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Mirando

El mago , de Hieronymus Bosch . La figura central (el mago) mira fijamente al frente, con atención concentrada. Mientras otras figuras observan objetos en el cuadro, la mujer de...

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El mago , de Hieronymus Bosch . La figura central (el mago) mira fijamente al frente, con atención concentrada. Mientras otras figuras observan objetos en el cuadro, la mujer de verde parece observar al espectador.

Mirar es el acto de enfocar intencionalmente la percepción visual en alguien o algo, con el propósito de obtener información y, posiblemente, para transmitir interés u otro sentimiento. Existe una gran cantidad de tropónimos para describir variaciones de mirar cosas, con ejemplos destacados que incluyen los verbos "mirar fijamente, contemplar, boquiabierto, boquiabierto, boquiabierto, mirar fijamente, mirar con desprecio, vislumbrar, echar un vistazo, mirar de reojo, mirar fijamente, mirar con curiosidad, entrecerrar los ojos, mirar con lujuria, regodearse y mirar con deseo". [ 1 ] Otros términos con significados matizados incluyen ver, [ 2 ] observar, [ 3 ] mirar fijamente, [ 4 ] [ 2 ] observar, [ 5 ] contemplar, [ 4 ] y escanear. [ 4 ] Mirar es tanto un acto físico de dirigir el enfoque de los ojos como un acto psicológico de interpretar lo que se ve y elegir si continuar mirándolo o mirar hacia otro lado. Cuando interviene más de una persona, las miradas pueden dar lugar a contacto visual entre quienes se miran, lo que plantea implicaciones adicionales para la relación establecida a través de ese acto.

Mirar versus ver

Tradicionalmente, "mirar" y "ver" se contrastan de diversas maneras, aunque su uso suele superponerse. Mirar puede caracterizarse como "la acción precedente a ver". [ 4 ] Cualquier tipo de mirada u observación implica "ver" ciertas cosas dentro del campo de visión, mientras que no "ver" otras, porque no son importantes en ese momento. Así, las cosas que están dentro del campo de visión, pero que no son importantes para el observador, pueden ser tratadas por el cerebro como si fueran transparentes, al ser pasadas por alto, ignoradas y ocultadas. [ 6 ] La distinción entre "mirar" y "ver" se ha comparado con la distinción entre oír y escuchar , siendo una una actividad mecánica y la otra requiriendo un esfuerzo consciente y reflexivo para comprender lo que se ve u oye. [ 7 ] [ 8 ] Debido a la amplitud y flexibilidad de ambas palabras, diferentes autores pueden invertir la relación al contrastarlas, sugiriendo uno que una persona puede "mirar" algo sin realmente "verlo", mientras que otro podría sugerir que una persona podría estar "viendo" algo, pero no realmente "mirándolo". [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] Ambas disposiciones sugieren que la persona está dirigiendo su visión hacia la cosa, pero no prestando suficiente atención para notar características o implicaciones específicas de lo que está en el campo visual.

Mirando de maneras intensas, pronunciadas o prolongadas

Existen varios tropónimos para ilustrar tipos de miradas que se realizan de forma intencionada o inconsciente, de manera intensa, marcada o prolongada.

« Mirar fijamente » es una forma intensa de observar en la que los ojos de quien mira permanecen fijos en el sujeto durante un período prolongado, y generalmente se considera de mala educación. [ 1 ] [ 13 ] « Observar fijamente » históricamente ha implicado intensidad, pero no agresividad, y puede implicar «asombro, fascinación, reverencia o admiración». [ 14 ] Sin embargo, en el siglo XX, los sociólogos comenzaron a usar el término para sugerir una relación de poder entre la persona que observa fijamente y el sujeto de la mirada, donde la primera ejerce la capacidad de definir al segundo. [ 2 ] Por el contrario, « mirar fijamente » sí sugiere agresividad y confrontación. [ 15 ] «Observar fijamente» implica mirar algo con algún sentimiento involucrado, como deseo o recelo. [ 4 ]

« Observar » implica mirar fijamente un objeto o área específica durante un período prolongado con el propósito específico de observar , siendo el objetivo de dicha observación obtener información sobre lo observado sin necesariamente juzgarlo ni interferir con ello. [ 5 ] «Mirar» implica una concentración prolongada similar, pero también puede implicar mirar algo de manera distraída o distraída, como ver la televisión. [ 3 ]

"Boca abajo" y "mirar fijamente" también indican actos prolongados de observación, pero sugieren que la persona que mira está tan distraída mentalmente por el sujeto observado que pierde la noción de su propia conducta. En el extremo, " chocar el cuello" es el acto físico de estirar el cuello para obtener una mejor vista, [ 16 ] y se ha descrito como un rasgo humano asociado con la curiosidad morbosa . [ 17 ] "Mirar con deseo" es una forma "impertinente" de mirar fijamente "a menudo de una manera que indica un interés inapropiado". [ 14 ] Otro sinónimo, "mirar con deseo", se usa a menudo para implicar acoso sexual . [ 18 ] [ 13 ]

Observando de maneras rápidas, sutiles u ocultas.

Ilustración del relato de Sherlock Holmes, "La aventura del empleado de la bolsa", publicado en The Strand Magazine en marzo de 1893, con el título original "Observando la figura demacrada".

Existen varios tropónimos que ilustran diferentes tipos de miradas, ya sean intencionadas o inconscientes, de forma rápida, sutil u oculta.

«Glancing» y «glimpsing» son términos que implican mirar cosas de forma sutil, o ver cosas muy brevemente antes de que salgan del campo de visión. Aunque a menudo se confunden, un glance es más comúnmente un movimiento rápido del ojo, mientras que un glimpse es más comúnmente el resultado de que el objeto que se observa se mueva rápidamente fuera de la vista. [ 19 ] «Scanning» sugiere mirar rápidamente un área «para obtener una impresión general», lo cual se logra «anotando rápidamente un punto tras otro». [ 4 ] Glance apareció como palabra antes de 1450, del francés antiguo glacer o glacier , una referencia al movimiento rápido de resbalar sobre el hielo , y se registró por primera vez con su significado actual en 1582. [ 19 ] Glimpse apareció como sustantivo con su significado actual en 1580, del inglés medio glimsen , y como verbo en 1779, aunque originalmente se asociaba con ver cosas brillantes o relucientes. [ 19 ] El dramaturgo Eugene O'Neill era aficionado a utilizar la mirada como una acotación escénica . [ 19 ]

«Mirar a escondidas» y «mirar a escondidas» sugieren observar algo que no se debería mirar, de una manera que pretenda ocultar que la persona que mira a escondidas está observando. Existe «una ilegitimidad asociada con mirar a escondidas». [ 20 ] Un aspecto de la historia de Lady Godiva es el Mirón —un sastre que espió a Godiva mientras cabalgaba desnuda por su ciudad para protestar contra los impuestos— y que posteriormente fue castigado. Mirar a escondidas «está estrechamente relacionado con "mirar a escondidas"—: uno mira a escondidas asuntos sexuales y «mira a escondidas» cuando quiere saber subrepticiamente qué es algo sin ser visto». [ 20 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Anne Poch Higueras e Isabel Verdaguer Clavera, "El surgimiento de nuevos significados: Un viaje histórico a través de las formas inglesas de mirar ", en Javier E. Díaz-Vera, ed., Un mundo cambiante de palabras: Estudios en lexicografía histórica inglesa, lexicología y semántica , Volumen 141 (2002), págs. 563-572.
  2. 1 2 3 Madeline Harrison Caviness , Visualizing Women in the Middle Ages: Sight, Spectacle, and Scopic Economy (2001), pág. 18.
  3. 1 2 John Mowitt, Sonidos: Las humanidades ambientales (2015), pág. 3.
  4. 1 2 3 4 5 6 Charles John Smith, Sinónimos Discriminados: Un Catálogo Completo de Palabras Sinónimas en el Idioma Inglés (1871), pág. 100-01.
  5. 1 2 Ty Clement, Ser nosotros mismos (2009), pág. 25.
  6. ↑ Mark Changizi, La revolución de la visión: cómo las últimas investigaciones cambian todo lo que creíamos saber sobre la visión humana (2010), pág. 75.
  7. ↑ Jonathan Rée, Veo una voz: Sordera, lenguaje y sentidos: una historia filosófica (1999). pág. 52.
  8. ↑ Frances Guerin, Sobre no mirar: La paradoja de la cultura visual contemporánea (2015), pág. 35.
  9. ↑ Véase, por ejemplo , Damian Hine, David Carson, Metodologías innovadoras en la investigación empresarial (2007), pág. 19: « Mirar pero no ver ; oír pero no escuchar; hablar pero no comunicar; tocar pero no sentir; oler pero no detectar. En muchos sentidos, nuestros sentidos nos juegan malas pasadas».
  10. ↑ Frances Guerin, Sobre no mirar: La paradoja de la cultura visual contemporánea (2015), pág. 35: "[James] Elkins lamenta la tendencia a no mirar, a mirar sin ver , y en su lugar propone formas de mirar".
  11. ↑ RG Gordon, Personality (2005), p. 277: "Aparte de la presencia real de la sensación, la percepción es marcadamente deficiente o totalmente ausente, el idiota ve pero no mira , oye pero no escucha, y siente el tacto y el dolor pero no los sitúa en el espacio y el tiempo".
  12. ↑ Evan Marshall, Eye Language: Understanding the Eloquent Eye (1983), p. 82: "En términos sencillos, el esquizofrénico ve pero no mira , contrariamente a la creencia popular de que los esquizofrénicos no ven su entorno".
  13. 1 2 R. C. Jiloha, Acoso sexual a mujeres en el lugar de trabajo: salud mental y aspectos sociales (2021), pág. 9: "La 'forma no verbal' se manifiesta en expresiones faciales, gestos y acciones como mirar fijamente, mirar con lascivia, hacer gestos sexuales y silbar, que también se experimentan comúnmente y que a menudo son tolerados en silencio por las víctimas sin denunciarlos".
  14. 1 2 Pamela B. DeVinne, La palabra correcta III: un tesauro conciso (1990), pág. 88.
  15. ↑ Emil Coccaro, Agresión: Evaluación y tratamiento psiquiátrico (2003), pág. 98.
  16. ↑ Partridge, Eric; Beale, Paul (1994). Fergusson, Rosalind (ed.). Diccionario de jerga abreviado . Londres: Routledge. pág.  178. ISBN 978-0-415-08866-4.
  17. ↑ Franklin, Daniel P. (2006). Política y cine: La cultura política del cine en Estados Unidos . Rowman & Littlefield Publishers. pág. 96. ISBN  978-0-7425-3808-5.
  18. ↑ Arthur Gillard, Acoso sexual (2014), pág. 92.
  19. 1 2 3 4 Sol Steinmetz, Semantic Antics: How and Why Words Change Meaning (2009), págs. 84-85.
  20. 1 2 Tracy B. Strong, "Sobre la religión y la extrañeza del habla", en Corey McCall, Tom Nurmi, Melville entre los filósofos (2017), pág. 110.
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