Antepasados ​​de Enlil

Los ancestros de Enlil ^{[ 1 ] [ 2 ]} o deidades Enki-Ninki ^{[ 3 ]} eran un grupo de deidades mesopotámicas . Las listas individuales no coinciden en su número, aunque las enumeraciones siempre comienzan con el par Enki (que debe distinguirse del dios del agua Enki ) y Ninki y terminan con Enlil. En las listas registradas más antiguas, Enki y Ninki eran los padres inmediatos de Enlil, pero a partir del período Ur III en adelante, un número creciente de 'ancestros' los separó. ^{[ 4 ]} Enki y Ninki se convirtieron en seres primordiales y ancestrales que ya no estaban activos y residían en el inframundo. Podían ser invocados en exorcismos. Están atestiguados en varios textos, incluyendo listas de dioses, encantamientos, oraciones y mitos.

El término «antepasados ​​de Enlil» se refiere a un grupo de deidades mesopotámicas . ^{[ 2 ]} Ya están atestiguadas en fuentes del Período Dinástico Temprano . ^{[ 5 ]} A este mismo grupo a veces se le denomina «deidades Enki-Ninki» (en alemán: Enki-Ninki-Gottheiten ), una traducción aproximada del plural ^(d) En-ki-(e-)ne- ^(d) Nin/Nun-ki-(e-)ne , derivado de los nombres del par Enki y Ninki, y utilizado para referirse a todas estas deidades colectivamente en fuentes primarias. ^{[ 3 ]} Wilfred G. Lambert propuso la traducción al inglés «Enkis and Ninkis». ^{[ 6 ]} También acuñó el término « teogonía de Enlil» para referirse a las listas de estos antepasados ​​divinos. ^{[ 7 ]} Esta última denominación también la utiliza Andrew R. George . ^{[ 1 ]}

Los nombres Enki y Ninki se refieren a un par que suele abrir las listas de ancestros de Enlil. ^{[ 1 ]} Los nombres de los pares individuales que siguen contienen todos los signos en , "señor", y nin , "dama". ^{[ 8 ] [ 9 ]} En cada par, el nombre en precede al nombre nin . ^{[ 10 ]} No hay indicios de que los pares individuales estuvieran destinados a ilustrar las etapas de desarrollo del universo. ^{[ 11 ] [ 12 ]} No todos los nombres se pueden traducir completamente. ^{[ 13 ]}

Aunque en estudios anteriores Enki y Ninki podían ser identificados como Enki y Damgalnuna , esta visión se considera errónea. ^{[ 14 ]} Como ya señaló Thorkild Jacobsen en 1976, la deidad ancestral Enki debe distinguirse del dios más conocido del mismo nombre, que está asociado con el agua dulce. ^{[ 15 ]} Wilfred G. Lambert ha sugerido que este último nombre tenía una etimología diferente, y debido a la presencia de una g omitible en grafías como ^d En-ki-ga-ke ₄ asumió que en lugar de ki , "tierra", se formaba con el elemento kig , de significado desconocido. ^{[ 16 ]} Jacobsen, en cambio, explicó que los dos nombres tenían significados ligeramente diferentes entre sí, "señor tierra" y "señor de la tierra". ^{[ 15 ]} La equivalencia de Enki y Ninki con Ea (Enki) y Damkina (Damgalnuna) en un vocabulario emesal es aislada y presumiblemente un error, y las formas emesales de los nombres de los dos Enkis, Umunki y Amanki respectivamente, no son idénticas. ^{[ 17 ]}

Los nombres y el número de pares en las listas de deidades Enki-Ninki varían en cada una de las fuentes disponibles. La única característica constante es que la primera generación está compuesta por Enki y Ninki, y la última por Enlil y Ninlil . No hay excepciones a la primera regla y solo una a la segunda. ^{[ 17 ]}

El número de pares varía de 3 a 21. ^{[ 12 ]} Aparecen 7 u 8 en las listas de dioses del Período Dinástico Temprano, 9 (10 si se cuenta a Enmešarra ) en la lista de dioses del Antiguo Babilonia de Mari , ^{[ a ]} ​​16 en el precursor del Antiguo Babilonia An = Anum , y 21 en An = Anum (tablilla I, líneas 96–138). ^{[ 19 ]} La longitud inusual de la secuencia en la última de estas fuentes fue probablemente el resultado de compilar tradiciones variantes. ^{[ 20 ]} Lambert cree que los pares de deidades intermedias entre los pares Enki-Ninki y Enlil-Ninlil funcionan para crear una sensación de lejanía que separa sus tiempos. ^{[ 21 ]}

Según Christopher Metcalf, la tradición sobre la ascendencia de Enlil que involucraba a las deidades Enki-Ninki ahora se considera convencional, aunque las fuentes relevantes siguen siendo difíciles de interpretar. ^{[ 22 ]} Basándose en el significado de los nombres Enki y Ninki, ^{[ 13 ]} se presume que estaba relacionado con la creencia de que la tierra era un elemento primordial del cual surgió todo lo demás. ^{[ 23 ]} Sin embargo, la ascendencia de Enlil presumiblemente variaba entre tradiciones. ^{[ 24 ]} Alternativamente, se le consideraba hijo de Anu, ^{[ 22 ]} como se atestigua, por ejemplo, en una inscripción de Lugalzagesi . ^{[ 2 ] [ b ]} También se conocen dos fuentes que incluyen los pares Enki y Ninki y An con Urash o Ki, con este último colocado antes que ellos, y presumiblemente reflejan la creencia de que la unión de la tierra y el cielo precedió al surgimiento de los ancestros de Enlil. ^{[ 13 ]} Otra deidad que podría ser considerada como el padre de Enlil era Lugaldukuga , ^{[ 26 ]} una figura asociada con el “montículo sagrado” (duku). ^{[ 27 ]}

Aunque Ninlil puede ser mencionado junto con Enlil en las listas que enumeran a sus ancestros, estas deidades nunca son descritas como ancestros de ambos, posiblemente para evitar implicaciones de incesto entre ellos. ^{[ 10 ]} Wilfred G. Lambert sugirió que una interpretación alternativa de las listas podría haber sido que cada "generación" evolucionó a partir de la anterior, con Enki y Ninki transformándose lentamente en Enlil y Ninlil, de manera similar, sin implicaciones de incesto. ^{[ 28 ]}

Los ancestros de Enlil estaban asociados con el inframundo . ^{[ 3 ] [ 29 ]} Sin embargo, las fuentes disponibles no explican cómo llegaron a residir allí. ^{[ 5 ]} Andrew R. George sugiere que su ubicación en el inframundo simplemente reflejaba el hecho de que se creía que ya no estaban activos. ^{[ 1 ]} Podría haber existido un mito en el que Enki y Ninki fueron desterrados al inframundo o huyeron allí y encontraron un nuevo rol allí, aunque no se conserva directamente salvo una posible alusión en un encantamiento. ^{[ 30 ]} Un único encantamiento los ubica en el Abzu , ^{[ 31 ]} que se presume es parte de un patrón más amplio de referencias a deidades del inframundo que moraban allí. ^{[ 1 ]}

Los nombres de las deidades primordiales asociadas con Enlil podían invocarse en exorcismos contra espíritus malignos, aunque según Wilfred G. Lambert, las fuentes relevantes son posteriores al período paleobabilónico y podrían representar una tradición que se desarrolló relativamente tarde. ^{[ 20 ]} Sin embargo, según Andrew R. George, también existen ejemplos anteriores, que suelen presentar a Enki y Ninki como las figuras ante las cuales los demonios son obligados a prestar juramento en exorcismos específicos. ^{[ 1 ]} Como deidades primordiales, podrían haber sido invocadas en este contexto como una representación del estado del universo antes del surgimiento de las fuerzas que debían contrarrestar. ^{[ 30 ]}

Las referencias más antiguas a los ancestros de Enlil se han identificado en las listas de dioses de Fara y Abu Salabikh del período Dinástico Temprano . ^{[ 3 ]} Se han datado a mediados del tercer milenio a. C. ^{[ 8 ]} También están presentes en un breve pasaje de un texto literario antiguo:

En ese momento Enki y Nunki no habían surgido, Enlil no existía, Ninlil no existía ^{[ 28 ]}

También se les menciona en relación con el inframundo en una sección de los Himnos de Zame dedicada a Nergal . ^{[ 5 ]} La residencia de este dios se describe en ella como "la gran morada, cuya sombra se extiende en el oeste sobre Enki y Ninki". ^{[ 32 ]}

Ninki es la única mencionada en la fórmula del juramento de la Estela de los Buitres de Eannatum , donde se afirma que si Umma rompiera las promesas hechas, esta diosa castigaría a la ciudad. ^{[ 33 ]} Esta fórmula difiere de las asignadas a todas las demás deidades invocadas en el mismo texto (Enlil, Ninhursag , Enki , Suen y Utu ). ^{[ 34 ]}

En encantamientos que datan de mediados del tercer milenio a. C., Enki y Ninki se mencionan en asociación con raíces del tamarisco . ^{[ 5 ]} Se conocen dos ejemplos, que se presumen copias de textos del sur de Mesopotamia, procedentes de Ebla :

Tamarisco, árbol único, árbol de An, sus raíces abajo (son) Enki y Ninki, sus ramas arriba (son) An, el sacerdote purificador principesco

Tamarisk, sus raíces (abajo) (son) Enki y Ninki, desde (su) cima (?) (es) Enlil. Tamarisk, por la vida del Cielo, la vida de la Tierra, la vida de An, Enki, Ninki (eres conjurado). ^{[ 35 ]}

Presumiblemente se creía que el árbol "mediaba" entre Enki y Ninki, que residían en el inframundo, y An, que residía en el cielo. ^{[ 36 ]}

En otro texto de Ebla se menciona una única ofrenda a una diosa llamada Ninki, hecha por la reina, pero según Alfonso Archi, lo más probable es que esta figura deba distinguirse de la deidad primordial que lleva el mismo nombre. ^{[ 37 ]} Sugiere que este nombre podría ser solo una grafía poco común del mejor atestiguado ^d be-munus/ ^d Ba-al ₆ -tum, el esposo de Hadabal . ^{[ 38 ]} En una publicación anterior también consideró la posibilidad de que ella hubiera sido la esposa de la forma local de Ea , ^{[ 37 ]} Ḥayya . ^{[ 39 ]} "Ninki" también está atestiguado en Ebla como parte de la frase nin-ki kalam tim ^ki , "señora del país", posiblemente el epíteto de una diosa, y como título de Tilut, una de las esposas del visir Ibrium . ^{[ 38 ]}

Según Wilfred G. Lambert, después del período Dinástico Temprano se produce una laguna en las atestación de los antepasados ​​de Enlil, pero se conocen más fuentes que los mencionan del período Paleobabilónico y posterior. ^{[ 20 ]} Sin embargo, Gonzalo Rubio enumera un único ejemplo posible de Ur III , un fragmento de Nippur , N-T545 (A 33647), que podría ser un encantamiento o un texto literario. ^{[ 40 ]} También se supone que un festival de duelo dedicado a ellos, asociado con el duku en Nippur, se celebraba anualmente ya en el tercer milenio a. C. ^{[ 5 ]} Walther Sallaberger argumenta que el ezem dukuga , celebrado allí en el período Ur III, puede conectarse con ritos posteriores asociados con ellos. ^{[ 14 ]} En períodos posteriores aparecen en varias versiones de Udug Hul . ^{[ 1 ]} En Šurpu , se invocan las parejas Enki y Ninki y Enšar y Ninšar. ^{[ 41 ]}

Los ancestros de Enlil también se mencionan en el mito de la Muerte de Gilgamesh . ^{[ 5 ]} El héroe epónimo aparentemente se encuentra con ellos en el inframundo. ^{[ 42 ]}

Él dispuso estos regalos (...), para Enki y Ninki, Enmul y Ninmul, Endukuga y Nindukuga, Endašurima y Nindašurimma, Enmu-utula, ^{[ c ]} Enmešarra , los ancestros femenino y masculino de Enlil. ^{[ 44 ]}

Las enumeraciones de pares de ancestros de Enlil también aparecen en lamentos dedicados a él, que comúnmente incluyen largas listas de varias deidades asociadas con él. ^{[ 45 ]} Un texto inacabado de esta variedad conocido de la tablilla paleobabilónica CBS 10417 ^{[ 46 ]} menciona un regalo que recibió de los pares Enki y Ninki y Enul y Ninul. ^{[ 47 ]} Según la interpretación del texto de Paul Delnero, lo más probable es que una diosa apele a Enlil para que salve a su ciudad de la destrucción, de manera similar a como lo hace Bau en otro texto similar, en este caso recordándole el momento en que él mismo recibió una ciudad de sus ancestros. ^{[ 48 ]} Una oración a Enlil se refiere a Enki y Ninki como “el padre que te engendró”. ^{[ 17 ]} Jeremiah Peterson ha sugerido tentativamente que un texto fragmentario publicado recientemente, “El nacimiento de Enlil” (MS 3312), podría ser un relato de la sucesión de Enki y Ninki a Enlil. ^{[ 49 ]} Sin embargo, según su traductor, Christopher Metcalf, las deidades mencionadas en él no se nombran, y por lo tanto es difícil interpretar qué tradición teogónica refleja. ^{[ 22 ]}

Un himno a Enki podría atribuir su posición como dios asociado con el agua a un colectivo de deidades Enki-Niki. ^{[ 50 ]} Otra composición dedicada al mismo dios podría mencionar a dos de ellos, Enul y Ninul, en un contexto similar. ^{[ 51 ]} Una oración a Shamash y a los “dioses de la noche” invoca a Enki y Ninki junto con Alala y Belili , ^{[ 52 ]} un par de deidades primordiales pertenecientes al árbol genealógico de Anu. ^{[ 53 ]}

Un texto asirio medio , la llamada "Hemerología de la Ofrenda de Pan", prescribe ofrecer pan a Lugaldukuga , Enki, Enmešarra y el Viento del Oeste el 29 de Tašrītu, ^{[ 54 ]} un mes de otoño. ^{[ 55 ]} También se mencionan ofrendas a los ancestros de Enlil en un texto administrativo del reinado de Nabucodonosor II y en el llamado Astrolabio B. ^{[ 17 ]} Esta última fuente se refiere específicamente a una ofrenda funeraria realizada en Tašrītu, y enumera a Lugaldukuga junto con Enki y Ninki como su destinatario. ^{[ 56 ]} Este podría haber sido un rito relacionado con el festival akītu . ^{[ 57 ]}

A veces se mencionaba a los ancestros de Enlil junto con otras figuras primordiales, normalmente no relacionadas. ^{[ 6 ]} En An = Anum , Enšar y Ninšar aparecen entre los ancestros de Anu , y además otro par listado, Enuruulla y Ninuruulla, sigue el patrón en-nin . ^{[ 81 ]} En el llamado Gattung I , una compilación de fórmulas exorcísticas , las deidades pertenecientes a las listas de ancestros de Anu, a saber, el par Enuruulla y Ninuruulla y Anshar y Kishar , aparecen entre los ancestros de Enlil. ^{[ 7 ]} Un encantamiento antiguo babilónico también vincula a un par de deidades ancestrales generalmente conectadas con Anu, Dūri y Dāri, con Enlil. ^{[ 10 ]}

Dina Katz propone que Ereshkigal podría haberse desarrollado a partir de Ninki. ^{[ 33 ]} Supone que la primera podría haberse separado de la segunda en algún momento entre los reinados de Eannatum y Uruinimgina. ^{[ 82 ]} A diferencia de Ninki, Ereshkigal no aparece en las listas de dioses del Período Dinástico Temprano . ^{[ 83 ]}

Andrew R. George ha sugerido que la representación de los ancestros de Enlil como figuras ya no activas que moran en el inframundo permite compararlos con los llamados "Siete Enlils Conquistados". ^{[ 1 ]} Este grupo de deidades estaba asociado con Enmešarra . ^{[ 84 ]}

Según Alfonso Archi, las deidades primordiales mesopotámicas, como los ancestros de Enlil, podrían haber influido en grupos similares de la mitología hurrita . ^{[ 85 ]} Dos de estas deidades hurritas , Minki y Amunki , podrían derivar de Ninki y de la forma emesal de Enki, Umunki. ^{[ 3 ]} Wilfred G. Lambert ha propuesto que sus nombres se desarrollaron a partir de posibles variantes fonéticas de los sumerios no atestiguadas en fuentes textuales. ^{[ 62 ]} Archi sugiere además que otra de las deidades primordiales hurritas, Namšara , podría derivar de Enmešarra. ^{[ 85 ]}

Karel van der Toorn sostiene que el dios ugarítico Ilib puede considerarse una representación de una idea teológica análoga a los ancestros de Enlil. ^{[ 86 ]}

• La muerte de Gilgameš en el Corpus Electrónico de Textos de la Literatura Sumeria
• Enlil y Nam-zid-tara en el ETCSL