Ordinario (funcionario de la iglesia)

Un ordinario (del latín ordinarius ) es un funcionario de una autoridad eclesiástica o civil que, en razón de su cargo, tiene poder ordinario para ejecutar leyes.

Estos oficiales se encuentran en las iglesias organizadas jerárquicamente del cristianismo occidental que tienen un sistema jurídico eclesiástico . ^{[ 1 ]} Por ejemplo, los obispos diocesanos son ordinarios en la Iglesia católica ^{[ 1 ]} y en la Iglesia de Inglaterra . ^{[ 2 ]} En el cristianismo oriental , un oficial correspondiente se llama jerarca ^{[ 3 ]} (del griego ἱεράρχης hierarkhēs «presidente de los ritos sagrados, sumo sacerdote» ^{[ 4 ]} que a su vez proviene de τὰ ἱερά ta hiera , «los ritos sagrados» y ἄρχω arkhō , «yo gobierno»). ^{[ 5 ]}

Durante al menos los siglos XVII y XVIII, el título de Ordinario se utilizaba para los capellanes de prisión en Inglaterra, como el que atendía a los condenados a muerte antes de su ejecución en Newgate .

En el derecho canónico , el poder de gobernar la Iglesia se divide en el poder de legislar (legislativo), el poder de hacer cumplir las leyes (ejecutivo) y el poder de juzgar con base en la ley (judicial). ^{[ 6 ]} Un funcionario ejerce el poder de gobernar bien porque ocupa un cargo al que la ley le otorga dicho poder, bien porque alguien con poder de gobernar se lo ha delegado. El poder ordinario es el primero, mientras que el segundo es el poder delegado. ^{[ 7 ]} El cargo con poder ordinario puede poseer el poder de gobernar en sí mismo (poder ordinario propio) o bien puede tener el poder ordinario de representación, el poder inherente para ejercer el poder de otra persona ( poder ordinario vicario ). ^{[ 8 ]}

La ley que confiere poder ordinario podría ser la ley eclesiástica, es decir, las disposiciones positivas que la Iglesia ha establecido para sí misma, o la ley divina, es decir, las leyes que Dios le dio a la Iglesia. ^{[ 9 ]} Como ejemplo de ordinarios instituidos divinamente, cuando Jesús estableció la Iglesia, también estableció el episcopado y la primacía de Pedro , dotando a estos cargos de poder para gobernar la Iglesia. ^{[ 10 ]} Así, en la Iglesia Católica, el cargo de sucesor de Simón Pedro y el cargo de obispo diocesano poseen su poder ordinario incluso en ausencia de disposiciones positivas de la Iglesia.

Muchos oficiales poseen poder ordinario pero, debido a su falta de poder ejecutivo ordinario, no se les llama ordinarios. El mejor ejemplo de este fenómeno es el cargo de vicario judicial , también conocido como officialis . El vicario judicial solo tiene autoridad a través de su cargo para ejercer el poder del obispo diocesano para juzgar casos. ^{[ 11 ]} Aunque el vicario tiene poder judicial ordinario vicario, no es un ordinario porque carece de poder ejecutivo ordinario. Un vicario general , sin embargo, tiene autoridad a través de su cargo para ejercer el poder ejecutivo del obispo diocesano. ^{[ 12 ]} Por lo tanto, es un ordinario debido a este poder ejecutivo ordinario vicario.

En la Iglesia Ortodoxa Oriental , un jerarca (obispo gobernante) ostenta autoridad indiscutible dentro de los límites de su propia diócesis; ningún otro obispo puede desempeñar funciones sacerdotales sin la invitación expresa del obispo gobernante. La violación de esta regla se denomina eispēdēsis ( en griego : εἰσπήδησις, «invasión», literalmente «entrada indebida») y no es canónica. En última instancia, todos los obispos de la Iglesia son iguales, independientemente del título que puedan ostentar ( Patriarca , Metropolitano , Arzobispo , etc.). El papel del obispo en la Iglesia Ortodoxa es tanto jerárquico como sacramental. ^{[ 22 ]}

Este modelo de gobierno se remonta a los primeros siglos del cristianismo, como lo atestiguan los escritos de Ignacio de Antioquía ( c. 100 d.C. ):

El obispo de cada Iglesia preside en lugar de Dios... Que nadie haga nada que concierna a la Iglesia sin el obispo... Dondequiera que aparezca el obispo, allí esté el pueblo, así como dondequiera que esté Jesucristo, allí está la Iglesia Católica .

Y es tarea primordial y distintiva del obispo celebrar la Eucaristía , "la medicina de la inmortalidad". ^{[ 22 ] [ 23 ]} San Cipriano de Cartago (258 d. C.) escribió:

El episcopado es una unidad única, en la que cada obispo goza de plena posesión. Así también la Iglesia es una unidad única, aunque se extienda ampliamente en multitud de iglesias y su fertilidad aumente. ^{[ 24 ]}

El obispo Kallistos (Ware) escribió:

Hay muchas iglesias, pero solo una Iglesia; muchos obispos , pero solo un episcopado." ^{[ 25 ]}

En el cristianismo ortodoxo oriental , la iglesia no se considera una institución monolítica y centralizada, sino que existe en su plenitud en cada comunidad local. La iglesia se define eucarísticamente:

en cada comunidad particular reunida en torno a su obispo; y en cada celebración local de la Eucaristía está presente Cristo en su totalidad , no solo una parte de Él. Por lo tanto, cada comunidad local, al celebrar la Eucaristía... es la Iglesia en su plenitud. ^{[ 22 ]}

La autoridad de un obispo ortodoxo oriental proviene de su elección y consagración . Sin embargo, está sujeto a los Sagrados Cánones de la Iglesia Ortodoxa Oriental y responde ante el Sínodo de Obispos al que pertenece. En caso de que un obispo ortodoxo sea desautorizado por su sínodo local, conserva el derecho de apelación ( en griego : Ἔκκλητον, Ékklēton ) ante su superior eclesiástico (por ejemplo, un Patriarca) y su sínodo.

• ordinariato militar