Lugaldukuga

Lugaldukuga ( en sumerio : «señor del túmulo sagrado») fue un dios mesopotámico entendido principalmente como una figura teogónica. Se le conoce principalmente como el padre de Enlil , el jefe del panteón mesopotámico, aunque también existían otras tradiciones sobre la filiación de este último, y no se conocen referencias a él en este papel anteriores al período casita . A veces también se le describía como su abuelo. Se le imaginaba como un ser inactivo y habitante del inframundo . Podía equipararse con otras deidades de carácter similar, como Enmesharra . Se desconoce su origen en Mesopotamia, aunque se conocen referencias a él en textos tanto de Babilonia como de Asiria .

El nombre Lugaldukuga también podría funcionar como un epíteto del dios Ea , a quien no se consideraba padre de Enlil.

Lugaldukuga era considerado una deidad primordial. ^{[ 1 ]} Tales figuras eran generalmente consideradas antiguas y ya no activas (a diferencia de los dioses regulares) por los mesopotámicos. ^{[ 2 ]} Wilfred G. Lambert propuso que Lugaldukuga fue originalmente considerado un "motor principal" en la teología local de un pequeño asentamiento actualmente desconocido, y solo llegó a ser incorporado a importantes obras académicas en una fecha posterior. ^{[ 3 ]} Su nombre significa "señor del montículo sagrado (el Duku)" en sumerio . ^{[ 4 ]} El Duku era considerado el lugar donde Enlil determinaba los destinos de otras deidades. ^{[ 2 ]} También se creía que era la morada de sus ancestros. ^{[ 5 ]} La palabra tiene dos posibles significados, ya que el signo du podría referirse tanto a una colina como a una plataforma de ladrillos. ^{[ 2 ]} Según Wilfred G. Lambert, es posible que puedan interpretarse como la ubicación cósmica y su representación física en el complejo del templo Ekur de Enlil en Nippur . ^{[ 2 ]}

Lugaldukuga era considerado el padre de Enlil, pero la tradición que lo ubica en este papel es relativamente tardía. ^{[ 6 ]} Se atestigua por primera vez en la lista de dioses An = Anum , ^{[ 3 ]} probablemente compuesta en el período casita . ^{[ 7 ]} Está ausente del precursor paleobabilónico de esta composición. ^{[ 2 ]} También se conocen fuentes que se refieren a él como el abuelo de Enlil. ^{[ 8 ]} Wilfred G. Lambert propuso que esta visión podría tener su origen en una tradición donde Enmesharra era identificado como el padre de Enlil, ^{[ 2 ]} aunque actualmente no se conocen declaraciones directas que confirmen la presencia de tal idea en la teología mesopotámica en ningún texto. ^{[ 9 ]}

Aunque lo más probable es que se asumiera que Lugaldukuga era un habitante del inframundo , una única fuente, un texto explicativo místico para un festival Akitu de Ninurta que tiene lugar el vigésimo cuarto día de Iyar , afirma que residía en el cielo. ^{[ 10 ]} Wayne Horowitz señala que, si bien sería una residencia inusual para el padre de Enlil, este pasaje podría ser paralelo a la referencia a Dumuzi y Ningishzida residiendo en el cielo en lugar de, como se suele asumir, en el inframundo durante su muerte temporal anual, conocida por el mito de Adapa . ^{[ 10 ]}

Una deidad llamada Nunu se equipara con Lugaldukuga en una lista de dioses "derrotados". ^{[ 18 ]} Otro texto similar lo equipara en cambio con ^d UB- nu en la línea correspondiente. ^{[ 19 ]} Antoine Cavigneaux y Manfred Krebernik proponen la lectura Árna ("falta", "castigo") para este nombre, ^{[ 19 ]} aunque Wilfred G. Lambert simplemente se refirió a esta figura como Ubnu. ^{[ 8 ]} No está claro si el Nunu equiparado con Lugaldukuga debe identificarse con el elemento de nombre nu-nu , escrito tanto con determinativo divino ( dingir ) como sin él. ^{[ 20 ]} Este último está atestiguado por primera vez en los textos de Ebla del tercer milenio a. C. en el nombre de un miembro de la familia real de Kish , sin un signo dingir que lo preceda. ^{[ 21 ]} Está bien atestiguado en nombres propios con Mari , siempre con el dingir que lo preceda. ^{[ 20 ]} Se ha propuesto que en este último caso ^d nu-nu debería leerse como An-nu-nu , y que como tal podría corresponder a Annu, el nombre de una deidad según Icihro Nakata relacionada con Annunitum , aunque esta propuesta no es universalmente aceptada. ^{[ 19 ]}

Otro texto teológico equipara a Lugaldukuga con Enmesharra. ^{[ 22 ]} También se atestigua una equiparación entre él y Alala . ^{[ 8 ]}

Wilfred G. Lambert señaló que en una sola fuente, Lugaldukuga aparece como el esposo de Nindukuga, lo que podría indicar que se le consideraba uno y el mismo que Endukuga, una de las deidades Enki-Ninki. ^{[ 23 ]} Endukuga y Nindukuga aparecen como la última generación antes de Enlil y su esposa Ninlil en una de las enumeraciones de ellos. ^{[ 13 ]} Al menos dos fuentes atestiguan que Endukuga podía ser considerado un habitante del inframundo. ^{[ 24 ]}

Un año del rey Ur-Ninurta de Isin menciona que fabricó un sillón de oro para una deidad cuyo nombre ha sido restaurado tentativamente como Lugaldukuga o Endukuga. ^{[ 28 ]} Un sacerdote šangûm de Lugaldukuga con el nombre de Rīm-Adad ("regalo de Adad ") es mencionado en un documento de Nippur, antigua Babilonia. ^{[ 29 ]} Una fórmula de bendición de una carta del mismo período invoca a Lugaldukuga junto con Shamash . ^{[ 27 ]}

Un texto asirio medio llamado Hemerología del pan de ofrenda en la erudición moderna afirma que se hicieron ofrendas a Lugaldukuga, Enki (la deidad cosmogónica ^{[ 30 ]} ), Enmesharra y el Viento del Oeste el veintinueve de Tašritu, ^{[ 31 ]} el séptimo mes en el calendario mesopotámico estándar. ^{[ 32 ]} De manera similar, otro texto asirio, conocido como Astrolabio B , afirma que durante el mismo mes, se hicieron ofrendas funerarias tanto a Lugaldukuga como a las deidades Enki-Ninki. ^{[ 32 ]} También lo denomina "el mes del abuelo de Enlil". ^{[ 23 ]} El contexto histórico de este último texto sigue siendo poco comprendido, pero Julia Krul señala que los rituales asociados aparentemente estaban conectados con el festival Akitu . ^{[ 33 ]} Según Wilfred G. Lambert, la época de los ritos de Lugaldukuga podría basarse en el hecho de que el nombre sumerio del mismo mes era Duku o Dukug. ^{[ 23 ]} También se atestiguan sacrificios al propio Duku que tenían lugar en Tašritu desde el tercer y el segundo milenio a. C. ^{[ 5 ]} Una fuente menciona en cambio un ritual de duelo de Lugaldukuga que tenía lugar en el mes de Du'uzu junto con el dedicado a Dumuzi y un festival de duelo de Enmesharra, que tenía lugar en Ṭebētu. ^{[ 34 ]}

Un asiento de Lugaldukuga, el Edukuga, se encontraba en la casa de los carros del complejo del templo de Esagil en Babilonia . ^{[ 35 ]} No debe confundirse con un santuario de Zababa con el mismo nombre en Kish , conocido por un texto topográfico. ^{[ 35 ]} Lugaldukuga también se menciona en relación con Esagil en otro texto, aunque, como señala Andrew R. George, en ese caso se refiere al epíteto de Ea. ^{[ 36 ]} Propone que el mencionado asiento de culto también pertenecía a Ea en lugar de al antepasado de Enlil. ^{[ 37 ]} Al mismo tiempo, observa que su ubicación parece ser paralela a la de un santuario de Enmesharra en la casa de los carros de Enlil, conocido por un comentario sobre un ritual real. ^{[ 38 ]}

Según Wilfred G. Lambert, el dios cuyo hermano Enmesharra es implícitamente según el texto Enlil y Namzitara , que se refiere a él como el tío paterno de Enlil, podría ser Lugaldukuga. ^{[ 9 ]}

Lugaldukuga también aparece en el mito El trabajo de Babilonia . ^{[ 39 ]} Es posible que su epíteto en esta composición sea Enšar, "señor de todo". ^{[ 8 ]} En los fragmentos que sobreviven, otra deidad cuyo nombre comienza con el signo cuneiforme en , muy probablemente Enlil, está contenta por algo y comparte esta información con Lugaldukuga, quien está insatisfecho. ^{[ 8 ]} Sin embargo, aparentemente otros dioses comparten el sentimiento del primer hablante, lo que impulsa a Lugaldukuga a bajar al Apsu . ^{[ 8 ]} Allí otra deidad lo espía. ^{[ 8 ]} El resto de la narración es difícil de interpretar, pero podría tratarse de un relato de un diluvio similar al de Atrahasis . ^{[ 8 ]} Wilfred G. Lambert señaló que, si bien no es imposible suponer que Lugaldukuga deba entenderse como un título de Ea en este mito, su representación como una figura odiada sería "justo lo opuesto a su atributo habitual" como una deidad "concebida como activa, nunca desacreditada ni odiada, y una fuente de ayuda siempre presente". ^{[ 2 ]}

El nombre Endukuga se aplica al quinto de los guardianes de las puertas del inframundo en la versión sultantepe del mito de Nergal y Ereshkigal . ^{[ 24 ]}