo Kōi). Muchos académicos han tratado de descifrar el modelo real o ficticio detrás del personaje de Genji. Algunos de los candidatos favoritos son Ariwara no Narihira (el héroe de Los cuentos de Ise ), el emperador Murakami , Sugawara no Michizane , Minamoto no Tōru o Fujiwara no Korechika . ^[1] Independientemente de las fuentes de inspiración de Murasaki Shikibu, Hikaru Genji no puede reducirse simplemente a ser un mero reflejo ficticio de una figura histórica real. En el cuento, Genji ocupa el centro del escenario desde los capítulos uno al cuarenta y uno y la narrativa se centra en sus hazañas amorosas y éxitos políticos. Aunque degradado a la condición de plebeyo (y obligado a tomar el nombre de Minamoto), Genji asciende de rango hasta la posición de Emperador Honorario Retirado y vive para ver a sus hijos convertirse en Emperador, Emperatriz y Ministro, respectivamente. En el ámbito de las relaciones amorosas, la narración sigue a Genji desde su juventud aventurera, una época en la que se involucra en múltiples relaciones con mujeres de diversos rangos, hasta sus años de madurez, cuando su éxito político y erótico se refleja mejor en su mansión Rokujō-in, una residencia construida para albergar a las mujeres más importantes de su vida y para reflejar el Palacio Imperial (o al menos sus aposentos ocultos reservados al personal femenino del emperador). ^{[2] : 112} La cúspide de la gloria de Genji, sin embargo, también anuncia su lento pero inexorable declive, y capítulos como "Nowaki" y "Wakana" revelan su vulnerabilidad frente a una nueva generación de jóvenes héroes, Yūgiri y Kashiwagi. La desintegración del mundo de Genji se vuelve definitiva con la muerte de su amada Murasaki, en el capítulo cuarenta, “Minori”, y muere poco después.
• Lady Kiritsubo (la Íntima de Kiritsubo/Kiritsubo Kōi/ Consorte de Kiritsubo ): la madre de Genji y la favorita del Emperador Kiritsubo, Lady Kiritsubo está en desventaja en la corte porque carece del apoyo paterno. Su padre, un Gran Consejero, ya está muerto al comienzo de la narrativa, y su madre no puede brindarle apoyo político. Por lo tanto, la dama provoca los celos de otras concubinas imperiales, en particular los de la Consorte Kokiden, una dama con fundadas esperanzas de convertirse en Emperatriz. Como resultado, Kiritsubo es constantemente acosada por las otras mujeres y las humillaciones que tiene que sufrir en la corte finalmente desencadenan su muerte prematura, solo tres años después de haber dado a luz a Genji. Su nombre se deriva del Pabellón de Paulownia, donde residió mientras estaba en la Corte Imperial, el lugar más alejado de las cámaras del emperador y simbólico del bajo estatus de la dama (al menos en comparación con otras concubinas imperiales). (capítulo 1). El personaje de Kiritsubo está basado vagamente en el personaje histórico Yang Guifei .
• Emperador Kiritsubo (Kiritsubo no Mikado) – El padre de Genji, quien a pesar de la gran brecha social que lo separa de la Dama Kiritsubo, mantiene una devoción inquebrantable hacia ella, exponiéndola trágicamente a los celos de sus otras consortes. Consciente del destino de Genji si atrajera la hostilidad de la Dama Kokiden, y también preocupado por las predicciones hechas por un adivino coreano sobre el futuro potencial de Genji (como emperador, Genji provocaría disturbios; como ministro, también enfrentaría una incertidumbre premonitoria), el Emperador degrada a Genji de príncipe imperial a plebeyo. Por lo tanto, al menos en teoría, a Genji se le prohíbe ascender al trono. En cambio, el Emperador Kiritsubo nombra a Suzaku, medio hermano de Genji e hijo de la ambiciosa Dama Kokiden como Heredero Aparente (o Príncipe Heredero). Además, el emperador también organiza el matrimonio de Genji con Aoi, la hija del Ministro de la Izquierda y, con ello, se asegura de que su hijo se beneficie del poderoso apoyo político de su suegro, el único capaz de equilibrar la influencia de Kokiden y su partido. Algún tiempo después de la muerte de su amada Kiritsubo, el emperador se entera de la existencia de una princesa imperial, a la que se hace referencia como Fujitsubo (de nuevo, por el nombre de su residencia, el Pabellón Wisteria ), que se parece extrañamente a su amor perdido. De un estatus incomparablemente superior al de su desafortunada predecesora, Fujitsubo se convierte en la favorita del emperador y, en última instancia, en emperatriz, pero su parecido con la madre de Genji también atrae el interés inicialmente infantil de Genji por ella. Este interés infantil, una vez convertido en erótico, alimenta gran parte de la trama narrativa posterior. (Capítulo 1; muere en el capítulo 10)
• Suzaku (más tarde, Emperador Suzaku/ Suzaku (Cuento de Genji)) – Hijo del Emperador Kiritsubo y de la Dama Kokiden, medio hermano de Genji y nieto del poderoso Ministro de la Derecha, es nombrado Heredero Aparente, aunque el Emperador Kiritsubo hubiera preferido personalmente convertir a Genji en Príncipe Heredero. Aparentemente una figura patética a lo largo de la narrativa (es engañado por Genji, ve a las mujeres que le gustaría que le arrebataran, se convierte en una marioneta en manos de su madre y su facción política), Suzaku aún conserva una dignidad trágica, especialmente durante los capítulos de “Wakana”, cuando, después de haber abdicado y tomado votos budistas, su devoción religiosa se ve obstruida por su excesivo amor paternal por su hija favorita, la Tercera Princesa (Onna San No Miya/ Nyōsan). Además, al menos un crítico de Genji distingue el potencial vengativo de Suzaku, identificándolo con el espíritu posesivo que afecta a las mujeres de los capítulos de Uji. ^[3] (capítulo 1; al igual que la muerte de Genji, la muerte de Suzaku no aparece en la narrativa)
• Lady Kokiden (Consorte Kokiden) – Consorte del Emperador Kiritsubo de mayor rango ( nyōgo ) que Lady Kiritsubo ( kōi ), es la hija del poderoso Ministro de la Derecha. Amargamente celosa del amor del emperador por Kiritsubo, una vez que su rival muere, su animosidad llega a afectar al hijo de su rival, Genji. Así, debido a intrigas políticas, finalmente logra que su hijo, Suzaku, sea nombrado Heredero Aparente. Sin embargo, una vez que Fujitsubo debuta en la narrativa, Kokiden se enfrenta a un rival mucho más poderoso, uno que tiene un rango más alto que Kiritsubo y, por lo tanto, puede reclamar el título de Emperatriz, dejando a Kokiden contentarse con ser "solo" la Emperatriz Madre. Una y otra vez, Kokiden figura en la narrativa como el archirrival de Genji, conspirando y maquinando para eliminarlo de la corte y finalmente logrando despojarlo de su rango y enviarlo al exilio en Suma. El regreso de Genji del exilio marca el comienzo de su ascenso político y también su victoria sobre la Dama Kokiden. (Capítulo 1-14)
• Lady Fujitsubo (Su Alteza/Majestad Fujitsubo) – Hija de un emperador anterior y, por lo tanto, princesa imperial, Fujitsubo entra al servicio del Emperador Kiritsubo a la edad de dieciséis años, principalmente por su parecido con la fallecida Lady Kiritsubo. Pronto se convierte en una favorita imperial, pero también en el amor platónico de la infancia de Genji y, más tarde, en su obsesión de por vida. En el capítulo siete, "Momiji no ha", se hace evidente que Fujitsubo y Genji ya están involucrados en una relación amorosa ilícita (aunque el autor no describe, sino que insinúa el comienzo de la relación), cuyo resultado es el nacimiento de Reizei (futuro emperador) a quien todos, excepto los dos amantes, creen que es el hijo del Emperador Kiritsubo. Elevada al rango de Emperatriz y con su hijo nombrado Heredero Aparente (se supone que Reizei sucederá a Suzaku), Fujitsubo gradualmente se siente cada vez más preocupada por la culpa y el miedo de que su secreto sea expuesto. Una vez que los avances de Genji se intensifican y, en el ámbito público, la facción de la Dama Kokiden llega al poder, la única contramedida de Fujitsubo es tomar votos y convertirse en monja ("Sakaki"). Con esto, espera, por un lado, alejar permanentemente a Genji y eliminar el riesgo de que se descubra su romance y, por otro lado, tranquilizar a Kokiden de que renuncia a cualquier reclamo secular y político de poder. Después del regreso de Genji del exilio, forma una alianza política con él y se convierte en una genuina figura "políticamente ambiciosa" ^{[2] : 30} en el cuento. Solo en su lecho de muerte (en "Usugumo") vuelve a ser una heroína romántica. ^{[2] : 44} Sin embargo, la importancia de Fujitsubo en el relato va más allá de su contribución inmediata a la trama, en lo que Norma Field denominó como una “sustituta original” ^{[2] : 24} (hace su debut como sustituta de Kiritsubo, pero, más tarde, Genji buscará sustitutas para ella, en mujeres como Utsusemi, la Tercera Princesa, pero sobre todo, en Murasaki). (capítulo 1; capítulo 10 se convierte en monja; capítulo 19 muere)
• Ōmyōbu (Ōmyōbu de Fujitsubo): Es una dama de compañía al servicio de Fujitsubo y cómplice de Genji. Su principal papel narrativo es facilitar el acceso de Genji a Fujitsubo, un evento que tendrá como resultado el nacimiento del futuro emperador Reizei. Además, actúa como intermediaria en sus intercambios epistolares. Al final de sus apariciones, es una monja que ha tomado votos con Fujitsubo. (capítulos 5-12)
• Ministro de la Izquierda (Sadaijin): suegro de Genji, padre de Aoi y Tō no Chūjō, su función es mantener un equilibrio político perfecto en la corte del Emperador Kiritsubo contrarrestando la influencia ejercida por el Ministro de la Derecha. Se le confía el destino de Genji y se convierte en su protector durante los años de juventud de Genji. Sin embargo, con la muerte del Emperador Kiritsubo, el Ministro cae en desgracia y finalmente se retira de las actividades públicas por completo. Su esposa principal es la Princesa Ōmiya, la madre de Aoi y Tō no Chūjō. (Capítulo 1-capítulo 19)
• Ministro de la Derecha (Udaijin) – Padre de la Dama Kokiden y, por lo tanto, suegro del emperador Kiritsubo, el Ministro de la Derecha desempeña un papel similar a la posición histórica de los líderes Fujiwara (véase el clan Fujiwara ). Al igual que ellos, el Ministro casa a su hija con el emperador, hace que su nieto sea nombrado heredero aparente y gobierna de facto después de la abdicación (en el Genji , después de la muerte) del emperador. Aunque es uno de los enemigos de Genji, el Ministro a menudo es retratado como poco cortés, indiscreto, incluso testarudo, pero nunca más malvado o más decidido a destruir a Genji que su hija, la Consorte Kokiden. El Ministro de la Derecha también es el suegro de Tō no Chūjō. (Capítulo 1-capítulo 13)
• Tō no Chūjō – Hijo del Ministro de la Izquierda y hermano de Aoi, se convierte en amigo y rival de Genji en el amor durante la adolescencia y juventud del Príncipe. Su relación se mantiene bastante armoniosa durante los primeros doce capítulos del cuento: entablan conversaciones sobre mujeres, comparten sus experiencias amorosas y cartas de amor y, de vez en cuando, compiten, o pretenden competir, en la conquista de una mujer (con Suetsumuhana , la competencia parece más genuina, mientras que en el caso de Gen no naishi, es una competencia simulada destinada a crear un interludio humorístico). Sin embargo, sin que Tō no Chūjō lo sepa, Genji tiene un romance con una de sus antiguas amantes, Yūgao, se entera de la existencia del hijo de su amigo, pero no le revela nada y, por lo que sabemos, Tō no Chūjō permanece ignorante de este asunto hasta el final. Sin embargo, tras el regreso de Genji del exilio, su rivalidad amistosa con Tō no Chūjō ya no está relacionada con asuntos amorosos, sino que se vuelve política. Aunque asociado con el clan Fujiwara, Tō no Chūjō no está del lado ganador: las hijas que envía a la corte siempre son eclipsadas por las candidatas del propio Genji, de modo que Tō no Chūjō nunca puede llegar a desempeñar el papel de un regente de Fujiwara. Más adelante en el relato, los dos héroes, Genji y Tō no Chūjō parecen llegar a algún tipo de reconciliación cuando Genji le revela a Tō no Chūjō la existencia de su hija, Tamakazura, y este último finalmente acepta a Yūgiri, el hijo de Genji, como su yerno. To no Chujo, sin embargo, sigue estando celoso de la fama y el poder de Genji, y el autor a menudo nos lleva a largos pasajes de su ira y arrepentimiento. Sin embargo, To no Chujo no fracasa del todo en su carrera: finalmente se convierte en Primer Ministro y muere como un gran hombre. (Capítulo 1-Capítulo 41)
• Lady Aoi ( Aoi no Ue ): hija del Ministro de la Izquierda (hermana de Tō no Chūjō) y primera esposa principal de Genji, se casa con Genji cuando ella tiene dieciséis años y él solo doce. Orgullosa y distante con su esposo, Aoi es constantemente consciente de la diferencia de edad entre ellos y muy herida por las aventuras amorosas de Genji. Solo por un corto tiempo, después de dar a luz al hijo de Genji, Yūgiri, y sufrir episodios de posesión espiritual, Aoi realmente parece simpática a los ojos de Genji. El episodio de posesión espiritual en sí (mono no ke) es extremadamente controvertido y trae al primer plano a dos personajes femeninos en el cuento: Aoi (la esposa de Genji) y Lady Rokujō (la amante de Genji). La relación entre las dos mujeres puede ser la de una víctima y un agresor, si se sigue la interpretación tradicional de la posesión espiritual, ^[4] o la de dos cómplices que expresan su descontento con el sistema Heian de matrimonio polígamo (y con Genji, obviamente). ^[5] Aoi muere al final del capítulo “Aoi” y su salida del relato es, por tanto, definitiva.

En realidad, Aoi solo dice una línea en toda la novela, y el resto de sus apariciones son menciones o su silencio: en el capítulo 9, donde es más relevante, Genji pasa mucho tiempo hablando con ella, pero ella está demasiado débil para responder. Aunque ella y Genji nunca tuvieron una verdadera reconciliación en el libro, Genji siente un profundo remordimiento después de la muerte de Aoi por no prestarle más atención y no tenerla en mayor estima. En una adaptación cinematográfica, Genji y Aoi finalmente se convierten en una pareja feliz antes de que un sirviente le informe de su muerte en una reunión judicial. La personalidad de Aoi se describe como orgullosa e implacable, pero tiene un motivo obvio para esto último. También se la describe como una dama perfecta, tanto que, de hecho, Genji se siente intimidado por ella a veces. (capítulo 1-capítulo 9)

• Gobernador de Kii (Ki no Kami): uno de los sirvientes de Genji, hijo del diputado de Iyo e hijastro de Utsusemi. Más tarde se convierte en gobernador de Kawachi. (Capítulos 2 y 16)
• El vicegobernador de Iyo (Iyo no Suke): es el padre del gobernador de Kii y esposo de Utsusemi. Más tarde se convierte en vicegobernador de Hitachi. En los breves momentos en que aparece en el capítulo 2, no está contento con que Genji haya pasado por su casa, incluso si es debido a tabúes, y no le gusta que alguien a quien apenas conoce le dé órdenes. (Capítulos 2, 4 y 16)
• Utsusemi (空蝉/Caparazón de cigarra/ Señora del caparazón de langosta): Es la esposa del diputado de Iyo y madrastra del gobernador de Kii. Atrae la atención de Genji, pero se resiste a su cortejo a pesar de sus repetidos intentos de conquistarla. Aunque no se convertirá en un personaje central del relato, Utsusemi es memorable por ser la primera mujer a la que Genji corteja en el relato y de cuyo cortejo son testigos los lectores y también, posiblemente, por ser la primera en resistirse a él (capítulos 2, 3 y 4; vuelve a aparecer en el relato en el capítulo 16; se la menciona de nuevo en el capítulo 23).

Una dama de rango inferior, después de la muerte de su padre no tiene más remedio que convertirse en la segunda esposa del Diputado Iyo, cuya primera esposa está muerta en el momento de la narración (Capítulo 2 "Hahakigi"). Accidentalmente atrae la atención de Genji durante una de sus visitas a la mansión del Gobernador de Kii. Obligado a evitar un tabú direccional, el joven Genji abandona la mansión de su suegro en Sanjō y se refugia en la casa de su sirviente. La purificación ritual también obliga a las mujeres de la casa del Diputado Iyo, incluida Utsusemi, a residir temporalmente en el mismo lugar.

Tras oír algunas voces femeninas y los movimientos en una habitación adyacente, Genji se interesa por la madrastra del Gobernador, de quien ya sabía que era joven y potencialmente atractiva. Esa misma noche, Genji se cuela en los aposentos de las mujeres y, bajo la apariencia de ser una dama de compañía (Utsusemi está llamando a Chūjō, que es tanto el apodo de su sirviente como el rango actual de Genji de capitán), se desliza junto a Utsusemi. Una vez que la dama se da cuenta de quién es realmente, se aterroriza y le gustaría pedir ayuda, si no fuera porque es consciente de que tal descubrimiento solo la avergonzaría. Aun así, ella todavía rechaza sus avances y se mantiene fuerte a pesar de sus palabras seductoras, hasta que Genji, perdido, solo puede pensar en llevársela a un lugar más privado. Mientras la saca de la habitación, se encuentra con el verdadero Chūjō que está más que listo para defender a su señora contra este intruso desconocido hasta que ella también se dé cuenta de quién es él. El rango y el estatus de Genji son simplemente demasiado altos para que las dos mujeres se atrevan a provocar un alboroto.

Una vez que Genji asegura la ubicación de Utsusemi, continúa derramando dulces palabras y promesas, pero la dama "era como (...) el bambú joven: se dobló pero no se rompió". ^[6] A pesar de la descripción textual, muchos críticos de Genji leen el incidente como el éxito de Genji a pesar de la resistencia de la dama. Su interpretación se basa en gran medida en un verbo en el original, miru , que, aunque tiene múltiples significados, también se refiere a "hacer el amor, conocer carnalmente a alguien". Debido a este significado entre muchos, la interpretación tradicional de la escena fue que Genji logra atravesar las defensas de Utsusemi y termina durmiendo con ella. Sin embargo, otros críticos, más prominentemente Margaret Childs, ^[7] prefieren rechazar esta interpretación como infundada.

Tras el incidente en cuestión, Genji intenta ver a la dama dos veces más. La primera vez, ella se entera de su llegada y se refugia en otra ala de la casa, donde se rodea de sus damas de compañía. Frustrado, Genji termina llevándose a la cama a su hermano menor, en su lugar. Este episodio se considera el único ejemplo explícito de relaciones homosexuales en el relato.

La segunda vez, Genji logra acercarse a ella e incluso logra espiarla mientras juega al go con su hijastra, Nokiba no ogi. Este kaimami (hombre que espía a una o varias mujeres a través de un hueco en la valla/cortina/pantalla) se convirtió en una pantalla favorita entre los artistas de Genji y ha sido ilustrada a menudo como representación para el capítulo 3 “Utsusemi”.

Después de haberla espiado, Genji, con la complicidad del hermano menor de Utsusemi, Kogimi, vuelve a entrar a escondidas en su habitación. Consciente de su presencia, Utsusemi logra escapar del abrazo de Genji descartando su túnica exterior como una cigarra descarta su caparazón (de ahí el título del capítulo). En su deseo de escapar de él, la dama también abandona a su hijastra dormida, que se convierte en la presa involuntaria de Genji. No dispuesto a admitir la derrota, o más bien a dormir solo por la noche, Genji se conforma con lo que queda atrás y termina durmiendo con Nokiba no ogi, quien ni siquiera imagina que ha sido víctima de una identidad equivocada.

Al final del cuarto capítulo, "Yugao", Utsusemi abandona la capital con su marido, que ha sido nombrado gobernador de una provincia. Nokiba no ogi también se casa y abandona la narración. Utsusemi regresa en el capítulo dieciséis, "Sekiya", cuando se encuentra con Genji a su regreso de las provincias. Intercambian poemas y se muestra que Utsusemi lamenta no poder aceptar los avances de Genji (debido al matrimonio de Utsusemi y las diferencias de rango).

La última vez que los lectores se encuentran con Utsusemi es en el capítulo veintitrés, “Hatsune”, donde se enteran de que se ha convertido en monja después de la muerte de su marido. La razón detrás de su decisión es su deseo de escapar de las atenciones amorosas no deseadas de su hijastro, el gobernador de Kii. Después de hacerse la tonsura, Utsusemi pasa a depender de Genji y se instala en su antigua casa (su casa antes de la construcción del Rokujō-in), Nijō-in.

• Chūjō (Chūjō de Utsusemi): es la sirvienta de Utsusemi. Su nombre significa literalmente “la capitana”. Genji era un capitán de la Guardia del Palacio en el momento de su encuentro con Utsusemi, por lo que puede entrar a escondidas en los aposentos de la dama aprovechando la confusión entre el nombre de Chūjō y su rango. (Utsusemi llama a Chūjō y Genji finge haber malinterpretado sus palabras). Debido a que hay otras seis damas de compañía en el cuento, todas ellas mencionadas como “Chūjō”, la mejor manera de diferenciarlas es por las identidades de sus amantes o amos. (Capítulo 2)
• Kogimi – Es el hermano de Utsusemi y tiene 12 o 13 años en el momento de la narración en el capítulo “Hahakigi”. Genji está encantado con el niño y lo usa como intermediario en los intercambios de cartas con Utsusemi y Nokiba no ogi. Al final del capítulo “Hahakigi”, frustrado porque no puede llegar a Utsusemi, quien se refugió en un pabellón diferente de la mansión del Gobernador de Kii, Genji se acuesta con el pequeño Kogimi como reemplazo de su hermana. Este episodio constituye la única referencia abierta a la homosexualidad (y la pederastia) en el relato. El niño reaparece en el capítulo dieciséis, “Sekiya”, como Segundo de la Guardia de la Puerta Derecha (en la traducción de Tyler), pero para entonces ya es un adulto y no tiene relevancia para la narrativa (capítulos 2 y 3; reaparece en el capítulo 16).
• Nokiba no Ogi – Es la hija del diputado de Iyo y la hermana del gobernador de Kii, en otras palabras, la hijastra de Utsusemi. Es una presencia fugaz en la historia y solo brevemente toma protagonismo en el capítulo tres, "Utsusemi". Durante su búsqueda de la Dama de la Concha de Langosta, Genji se involucra en kaimami (lit. "espiar a través de un agujero") con Utsusemi y Nokiba no ogi jugando al go. Cuando más tarde, se entromete en el dormitorio de la dama con la complicidad de Kogimi, Genji no logra capturar a Utsusemi, quien huye dejando atrás su túnica exterior y a su hijastra dormida. Habiendo sido atrapado en un caso de identidad equivocada, Genji no puede salir de la situación y termina durmiendo con Nokiba no ogi (a quien corteja haciéndole creer que ella es de hecho el objeto de su deseo). No hace falta decir que Genji olvida rápidamente este desafortunado evento y, más tarde, cuando se entera del posible matrimonio de la muchacha, confía en que, casada o no, Nokiba no ogi nunca rechazará sus avances. (capítulos 3, 4)
• Koremitsu – Es el hermano adoptivo de Genji (de hecho, su hermano de leche, menotogo; la madre de Koremitsu era la nodriza de Genji), sirviente de confianza y cómplice. Desempeña su papel más destacado en el capítulo “Yūgao”, donde se acerca a Yūgao y facilita el posterior cortejo de Genji hacia la dama. Tras la muerte de Yūgao, es Koremitsu quien lleva su cadáver y organiza sus ritos funerarios. De forma similar al episodio de Yūgao, Koremitsu también sirve a Genji en el siguiente capítulo, “Wakamurasaki”, donde actúa como intermediario entre Genji y Shōnagon, la nodriza de Murasaki, así como cómplice de Genji en el secuestro de Murasaki. Un sirviente y mediador muy útil en los amoríos de Genji, Koremitsu incluso acompaña a Genji durante su exilio a Suma. Sin embargo, más adelante en el relato, su presencia se vuelve más esporádica (capítulos 4-21).
• Yūgao – Es una mujer de estatus inferior de unos diecinueve años con quien Genji tiene un breve romance en el capítulo cuatro homónimo, “Yūgao”. Antes de encontrarse con Genji, Yūgao era la amante de Tō no Chūjō e incluso le dio una hija, la futura Tamakazura. Sin embargo, debido a los celos de la esposa principal de Tō no Chūjō, Yūgao lo deja y se esconde. Es en estas circunstancias que Genji la encuentra, mientras visita a su ex nodriza (la madre de Koremitsu). El nombre de la mujer se traduce como “Rostros de la tarde” y se refiere a las flores que atraen la atracción de Genji hacia la destartalada morada de Yūgao. Genji se encariña mucho con esta mujer, de la que aparentemente no sabe casi nada, y procede a trasladarla a una mansión abandonada donde cae presa de la posesión espiritual y muere. El espíritu que posee se asocia tradicionalmente con Lady Rokujō. (Capítulo 4)
• Ukon (Ukon de Yūgao) – Es la hija de la nodriza de Yūgao y la dama de compañía más cercana a Yūgao. Huérfana a temprana edad, Ukon fue criada por el padre de Yūgao y creció junto a la dama, a quien está muy unida. Después de perder a Yūgao, quiere seguir a su ama hasta la muerte, pero cede a las súplicas de Genji y entra a su servicio. Llegará a desempeñar un papel importante en el descubrimiento de la hija de Yūgao, Tamakazura. Hay otras dos damas de compañía llamadas Ukon en el cuento (una al servicio de Naka no Kimi, la otra al servicio de Ukifune, pero solo esta última juega un papel igualmente importante como la Ukon de Yūgao) (capítulos 4 y 22).
• Lady Rokujō (Rokujō no miyasudokoro) – Es una dama de alta alcurnia y siete años mayor que Genji. Introducida en la narración del cuento en el capítulo cuatro, “Yūgao”, como la amante de Genji, Rokujō no es mencionada en ninguno de los capítulos anteriores. Sin embargo, la narración posterior aclara ciertos aspectos biográficos relacionados con esta dama. Así, es la viuda de un ex príncipe heredero (presumiblemente uno de los hermanos del emperador Kiritsubo) y se habría convertido en emperatriz, de no ser por la muerte prematura de su esposo. Debido a su destacada posición social, tiene derecho a ser tratada con el máximo respeto, un hecho que Genji, demasiado atrapado en sus aventuras amorosas, descuida. Humillada por la falta de respeto de Genji hacia ella, enojada y celosa por los rumores de sus amoríos, Rokujō se convierte en la candidata perfecta para ser el espíritu poseedor detrás de la desaparición de Yūgao, al menos en las interpretaciones tradicionales de la historia. Su identificación como espíritu poseedor se refuerza aún más en el capítulo "Aoi", donde varias pistas parecen hacerla la culpable de la posesión y muerte de Aoi. Preocupada por los chismes sobre su participación en la posesión de Aoi, Rokujō llega a creer en su propia culpa. Como resultado, decide seguir a su hija, designada como sacerdotisa, a Ise. Después de su regreso a la capital, confía su hija, Akikonomu, a Genji y muere en el capítulo catorce, "Miotsukushi". Después de su muerte, sigue siendo identificada como el espíritu que inflige tormento a las mujeres de Genji, Murasaki y la Tercera Princesa para ser exactos. (capítulos 4–14; como el supuesto espíritu poseedor, capítulos 35,36)
• Lady Murasaki ( Murasaki no Ue ) – Es la hija del Príncipe Hyōbu por una consorte menor y emparentada con Fujitsubo por el lado paterno (Hyōbu es el hermano de Fujitsubo, por lo tanto Murasaki es la sobrina de Fujitsubo). Hace su debut en el cuento como sustituta de su inalcanzable tía, pero gradualmente eclipsa a Fujitsubo a los ojos de Genji y de los lectores, convirtiéndose en "una sustituta para todas las estaciones". ^{[2] : 160} De hecho, su propio nombre, "Murasaki" traducido como "Lavanda", juega con la similitud de dos colores (el color "murasaki" es púrpura de un tono más oscuro que "fuji", glicina, del nombre de Fujitsubo). Genji la descubre en las colinas del norte cuando tiene solo diez años y la lleva a su residencia Nijō después de la muerte de su abuela (el episodio de su secuestro tiene un claro trasfondo violento), donde la moldea para que se convierta en la mujer ideal de Genji, no muy diferente del mito de Galatea, con quien a menudo se la compara. ^[8] Sigue siendo la amante más importante de Genji a lo largo de la historia, pero, debido a su estatus social imperfecto (es de sangre real por parte de su padre, pero su madre era una plebeya), nunca puede ser reconocida como la esposa principal de Genji (kita no kata). Por esa razón, su posición es perpetuamente insegura, especialmente cuando la atención de Genji se desplaza hacia otras mujeres, incluidas Akashi, Asagao y, lo más importante, la Tercera Princesa. Sin hijos durante toda su vida, Murasaki solo puede adoptar a la hija de Genji con la Dama Akashi y criarla para que se convierta en emperatriz. Hacia el final de su vida, expresa repetidamente su deseo de convertirse en monja, pero se encuentra con la resuelta oposición de Genji. En el capítulo 35, Murasaki es víctima de una posesión espiritual (el agresor es identificado una vez más como Rokujō, aunque esta interpretación ha sido debatida ^[5] ) y muere en el capítulo 40 sin haber cumplido su deseo. La figura de Murasaki como personaje de Genji ha suscitado mucho debate entre los estudiosos. Algunos la ven como un personaje absolutamente miserable, ^[8] mientras que otros afirman que su relación con Genji es lo mejor que le podría haber pasado a una mujer del estatus de Murasaki. ^[9] La belleza de este personaje reside precisamente en su complejidad. (capítulos 5-40)
• Shōnagon (Shōnagon de Murasaki) – Es la niñera de Murasaki y su protectora más importante después de su abuela. Aun así, después de la muerte de su abuela, Shōnagon no tiene el rango suficiente para oponerse a los planes de Genji y, ante la decisión de seguir a su joven ama hasta el Nijō de Genji (con el riesgo de ser acusada de secuestro por el príncipe Hyōbu, una vez que descubra que la niña ha desaparecido) o abandonarla, toma la primera opción. Más tarde, impresionada por la posición social de Genji, así como por el cuidado que le dedica a Murasaki, Shōnagon está bastante contenta con su decisión. A medida que Murasaki envejece, Shōnagon desaparece de la narrativa sin que nadie se dé cuenta (capítulos 4-12).
• Kitayama no Amagimi (La monja, abuela de Murasaki) – Es la abuela materna de Murasaki, quien se hizo cargo de la niña después de la muerte de la madre. Mientras está viva, rechaza rotundamente las ofertas de Genji de cuidar a la niña porque ve a través de sus súplicas de apariencia inocente y adivina sus planes sexuales ocultos para Murasaki. ^[10] Al mismo tiempo, no quiere que Murasaki regrese a la casa de su padre por miedo a la esposa principal del príncipe Hyōbu, cuyos celos de la madre de Murasaki podrían hacer que ella también persiga a la niña. Después de la muerte de la abuela, Genji se aprovecha de la situación y se lleva a Murasaki antes de que su padre pueda llevársela a su casa. (capítulo 5)
• Príncipe Hyōbu (Su Alteza de la Guerra/ Hyōbukyō no Miya): es el hermano de Fujitsubo y el padre de Murasaki. De sangre real (al igual que Fujitsubo, es hijo de un ex emperador), el príncipe Hyōbu está casado con una mujer que se adapta a su alto estatus y que está extremadamente celosa de la madre de Murasaki, una mujer por debajo de su propia posición social. El texto llega a sugerir que la madre de Murasaki murió debido al acoso constante de la esposa principal de Hyōbu, no muy diferente de Kiritsubo. Sin embargo, después de la muerte de la mujer, Hyōbu y su esposa están dispuestos a acoger a Murasaki en su casa, pero Genji la secuestra antes de que Hyōbu pueda actuar. Cuando Murasaki se convierte en la esposa de Genji, Hyōbu se entera del destino de su hija y, por un tiempo, su relación con Murasaki parece buena. Sin embargo, una vez que Genji cae en desgracia y es exiliado, Hyōbu corta todos los lazos con su hija, un error que Genji no perdonará después de ascender a la cima de la jerarquía política.
• Señora mayor (ja: 源典侍Gen-no-naishinosuke ): Aunque probablemente tenga más de cuarenta años, la señora mayor aún se gana el favor de Genji. En El cuento de Genji ella coquetea con Genji, a pesar de que él sabe que cualquier relación con ella sería inapropiada.
• Princesa Hitachi (también conocida como Princesa de la vieja escuela ): Debido a que su nariz es muy grande, esta princesa de mentalidad tradicional nunca muestra su rostro en público y es muy tímida. Sin embargo, debido a su talento para tocar la cítara, Genji se siente atraído por ella.
• Oborozukiyo – La sexta hija ( Roku no Kimi ) del Ministro de la Derecha, y la hermana menor de Lady Kokiden. En un tiempo, ella fue la prometida de Suzaku, pero fue violada por un Genji borracho en el Capítulo 8 (después de una fiesta celebrada por el Emperador para honrar al cerezo frente al Shishinden). Después de reencontrarse en la fiesta de su padre varias semanas después, Oborozukiyo se enamora de Genji, y tienen una relación secreta. El descubrimiento de esta relación, que continúa después de que Oborozukiyo entra en la corte de Suzaku durante los primeros años de su reinado como emperador, es uno de los catalizadores del exilio de Genji.
• Lady Akashi – Nacida como una noble de rango medio, una historia de amor con Genji no era su plan, pero su padre insistió en involucrarlos en una relación. Da a luz a una niña, la única hija de Genji. Ella cría a su hija (llamada Pequeña Lady Akashi, más tarde Emperatriz Akashi) hasta la edad de cuatro años, cuando Genji decide que Lady Murasaki debe adoptar a la niña. Lady Akashi se entristece, pero gradualmente acepta la situación. Más tarde, se encuentra con su hija nuevamente, ahora una dama de la corte del príncipe heredero, y recibe muchos honores como madre biológica de la pequeña Lady Akashi. Luego recibe una carta de su padre sobre su sueño de adivinación. Escribe que el sueño le dio una predicción de que su nieta con Lady Akashi se convertiría en la emperatriz, y dedicó todos sus esfuerzos a hacer realidad esa predicción.
• Yūgiri – El hijo de Genji y Aoi. Su madre muere días después de su nacimiento, y él es criado por el suegro de Genji, el Ministro de la Izquierda, cuando Genji se exilia. A su regreso, Yūgiri sirve como paje en la corte del Emperador. El capítulo 21 gira en torno a su educación y romance con Kumoinokari cuando ambos tienen 14 años. Su padre, Tō No Chūjō, se opone durante mucho tiempo a la unión, pero finalmente lo conquistan y se casan en los capítulos 32 y 33. Él es el mejor amigo de Kashiwagi, pero cuando ese hombre se quita la vida, Yūgiri se obsesiona con su viuda, la abandonada Segunda Princesa. Kumoinokari regresa a la casa de su padre con sus hijas a raíz de este escandaloso asunto. (Capítulos 12-52)
• Tamakazura – Hija de Tō No Chūjō y una dama llamada Yugao, que más tarde fue concubina de Genji. Genji adopta a Tamakazura. Quiere conocer a su verdadero padre, que no sabe que sigue viva. Genji forma un salón para sus admiradores. Disfruta viendo a los jóvenes competir por el favor de Tamakazura. Sus hermanos, hijos de Tō No Chūjō, están involucrados, sin saber que ella es su hermana. El propio Genji coquetea con ella, solo para ver su reacción. Más tarde, ella y Tō No Chūjō se reencuentran por cortesía de Genji. Genji planea casarse con ella, pero un cortesano de mediana edad la viola y se convierte en su esposa.

• Kashiwagi – es el hijo mayor de Naidaijin (Tō No Chūjō en su juventud) y el mejor amigo de Yūgiri. Tiene un romance con la esposa más joven de Genji, Onna san no miya (lit. la Tercera Princesa), que resulta en el nacimiento de Kaoru. Cuando se descubre el romance, lentamente se quita la vida.
• Tercera Princesa (Onna san no miya/Nyosan (en la traducción de Waley)) – es la hija amada del Emperador Suzaku y esposa de Genji en sus últimos años. Es sobrina de la difunta Emperatriz Fujitsubo por su linaje materno. Como esposa de Genji, es joven e ingenua. Kashiwagi explota su inocencia y la viola, y su romance resulta en el nacimiento de Kaoru.

• Kaoru – es el protagonista de la Parte III. Legalmente se le conoce como el hijo de Genji y Onna san no miya, pero su verdadero padre es el difunto Kashiwagi. Al enterarse de este secreto, se vuelve evasivo y se inclina hacia el budismo. Se enamora de Oigimi in Uji, la primera hija de Hachinomiya, pero ella muere. Más tarde se enamora de Ukifune, cuyos rasgos son bastante similares a los del difunto Oigimi, pero su relación también fracasa.
• Alteza perfumada o Alteza fragante (Nio no miya) – Nio no miya es el tercer príncipe del actual emperador por la emperatriz Akashi, por lo tanto, nieto de Genji. Nio no miya es el mejor amigo de Kaoru. Es conocido por ser un hombre de aventuras amorosas. Se enamora de Naka no kimi en Uji, la segunda hija de Hachinomiya y la hermana menor de Oigimi. A pesar de cierta oposición, convierte a Naka no kimi en su esposa. Viola a Ukifune, su media hermana, y este incidente la lleva a intentar suicidarse.
• Oigimi : la hija mayor de Hachinomiya (el octavo príncipe), perseguida por Kaoru. Deja de comer, enferma y muere tras no poder cuidar de Nakanokimi.
• Naka no kimi : la hija menor de Hachinomiya, perseguida por (y convertida en esposa de) Niou.
• Ukifune – Una hija ilegítima de Hachinomiya, el octavo príncipe del emperador Kiritsubo. Su presencia es rechazada por su padre. Finalmente conoce a su media hermana Naka no kimi, la segunda hija de Hachinomiya y ahora esposa de Nio no miya. Mientras se queda con su hermana, Nio no miya se obsesiona con ella y luego la viola. Sufriendo un sentimiento de traición, Ukifune decide morir y se sumerge en el río Uji . Su vida es salvada por un monje budista que pasa por allí. Ukifune decide convertirse en monja y se niega a reconocer a Kaoru, quien envía a su hermano como mensajero y trata de persuadirla para que regrese con él.