Luis Fles

Los primeros folletos publicados por Fles, Is in de moderne boekhouding plaats voor het copieboek? ( ¿Pueden los cuadernos de apuntes servir para la contabilidad moderna? ) (1918) y Efficiency (1922), estaban relacionados con el mundo de los negocios. ^{[ 2 ] [ 4 ]} Sin embargo, Louis Fles es más conocido por sus extensos escritos sobre política, religión y educación. Ya en 1917, De Groene Amsterdammer publicó su crítica a la forma en que el Partido Socialdemócrata Obrero (SDAP) permitía que las iglesias influyeran en el sistema educativo neerlandés. En este artículo, acusó al SDAP de haber «sacrificado a los niños a la política». ^{[ 3 ]}

En escritos posteriores, Fles continuó criticando tanto a las autoridades políticas como religiosas. En Kalenderhervorming, Sjabbat en Kerk ( Reforma del calendario, Shabat e Iglesia ) (1930), Fles observó por primera vez que aferrarse a prácticas culturales y religiosas que distinguían a los judíos de la cultura neerlandesa circundante servía para alimentar la narrativa antisemita que los presentaba como extranjeros. A continuación, propuso actividades alternativas en las que las familias podrían participar, como visitar un museo u otras actividades educativas ^{[ 2 ]} , y exhortó a sus lectores: «durf vrij te denken» , «Atrévete a pensar libremente» ^{[ 7 ]} . Desarrolló estas ideas en Water en vuur ( Agua y fuego ) (1931). La religión, escribió Fles, era tan antitética al socialismo como el agua al fuego. Aquí, Fles reiteró su acusación de que el gobierno se sometía demasiado a las autoridades religiosas —particularmente a las católicas— , sobre todo en el ámbito de la educación infantil ^{[ 8 ] .}

En 1933, Fles utilizó el seudónimo de Dr. W. Bottema C. Az para publicar Hitler, hervormer of misdadiger? ( Hitler, ¿reformador o criminal? ). ^{[ 3 ] [ 4 ]} En esta obra, Fles enumeró y describió el trato que recibían los judíos bajo el régimen nazi y declaró que «debería interrumpirse toda relación con Alemania en los ámbitos del comercio, el arte, la ciencia, los deportes y el tráfico, para que Alemania sea aplastada económica y socialmente». ^{[ 2 ]} Posteriormente, Fles puso en práctica este sentimiento. Vendió su negocio, que dependía en gran medida de la venta de mercancías alemanas importadas, ^{[ 2 ]} y, en 1936, formó parte del comité organizador de De Olympiade Onder Dictatuur (La Olimpiada bajo la Dictadura), que sirvió como contrapunto a los Juegos Olímpicos de verano celebrados en Berlín. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

Además, Fles mantuvo correspondencia con otros pensadores destacados de su época, incluyendo un extenso debate con Henri Polak sobre la naturaleza del socialismo y la firme oposición de Fles al sionismo . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Fles se sentía holandés y veía al sionismo como una forma de separar aún más a los judíos de sus vecinos holandeses no judíos, al tiempo que reforzaba la imagen del judío como extranjero. En cambio, Fles favorecía la asimilación a las culturas en las que se encontraban los judíos. Apoyó los matrimonios mixtos para acelerar este proceso. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Fles recopiló muchas de sus ideas de esta correspondencia en el panfleto de 1939 Weg met het zionisme! (¡ Abajo el sionismo! ).

Fles se involucró con Vrijdenkers Radio Omroep (VRO) (Radiodifusión de Librepensadores), que se había establecido en 1928 como un programa de difusión de la asociación de librepensadores De Dageraad (El Amanecer) . En 1929, la recién creada Comisión de Control de Radiodifusión de los Países Bajos calificó el material del grupo como subversivo, ^{[ 2 ]} y comenzó a monitorear sus transmisiones de cerca. El discurso radiofónico de Fles Los van de kerk ( Libres de la Iglesia ) fue prohibido por completo, y muchas otras transmisiones fueron censuradas por su contenido subversivo, aunque posteriormente encontraron una audiencia en formato impreso. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

En 1933, Fles cuestionó al secretario de la Comisión de Control de Radiodifusión sobre la falta de apoyo que VRO recibía del gobierno. Señaló que el censo de 1930 había demostrado un fuerte aumento en el número de ciudadanos no practicantes y que, dado que este era el público objetivo de VRO, debía recibir un apoyo proporcional. Sin embargo, ese mismo año se endurecieron drásticamente las restricciones sobre el contenido de las emisiones y, en 1936, se revocó la licencia de radiodifusión de VRO. No obstante, documentos de la organización muestran que Fles fue elegido miembro de la junta directiva de VRO, lo que demuestra que la organización continuó trabajando para recuperar el derecho a emitir. ^{[ 10 ]}

Cuando los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936 fueron declarados zona prohibida para judíos y otros grupos que el gobierno nazi consideraba indeseables, Fles se encontraba entre un grupo de empresarios y políticos neerlandeses que organizaron De Olympiade Onder Dictatuur ("La Olimpiada bajo la dictadura") tanto para exhibir a los artistas de los Países Bajos como para protestar contra las políticas del Tercer Reich . ^{[ 2 ] [ 9 ]} Entre los organizadores de la exposición se encontraban Henri Polak , amigo y corresponsal de Fles , así como otros líderes neerlandeses de izquierda. ^{[ 3 ]} El comité dejó claro que su exposición tenía tanto que ver con protestar contra la manipulación nazi de las artes y las ciencias con fines políticos como con mostrar la excelencia neerlandesa. Se invitó a participar a artistas de países vecinos e incluso a artistas alemanes que habían huido del régimen nazi. Las iniciales del nombre forman DOOD , o "muerte" en neerlandés. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

La exposición itinerante se inauguró el 1 de agosto de 1936 en medio de una gran controversia. En Ámsterdam, se prohibió el uso de edificios públicos, y en Róterdam, la muestra se clausuró tras solo unos días. Diecinueve obras fueron consideradas por el gobierno neerlandés como demasiado ofensivas para Hitler y fueron retiradas de la exposición. El propio cónsul alemán calificó el evento de «pura provocación», lo que demuestra que los esfuerzos del comité no habían pasado desapercibidos para las autoridades alemanas. Muchos de los organizadores y participantes fueron encarcelados o ejecutados tras la ocupación de los Países Bajos por las fuerzas alemanas en 1940. ^{[ 9 ]}

En 1996, para celebrar el 60 aniversario del DOOD, el Archivo Municipal de Ámsterdam permitió que varias obras de la exposición original se exhibieran en el Museo del Deporte de Berlín , Alemania. ^{[ 9 ]}