W. Lloyd Warner

William Lloyd Warner (26 de octubre de 1898 - 23 de mayo de 1970) fue un antropólogo ^{[ 1 ] [ 2 ]} y sociólogo estadounidense conocido por aplicar las técnicas del funcionalismo británico para comprender la cultura estadounidense.

William Lloyd Warner nació en Redlands, California , en el seno de la familia de William Taylor y Clara Belle Carter, agricultores de clase media. Warner asistió a la preparatoria de San Bernardino , tras lo cual se unió al ejército en 1917. Contrajo tuberculosis en 1918 y fue dado de baja del servicio militar. Ese mismo año, se casó con Billy Overfield, pero el matrimonio duró poco.

Warner se matriculó en la Universidad de California, Berkeley , donde estudió inglés y se vinculó al Partido Socialista .

En 1921, se trasladó a Nueva York para intentar labrarse una carrera como actor. El plan no funcionó bien y Warner regresó a Berkeley para completar sus estudios de inglés.

En Berkeley, conoció a Robert H. Lowie , profesor de antropología, quien lo animó a dedicarse a esta disciplina. Warner quedó fascinado por la obra de Bronislaw Malinowski y A. R. Radcliffe-Brown , quienes lo introdujeron al enfoque funcionalista británico de la antropología social. También entabló amistad con los antropólogos Alfred L. Kroeber y Theodora Kroeber . Warner se graduó como Licenciado en Artes por la Universidad de Berkeley en 1925.

De 1926 a 1929, Warner pasó tres años como investigador para la Fundación Rockefeller y el Consejo Nacional de Investigación de Australia , estudiando al pueblo Murngin de Arnhem Land en el norte de Australia, con base en la Misión Metodista de Milingimbi . ^{[ 3 ]} Entabló una profunda amistad con Mahkarolla, su principal informante Murngin, a quien describió en un apéndice de su libro de 1947. ^{[ 4 ]} De 1929 a 1935, Warner estudió en Harvard en el Departamento de Antropología y la Escuela de Negocios, intentando obtener su doctorado. Utilizó su estudio entre los Murngin para su disertación, que posteriormente se publicó en su primer libro, A Black Civilization: A Social Study of an Australian Tribe (1937). Nunca defendió la tesis y, por consiguiente, no recibió su título de doctor.

Durante su estancia en Harvard, Warner impartió clases en la Escuela de Posgrado de Administración de Empresas . Entre 1930 y 1935, llevó a cabo su estudio más influyente, conocido como el Proyecto Yankee City . En 1932, se casó con Mildred Hall, con quien tuvo tres hijos.

Warner se matriculó en Harvard (1929-1935) como estudiante de posgrado en el Departamento de Antropología y en la Escuela de Administración de Empresas. Su primer libro, A Black Civilization: A Social Study of an Australian Tribe (1937), siguió la línea antropológica convencional del estudio de los llamados "pueblos primitivos".

Durante sus años en Harvard, se unió a un grupo de científicos sociales liderado por el psicólogo social australiano Elton Mayo , considerado el padre del Movimiento de Relaciones Humanas y conocido por su descubrimiento del llamado Efecto Hawthorne (que, de hecho, es ampliamente cuestionado ^{[ 5 ]} ) en el curso de su investigación sobre motivación en la Western Electric Company . Mayo (quien era la figura principal de un equipo de investigación compuesto por TN Whitehead, FJ Roethlisberger, WJ Dickson y otros) exploraba las dimensiones sociales y psicológicas de los entornos industriales y estimuló el interés de Warner por la sociedad contemporánea. Warner se involucró en el proyecto de Mayo para estudiar el lugar de trabajo y la estructura organizacional, utilizando como escenario la planta de Western Electric Hawthorne en Chicago. La contribución de Warner consistió en la introducción de técnicas antropológicas de observación y entrevista, una innovación que ayudó a que surgieran explicaciones culturales a partir del análisis de datos. ^{[ 6 ]} Fue en gran parte responsable del diseño de la tercera fase del proyecto Hawthorne conocida como la Sala de Observación de Cableado Bancario (BWOR, por sus siglas en inglés), que examinó cómo los trabajadores realizaban realmente sus trabajos, en contraposición a lo que declararon que harían durante las entrevistas. ^{[ 7 ]}

En 1935, fue nombrado profesor de antropología y sociología en la Universidad de Chicago , donde permaneció hasta 1959, año en que fue nombrado profesor de investigación social en la Universidad Estatal de Michigan . Durante su estancia en Chicago, la investigación de Warner incluyó importantes estudios sobre comunidades negras en Chicago y el sur rural, sobre una comunidad de Nueva Inglaterra ("Yankee City"/ Newburyport, MA ) y sobre una comunidad del Medio Oeste ("Jonesville" era Morris, Illinois ). ^{[ 8 ]} Además de estos estudios comunitarios, Warner investigó a líderes empresariales y administradores gubernamentales, y también publicó importantes libros sobre raza, religión y la sociedad estadounidense.

El estudio de Warner sobre Yankee City duró casi una década y produjo 5 volúmenes: La vida social de una comunidad moderna (1941), El sistema de estatus de una comunidad moderna (1942), Los sistemas sociales de los grupos étnicos estadounidenses (1945), El sistema social de una fábrica moderna (1947) y Los vivos y los muertos: un estudio sobre la vida simbólica de los estadounidenses (1959).

A pesar de su impresionante productividad y su amplio abanico de intereses, la obra de Warner lleva mucho tiempo pasada de moda. La enérgica crítica del reconocido sociólogo marxista Oliver Cromwell Cox a la concepción de Warner sobre la raza en el sur de Estados Unidos como un sistema de castas contribuyó a la desaparición de esta idea, otrora de moda. ^{[ 9 ]} Empirista en una época en que las disciplinas sociales eran cada vez más teóricas, fascinado por la desigualdad económica y social en un momento en que los estadounidenses se empeñaban en negar su importancia, e implícitamente escéptico ante las posibilidades de legislar el cambio social en un momento en que muchos científicos sociales anhelaban ser legisladores, el enfoque de Warner en temas incómodos hizo que su obra perdiera popularidad. El interés de Warner por las comunidades (cuando la corriente principal de las ciencias sociales hacía hincapié en la importancia de la urbanización) y la religión (cuando los líderes del sector eran abiertamente secularistas) también contribuyó a marginar su obra. Recientemente han surgido valoraciones más positivas de su trabajo. ^{[ 10 ]}

• Warner, W. Lloyd. 1967. La sociedad estadounidense emergente.
• Warner, W. Lloyd. 1963. El ejecutivo federal estadounidense: un estudio de las características sociales y personales de la función pública.
• Warner, W. Lloyd. 1963. Grandes líderes empresariales en Estados Unidos.
• Warner, W. Lloyd. 1962. La corporación en la sociedad estadounidense emergente.
• Warner, W. Lloyd. 1961. La familia de Dios: un estudio simbólico de la vida cristiana en Estados Unidos.
• Warner, W. Lloyd. 1960. Clase social en Estados Unidos: Manual de procedimientos para la medición del estatus social.
• Warner, W. Lloyd. 1959. Los vivos y los muertos: Un estudio de la vida simbólica de los estadounidenses.
• Warner, W. Lloyd (ed.). 1959. El hombre industrial: empresarios y organizaciones empresariales.
• Warner, W. Lloyd. 1955. Grandes líderes empresariales en Estados Unidos,
• Warner, W. Lloyd. 1955. Movilidad ocupacional en los negocios y la industria estadounidenses, 1928–1952.
• Warner, W. Lloyd. 1953. La vida americana: sueño y realidad.
• Warner, W. Lloyd. 1952. Estructura de la vida estadounidense.
• Warner, W. Lloyd. 1949. La democracia en Jonesville: un estudio sobre la calidad y la desigualdad.
• Warner, W. Lloyd. 1949. Clase social en Estados Unidos: Manual de procedimientos para la medición del estatus social.
• Warner, W. Lloyd. 1948. La radionovela diurna: un análisis simbólico.
• Warner, W. Lloyd. 1947. El sistema social de la fábrica moderna. La huelga: un análisis social.
• Warner, W. Lloyd. 1946. ¿Quién debe recibir educación? El desafío de la desigualdad de oportunidades.
• Warner, W. Lloyd. 1945. Los sistemas sociales de los grupos étnicos estadounidenses.
• Warner, W. Lloyd. 1944. ¿Quién debe recibir educación? El desafío de la desigualdad de oportunidades.
• Warner, W. Lloyd. 1942. El sistema de estatus de una comunidad moderna.
• Warner, W. Lloyd. 1941. Color y naturaleza humana: el desarrollo de la personalidad negra en una ciudad del norte.
• Warner, W. Lloyd. 1937. Una civilización negra: un estudio social de una tribu australiana.
• Warner, W. Lloyd. 1933. Metodología e investigación de campo en África. Africa: Journal of the International African Institute , vol. 6, n.º 1, págs. 51-58.
• Warner, W. Lloyd. 1931. Morfología y funciones del tipo de parentesco Murngin australiano (Parte II), American Anthropologist , Nueva Serie, Vol. 33, No. 1, pp. 172-198.
• Warner, W. Lloyd. 1930. Morfología y funciones del tipo de parentesco Murngin australiano (Parte I), American Anthropologist , Nueva Serie, Vol. 32, No. 2, pp. 207-256.

• Easton, John. 2001. Intereses de consumo. Revista de la Universidad de Chicago 93(6)
• Marquand, John P. 1939. Punto Wickford.
• Marquand, John P. 1947. Punto de no retorno. (Uno de los personajes de la novela representa a Lloyd Warner)

• Guía de los documentos de W. Lloyd Warner (1913-1981) en el Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Universidad de Chicago.
• Howard Becker, "La llamada escuela de Chicago"