Luisa Capetillo

Luisa Capetillo Perón (28 de octubre de 1882 - 10 de abril de 1922) ^{[ a ]} fue una organizadora laboral , escritora, periodista y lectora de fábricas de cigarros puertorriqueña . Organizó a trabajadores en Puerto Rico , la República de Cuba , la República Dominicana y Estados Unidos . También publicó cuatro libros a lo largo de su vida, que abarcaron una amplia variedad de formas, géneros y temas. Como anarcofeminista y anarquista social , abogó por el amor libre , la educación universal , los derechos de las mujeres y la propiedad colectiva de los avances científicos, oponiéndose al control estatal.

Capetillo nació en Arecibo , en la Capitanía General de Puerto Rico . Su padre le enseñó a leer y escribir, y ella leía mucho, incluyendo obras de influyentes pensadores políticos. En 1897, inició una relación amorosa con Manuel Ledesma, hijo de un acaudalado aristócrata. Se separaron en 1900, pero su relación influyó en sus posteriores obras feministas. Comenzó a escribir para el periódico local en 1904, y en 1905 se involucró con la Federación Libre de Trabajadores de Puerto Rico ( FLT ), un sindicato anarcosindicalista , ayudando a organizar una huelga agrícola en Arecibo. En 1906, se convirtió en lectora en una fábrica de cigarros, leyendo a los tabaqueros mientras trabajaban y conociendo a miembros de la Federación de Torcedores de Tabaco (FTT ) , afiliada a la FLT , llegando a ser una líder dentro de la FLT con el tiempo. A partir de 1912, viajó por el Atlántico y el Caribe, escribiendo y organizando a los trabajadores. En 1915, fue arrestada en Cuba por usar pantalones y deportada a Puerto Rico. Continuó viajando y organizando hasta su muerte en 1922.

El interés por la vida de Capetillo aumentó en 1990 con la publicación de la biografía Luisa Capetillo, historia de una mujer proscrita ( trad. Luisa Capetillo, History of an Outlawed Woman ) de la periodista Norma Valle Ferrer. Posteriormente, Capetillo fue protagonista de una serie documental y, en 2014, la Asamblea Legislativa de Puerto Rico la homenajeó con una placa en la Plaza en Honor de las Mujeres Puertorriqueñas en San Juan . Se la considera una de las primeras feministas de Puerto Rico y, según el historiador Jorrell A. Meléndez-Badillo, fue una figura influyente en una "contrarrepública de las letras " anarquista: una red de escritores que utilizaban la escritura como forma de lucha política.

Luisa Capetillo Perón nació el 28 de octubre de 1882, ^{[ a ]} en Arecibo , Puerto Rico, que en ese entonces formaba parte del Imperio Español . ^{[ 4 ]} Sus padres se mudaron allí desde Europa a mediados de la década de 1870 en busca de oportunidades económicas. Su padre, un español llamado Luis Capetillo Echevarría, trabajaba como administrador en un parque de diversiones. Cuando tuvo problemas financieros, encontró empleo como jornalero en diversas industrias, incluyendo la agricultura, la construcción y el trabajo portuario. Su madre, una francesa llamada Luisa Margarita Perón, ^{[ b ]} trabajó como institutriz para una familia adinerada antes de convertirse en lavandera. Ambas convivían , pero no estaban legalmente casadas cuando nació Luisa. ^{[ 5 ]} Capetillo fue bautizada en la Catedral de San Felipe Apóstol el 24 de junio de 1890, cuando tenía siete años. ^{[ 6 ]}

El padre de Capetillo le enseñó a leer y escribir, aunque las abandonó a ella y a su madre durante su adolescencia y nunca regresó. ^{[ 7 ]} También recibió educación formal, incluso en el colegio privado Doña María Sierra Soler, donde obtuvo diplomas en geografía, gramática, historia, historia de las religiones y lectura. ^{[ 8 ]} Leyó extensamente, incluyendo obras de pensadores políticos como George Sand , John Stuart Mill , Madeleine Vernet y Peter Kropotkin . ^{[ 9 ]}

Capetillo solía acompañar a su madre a las ricas fincas donde trabajaba. ^{[ 10 ]} Una de estas fincas pertenecía a Don Gregorio Ledesma, marqués de Arecibo y líder del Partido Español Incondicional , que representaba los intereses de los españoles conservadores en la isla. ^{[ 11 ]} Allí, Capetillo conoció al hijo de Gregorio, Manuel, y al amigo de Manuel, el Dr. Susoni, quienes competían por su afecto. ^{[ 10 ]} Capetillo y Manuel se convirtieron en amantes en 1897. ^{[ 10 ]} Ese año, Capetillo dio a luz a la primera hija de la pareja, Manuela. Manuel también heredó las propiedades y el título de su padre. Alrededor de 1899, Capetillo dio a luz a un segundo hijo, Gregorio. Los niños vivían con la madre de Capetillo, mientras que ella se movía entre la casa familiar y la finca Ledesma. ^{[ 7 ]} La relación de Capetillo y Manuel fue amorosa pero turbulenta. ^{[ 12 ]} Él esperaba que ella fuera una esposa y madre obediente y que permaneciera en casa en todo momento. Se separaron por razones poco claras alrededor de 1900. ^{[ c ] [ 14 ]} Después del fin de la relación, Capetillo y Manuel inicialmente mantuvieron una relación amistosa, Manuel reconoció legalmente a sus hijos, les brindó apoyo financiero e inscribió a Manuela en un internado . ^{[ 15 ]} La relación de Capetillo con Manuel influyó en sus posteriores escritos feministas , en los que ella discute regularmente el amor que sentía por él y la naturaleza de su relación. ^{[ 16 ]}

Capetillo comenzó a escribir para el periódico local de Arecibo en 1904. ^{[ 17 ]} Sus escritos eran pro-sindicales y estaban influenciados por el pensamiento anarquista. En enero de 1905, ayudó a organizar una huelga de trabajadores agrícolas en el pueblo, liderando marchas y leyendo a los huelguistas desde los bancos de la plaza local. ^{[ 18 ]} Esta huelga fue parte de una huelga agrícola más amplia en el norte de Puerto Rico liderada por la Federación Libre de Trabajadores de Puerto Rico ( FLT ), un sindicato anarcosindicalista . ^{[ 19 ]} Durante la huelga en Arecibo, la policía amenazó con disparar contra la multitud de trabajadores en huelga. ^{[ 20 ]} Cuando terminó en febrero, los trabajadores recibieron un aumento salarial del 15 al 30 % y una jornada laboral de diez horas, aunque inicialmente habían pedido ocho horas. ^{[ 21 ]}

En 1906, Capetillo se convirtió en lectora en una fábrica de cigarros. ^{[ 22 ]} Los lectores de la fábrica de cigarros se colocaban en plataformas elevadas para leer periódicos y otra literatura a los fabricantes de cigarros mientras trabajaban. ^{[ 23 ]} También trabajó de forma independiente como costurera, confeccionando blusas y pañuelos desde su casa. ^{[ 24 ]} Como lectora, Capetillo conoció a miembros del movimiento obrero, incluidos miembros de la Federación de Torcedores de Tabaco ( FTT ), una filial de la FLT. ^{[ 19 ]} Se convirtió en una líder destacada de la FLT, viajando por todo Puerto Rico para obtener el apoyo de los trabajadores y otros líderes sindicales. ^{[ 25 ]} En 1907 , publicó su primer libro, Ensayos libertarios , en el que aboga por una sociedad igualitaria, describe la vida como un conflicto entre trabajadores y capitalistas, y acusa al clero de hipocresía y egoísmo. ^{[ 26 ]} A medida que se involucraba más en el movimiento obrero, su relación con Manuel se deterioró. Él le retiró el apoyo económico y obtuvo la custodia de sus hijos, impidiéndole verlos. ^{[ 27 ]}

Capetillo participó en el Quinto Congreso Obrero de la FLT en 1908. ^{[ 28 ]} En el congreso se debatió el sufragio femenino , y Capetillo argumentó que el sindicato debía apoyar el derecho al voto de todas las mujeres. Si bien algunas mujeres adineradas y de clase media argumentaron que el sufragio solo debía otorgarse a mujeres educadas y alfabetizadas, el sindicato finalmente apoyó el sufragio universal, convirtiéndose en uno de sus más firmes defensores en Puerto Rico a principios del siglo XX. ^{[ 29 ]} En 1909, Capetillo ayudó a promover la revista Unión Obrera ( trad. 'Unión Obrera'), para la cual escribía, y comenzó a publicar su propia revista, La Mujer ( trad. 'La Mujer'). ^{[ 30 ]} También ayudó a organizar la Cruzada del Ideal ( trad. 'Cruzada por los Ideales') de la FLT, viajando por toda la isla para impartir talleres y hablar con los trabajadores sobre el sindicato. ^{[ 31 ]}

En 1910, Capetillo publicó su segundo libro, La humanidad en el futuro ( trad. 'Humanity in the Future'), una historia utópica sobre una huelga general . En 1911 publicó su tercer libro, Mi opinión sobre las libertades, derechos y deberes de la mujer como compañera, madre y ser independiente ( trad. 'My Opinion on the Freedoms, Rights, and Duties of Women as Partners, Mothers, and Independent Beings', de ahora en adelante Mi opinión... ). ^{[ 22 ]} El libro incluye ensayos que tratan sobre el matrimonio, la educación sexual, el trabajo sexual, la historia de las mujeres y los derechos de las mujeres. ^{[ 32 ]} Alrededor de 1911, Capetillo también inició una relación con un farmacéutico casado en Arecibo, dando a luz a su tercer hijo, Luis. Debido a que el padre de Luis ya estaba casado, se negó a reconocerlo como su hijo. Como resultado, Luis se fue a vivir a casa de la madre de Capetillo. ^{[ 33 ]}

Capetillo se mudó a la ciudad de Nueva York en 1912. ^{[ 34 ]} Esta mudanza formó parte de una migración más amplia de puertorriqueños a Nueva York a principios del siglo XX. ^{[ 35 ]} Mientras vivía allí, conoció a fabricantes de cigarros hispanos y escribió para los periódicos anarquistas Cultura obrera ( trad. 'Cultura de la clase trabajadora'), Brazo y cerebro ( trad. 'Músculo y mente') y Fuerza consciente ( trad. 'Poder consciente'). ^{[ 34 ]} En 1913, se mudó a Ybor City, Florida , donde vivían y trabajaban muchos fabricantes de cigarros hispanos. ^{[ 34 ]} Allí vivió con un maquinista alemán y probablemente trabajó como lectora, ^{[ d ]} estableciendo estrechas relaciones laborales con otros organizadores sindicales. ^{[ 38 ]}

En 1914, Capetillo se trasladó a Cuba, donde vivió en La Habana y Cárdenas . ^{[ 39 ]} Trabajó con la Federación Anarquista de Cuba, lo que despertó las sospechas de las autoridades locales debido a sus vínculos con activistas anarquistas y sindicalistas. ^{[ 40 ]} En 1915, ayudó a organizar una huelga de trabajadores de la caña de azúcar , abogó públicamente por la creación de cooperativas de trabajadores y apoyó un manifiesto anarquista que denunciaba la represión del gobierno cubano contra el movimiento obrero organizado. Debido a estas actividades, el presidente cubano Mario García Menocal ordenó su deportación. ^{[ 41 ]}

Sin relación con la orden de deportación, Capetillo fue arrestada por usar pantalones en público el 24 de julio de 1915. Según la investigadora Araceli Tinajero, el oficial que la arrestó afirmó que su atuendo era "inmoral" y "escandaloso". ^{[ 42 ]} Las reacciones de la prensa a su arresto fueron divididas. Los periódicos convencionales la ridiculizaron a ella y al movimiento anarquista en general, mientras que la prensa radical defendió su derecho a vestirse como quisiera. ^{[ 41 ]} En su juicio, Capetillo argumentó que ninguna ley prohibía a las mujeres usar pantalones y que estos eran más cómodos e higiénicos para las mujeres trabajadoras modernas. ^{[ 43 ]} El juez quedó sin palabras. ^{[ 42 ]} La liberó, pero fue deportada a Puerto Rico en 1916. ^{[ 40 ]}

Hacia 1920 o 1921, ^{[ g ]} Capetillo había regresado a Puerto Rico. Allí, hizo campaña para el Partido Socialista , que apoyaba el sufragio universal. ^{[ 53 ]} La biógrafa de Capetillo, Norma Valle Ferrer, afirma que esto era "una aparente contradicción de sus ideales anarquistas", ya que los anarquistas clásicos se oponían al electoralismo en favor de la revolución espontánea. Se desconocen sus razones para apoyar al partido. ^{[ 54 ]}

Mientras vivía en una pequeña casa en construcción en Buen Consejo , Capetillo sufrió un ataque de tuberculosis , que había contraído durante sus viajes al extranjero. El 10 de abril de 1922, acompañada por su hijo Luis, fue al hospital municipal de Río Piedras , donde falleció. Una delegación de organizadores de la FLT acompañó su cuerpo de regreso a su casa, y fue sepultada en el cementerio municipal al día siguiente. ^{[ 53 ]}

En la necrología de Capetillo, publicada en Justicia ( trad. 'Justicia'), el periódico de la FLT, los editores la compararon con las activistas revolucionarias Louise Michel y Rosa Luxemburgo . Al mismo tiempo, calificaron su personalidad de "semierrante" y su defensa del vegetarianismo y la política basada en el amor de infantil. ^{[ 87 ]} La historiadora Vicki L. Ruiz plantea la hipótesis de que la organizadora laboral Luisa Moreno (nacida Blanca Rosa Rodríguez López), quien también organizó a los trabajadores del tabaco en Florida en 1936, adoptó el nombre de "Luisa" en honor a Capetillo. ^{[ 88 ]}

El interés por la vida de Capetillo aumentó considerablemente con la publicación de la biografía de Valle Ferrer, Luisa Capetillo, historia de una mujer proscrita ( trad. 'Luisa Capetillo, History of an Outlawed Woman') en 1990. Dos años después, en 1992, se publicó el libro Amor y anarquía: los escritos de Luisa Capetillo ( trad. 'Love and Anarchy: Writings of Luisa Capetillo'), uno de los pocos libros de la época que incluía extractos de los escritos de Capetillo. ^{[ 89 ]} Dirigido por Gloria Waldman-Schwartz, un equipo de estudiantes de la Universidad de Puerto Rico produjo una traducción al inglés de la biografía de Valle Ferrer sobre Capetillo, Luisa Capetillo, Pioneer Puerto Rican Feminist , en 2006. ^{[ 90 ]}

En 1994 se estrenó una serie de docudrama llamada Luisa Capetillo, Pasión de justicia ( trad. 'Luisa Capetillo, Pasión de Justicia'). Dirigida por Sonia Fritz , la serie está basada en la biografía de Capetillo escrita por Valle Ferrer. ^{[ 91 ]} En 2013 se presentó en el Teatro Celébrate de San Juan, Puerto Rico , la obra Influencia de las ideas modernas . El 29 de mayo de 2014, la Asamblea Legislativa de Puerto Rico honró a Capetillo junto a otras 12 mujeres con placas en la Plaza en Honor a la Mujer Puertorriqueña en San Juan. ^{[ 92 ]}

Valle Ferrer considera a Capetillo "la primera mujer en desafiar con éxito los prejuicios imperantes contra las mujeres al convertirse en una importante líder sindical y defensora de las mujeres y los pobres". ^{[ 93 ]} Según ella, muchos trabajadores la recuerdan por su "valentía indomable", pero ridiculizan su postura política sobre el sexo. ^{[ 93 ]} La imagen de Capetillo con traje de pantalón es popular en el arte y en productos comerciales. ^{[ 91 ]}

• Ensayos libertarios (1907,trad.'Ensayos libertarios') ^{[ 102 ]}
• La humanidad en el futuro (1910, trad. 'Humanity in the Future') ^{[ 22 ]}
• Mi opinión sobre las libertades, derechos y deberes de la mujer como compañera, madre y ser independiente (1911,trad.'Mi opinión sobre las libertades, derechos y deberes de las mujeres como compañeras, madres y seres independientes') ^{[ 22 ]}
• Influencia de las ideas modernas (1916,transl.'La influencia de las ideas modernas') ^{[ 51 ]}

• Anarquismo en Puerto Rico
• Literatura puertorriqueña
• Historia de las mujeres en Puerto Rico