Lleno de gyffes

Lleu Llaw Gyffes ( pronunciación galesa: [ˈɬɛɨ ˈɬau ˈɡəfɛs] , a veces incorrectamente escrito como Llew Llaw Gyffes) es un héroe de la mitología galesa . Aparece de forma más destacada en la Cuarta Rama de Mabinogi , el cuento de Math fab Mathonwy , que cuenta la historia de su nacimiento, su matrimonio, su muerte, su resurrección y su ascenso al trono de Gwynedd . Es un guerrero y mago, invariablemente asociado con su tío Gwydion .

Se cree que es el equivalente galés del irlandés Lugh y del galo Lugus . Se ha sugerido que Lleu, al igual que Pryderi , está relacionado con la figura del hijo divino de Mabon ap Modron . ^[1]

El nombre Lleu se deriva del protocelta * Lugus , cuyo significado exacto (y etimología) todavía es tema de debate académico. ^[2]

Varios escritores e historiadores pensaron que el nombre Lugus se deriva de la raíz protoindoeuropea (PIE) * leuk- , 'luz', y por lo tanto era considerado un dios del sol . ^{[3] [4]} Esta etimología ha sido descartada porque PIE * k no se convirtió bajo ninguna circunstancia conocida en * g- en protocelta, sino que permaneció como * k . ^[5] El descendiente directo de la raíz protoindoeuropea * leuk- ('luz blanca') en protocelta es * leuk- como en el nombre del dios del rayo galo Loucetios .

El protocelta * Lugus puede estar relacionado con la raíz del protocelta * lug-rā 'luna' (el origen del galés lloer , aunque Peter Schrijver sugiere una etimología alternativa para lloer , del celta común * lus-rā , donde la raíz sería cognada con la del latín luridus [anteriormente * lus-idus ] 'amarillo pálido'). Otra posibilidad es PIE * leug- que significa 'negrura, penumbra, oscuridad' (considerado por Pokorny como la raíz de la palabra gala mal documentada lugos 'cuervo'), o * leug- 'pantano, turbera'. El protocelta * Lugus puede estar igualmente relacionado con el protocelta * lug- que significa 'juramento, promesa, garantía' por un lado y 'engañar' por el otro (derivado de PIE * leugh- 'confesión, engaño'). Juliette Wood interpreta que su nombre deriva del protocelta * lug- , 'juramento', lo que apoyaría esta identificación de Mercurio como un dios de los contratos.

El nombre también puede estar relacionado con el irlandés antiguo : lug 'lince', tal vez indicando la existencia de una raíz protocelta que denotaba un animal con ojos brillantes, del PIE * leuk- 'brillar' (compárese con el griego lungx [ λύγξ ] 'lince', tal vez de una forma de grado cero * luk- con nasal infija).

Otra posibilidad es que *Lugus esté relacionado con el latín lūgubris 'lúgubre, perteneciente al duelo', de lūgēre 'lamentar' de una base PIE * leug- 'romper' (cf. griego lugros [ λυγρός ] 'lúgubre, triste', sánscrito : rujáti 'rompe, atormenta', lituano : láužti 'romper el corazón').

La historia de Lleu y el tynghedau de Arianrhod y luego de Lleu y Blodeuwedd forman respectivamente la segunda y tercera parte del Mabinogi of Math fab Mathonwy.

Gilfaethwy , sobrino del rey de Venedotia , Math fab Mathonwy , se enamora de la virgen que sostiene los pies de su tío, Goewin . Su hermano Gwydion conspira para iniciar una guerra entre el norte y el sur , para darles a los hermanos la oportunidad de violar a Goewin mientras Math está distraído por la guerra que se avecina. Con este fin, Gwydion roba una serie de cerdos de otro mundo al rey de Demetia , Pryderi , lo que conduce a una invasión de Gwynedd.

Pryderi y sus hombres marchan hacia el norte y luchan en una batalla entre Maenor Bennardd y Maenor Coed Alun, pero se ven obligados a retirarse. Es perseguido hasta Nant Call, donde más de sus hombres son masacrados, y luego hasta Dol Benmaen, donde sufre una tercera derrota. Para evitar más derramamiento de sangre, se acuerda que el resultado de la batalla debe decidirse mediante un combate singular entre Gwydion y Pryderi. Los dos contendientes se encuentran en un lugar llamado Y Velen Rhyd en Ardudwy , y "debido a la fuerza, el valor, la magia y el encantamiento", Gwydion triunfa y Pryderi es asesinado. Los hombres de Dyfed se retiran a su propia tierra, lamentando la muerte de su señor.

Cuando Math se entera del asalto a Goewin, convierte a sus sobrinos en una serie de parejas de animales apareados: Gwydion se convierte en ciervo durante un año, luego en cerda y finalmente en lobo. Gilfaethwy se convierte en ciervo, jabalí y loba. Cada año producen una descendencia que es enviada a Math: Hyddwn , Hychddwn y Bleiddwn . Después de tres años, Math libera a sus sobrinos de su castigo y comienza la búsqueda de un nuevo sostenedor de pies. Gwydion sugiere a su hermana Arianrhod , quien es probada mágicamente por Math para ver si es virginal. Durante la prueba, ella da a luz a un "niño robusto con un espeso cabello amarillo" al que Math llama Dylan y que adopta la naturaleza de los mares hasta su muerte a manos de su tío Gofannon .

Avergonzada, Arianrhod corre hacia la puerta, pero al salir se le cae algo pequeño, que Gwydion envuelve y coloca en un cofre al pie de su cama. Al cabo de un rato, oye gritos en el interior del cofre y lo abre para descubrir que hay un segundo bebé.

Algunos años después, Gwydion acompaña al niño a Caer Arianrhod y se lo presenta a su madre. Arianrhod, furiosa por este recordatorio de su pérdida de virginidad, le dice al niño que sólo ella podía darle un nombre. Gwydion, sin embargo, engaña a su hermana disfrazándose él y el niño de zapateros y engañando a Arianrhod para que vaya a verlos en persona y le haga unos zapatos. El niño usa un proyectil no especificado para golpear a un reyezuelo "entre el tendón y el hueso de su pierna", lo que hace que Arianrhod diga "es con mano hábil con la que el rubio lo ha golpeado". En ese momento Gwydion se revela y dice Lleu Llaw Gyffes ; " 'el rubio con la mano hábil' es su nombre ahora". Furioso por este engaño, Arianrhod le pone otra piedra a Lleu: no recibirá armas de nadie más que de la propia Arianrhod. Gwydion engaña a su hermana una vez más, y ella, sin saberlo, arma a Lleu ella misma, lo que la lleva a ponerle una tercera piedra : que nunca tendrá una esposa humana.

Para contrarrestar la maldición de Arianrhod, Math y Gwydion:

[Tomaron] flores de roble, flores de retama y flores de reina de los prados, y de ellas evocaron a la doncella más hermosa y bella que nadie hubiera visto jamás. Y la bautizaron como lo hacían en aquella época, y la llamaron Blodeuwedd .

Blodeuwedd tiene un romance con Gronw Pebr , el señor de Penllyn , y los dos conspiran para asesinar a Lleu. Blodeuwedd engaña a Lleu para que le revele cómo puede ser asesinado, ya que no puede ser asesinado durante el día o la noche, ni en interiores ni al aire libre, ni a caballo ni caminando, sin ropa ni desnudo, ni con ningún arma legalmente fabricada. Le revela que solo puede ser asesinado al anochecer, envuelto en una red con un pie sobre un caldero y el otro sobre una cabra y con una lanza forjada durante un año durante las horas en que todos están en misa. Con esta información ella organiza su muerte.

Golpeado por la lanza arrojada por la mano de Gronw, Lleu se transforma en un águila y vuela. Gwydion lo rastrea y lo encuentra encaramado en lo alto de un roble. A través del canto de englynion , el englynion Gwydion , lo atrae hacia abajo del roble y lo cambia de nuevo a su forma humana. Gwydion y Math cuidan a Lleu hasta que recupera la salud antes de reclamar sus tierras de Gronw y Blodeuwedd. En el enfrentamiento entre Lleu y Gronw, Gronw pregunta si puede colocar una gran piedra entre él y la lanza de Lleu. Lleu le permite hacerlo, luego arroja su lanza, que perfora tanto la piedra como a Gronw, matándolo. Gwydion acorrala a Blodeuwedd y la convierte en un búho . La historia termina con Lleu accediendo al trono de Gwynedd.

En las genealogías del siglo X en galés antiguo "Harleian" (Harley MS 3859), se menciona a Lou Hen ("Lou el viejo") map Guidgen, a quien la mayoría de los eruditos identifican con Lleu y Gwydion (que se da a entender que es el padre de Lleu en el Mabinogi de Math, aunque esta relación no se indica explícitamente). En la genealogía se los hace descendientes directos de Caratauc hijo de Cinbelin hijo de Teuhant ( recte Tehuant ), que deben identificarse con los líderes históricos catuvellaunianos Caratacus , Cunobeline y Tasciovanus .

Se pueden encontrar numerosas referencias a Lleu en la poesía galesa temprana . Según el Libro de Taliesin , luchó junto a Gwydion en la Batalla de los Árboles , en la que ayudó a su tío a encantar a los árboles para que se alzaran en la batalla contra Arawn , rey de Annwn . El poema Prif Gyuarch Taliessin pregunta "¿Lleu y Gwydion / realizarán magia?", mientras que en el mismo corpus, el poema Kadeir Taliesin hace referencia a las "flautas doradas de Lleu".

La muerte de Lleu se menciona varias veces en los textos medievales. En las Estancias de las tumbas , se afirma que la tumba de Lleu se encuentra "bajo la protección del mar". Una variante de las dos últimas líneas de la estrofa se encuentra en Beddau en Peniarth 98: "antes de que llegara su destino, era un hombre que invitaba al ataque". El poema Kateir Kerrituen ("Canción de Cerridwen") afirma que cayó en Arllechwedd , al tiempo que le dio un hijo, Minawg fab Lleu. Una traducción variante sugiere, por el contrario, que fue Minawg quien murió en la "ladera de Lleu".

Las Tríadas de los Caballos nombran a su caballo Melyngan Mangre ("Caballo semental amarillo-blanco"), uno de los tres caballos otorgados, y las Tríadas de Hergest se refieren al propio Lleu como uno de los tres "Devastadores rojos de la isla de Britania", así como uno de los tres "Zapateros dorados". También se hace una referencia a Lleu en el "Diálogo de Taliesin y Ugnach", un poema-diálogo que se encuentra en el Libro negro de Carmarthen . Dentro de la narrativa, el personaje de Taliesin afirma:

Cuando regrese de Caer Seon,
de la contienda con los judíos,
llegaré a la ciudad de Lleu y Gwydion.

• Hiranyakashipu , una figura hindú con invulnerabilidad condicional similar.

• Bromwich, Rachel (2006). Trioedd Ynys Prydein: Las tríadas de la isla de Gran Bretaña. Prensa de la Universidad de Gales. ISBN 978-0-7083-1386-2 . 
• Gruffydd, William John. Math vab Mathonwy, University of Wales Press, 1928.
• Haycock, Marged, ed. y trad. (2007). Poemas legendarios del Libro de Taliesin. CMCS Publications. Aberystwyth. ISBN 978-0-9527478-9-5 . 
• Ifans, Dafydd y Rhiannon, Y Mabinogion (Gomer 1980) ISBN 978-1-85902-260-3 
• Koch, John (ed.). Cultura celta: una enciclopedia histórica. ABC-CLIO, 2006, pág. 1165-1166.
• Schrijver, Peter. Estudios de fonología histórica celta británica. Ámsterdam: Rodopi, 1995.