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luvitas

Los luvitas ( también conocidos como luvianos ) fueron un pueblo antiguo de Anatolia que hablaba la lengua luvita . Durante la Edad del Bronce , los luvitas formaron parte de la...

Los luvitas ( también conocidos como luvianos ) fueron un pueblo antiguo de Anatolia que hablaba la lengua luvita . Durante la Edad del Bronce , los luvitas formaron parte de la población del Imperio Hitita y de estados vecinos como Kizzuwatna . Durante el Imperio Hitita Nuevo , el luvita reemplazó al hitita como lengua dominante del imperio. A principios de la Edad del Hierro , surgieron varios estados neohititas de habla luvita en el norte de Siria. Los luvitas son conocidos principalmente por su lengua, y no está claro hasta qué punto conformaron un grupo cultural o político unificado.

Etimología

«Luwiano» es un exónimo utilizado por primera vez por los hititas como un «término etnolingüístico que se refiere al área donde se hablaba luwiano» [ 1 ] en la Anatolia de la Edad del Bronce. Se ha sugerido que el nombre es una designación étnica extranjera ( asirio ) tomada de otra designación étnica extranjera ( hurrita ) - nuwā-um . [ 2 ] Otra derivación se atribuye al luwiano lūwa, que significa «llanura». [ 3 ]

Orígenes

La lengua luvita pertenece a la familia de lenguas anatolias y comparte un ancestro común con el hitita y el palaico . Se cree que estas lenguas se separaron en un período de menos de un milenio. [ 4 ] No existe consenso sobre los orígenes de la lengua luvita ni sobre su punto de entrada en Anatolia, [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] solo se sabe que hablantes de lenguas indoeuropeas fueron intrusivos en Anatolia. [ 5 ] La evidencia arqueológica sugiere interrupciones que datan de aproximadamente el 2200 a. C., las cuales podrían estar asociadas con la llegada de nuevas poblaciones, incluyendo hablantes de lenguas anatolias. [ 8 ] Dentro del área geográfica más antigua conocida de luwili [ 9 ] y cerca del lugar donde aparecen nombres luvitas en los registros asirios. [ 3 ] La llanura de Konya es una candidata plausible para el asentamiento inicial de los luvitas. [ 10 ]

Geografía

Tierra de Luwiya

El lingüista Ilya Yakubovich ha ofrecido la cita más concisa sobre los luvitas, afirmando:

Las leyes hititas contienen algunas referencias al país llamado Luviya, sin que se identifique geográficamente dicha región. Otros textos incluyen pasajes que se esperaba que se pronunciaran en luwili (en lengua luviana), aunque no todos están registrados en luvio. Esta es toda la información histórica disponible sobre Luviya y los luvios. [ 3 ]

No obstante, la arqueología sugiere la llegada de los luvitas a Acemhöyük en algún momento posterior al 2157 a. C. [ 11 ] [ 12 ] y su posterior expansión hacia el oeste. [ 13 ] [ 14 ] [ 5 ] [ 15 ] Se cree que se asentaron en el centro-sur de Anatolia, [ 16 ] el extremo sur del valle del río Sakarya , [ 17 ] la actual Esmirna [ 18 ] y la mayor parte, si no toda, del suroeste de Anatolia. [ 19 ] [ 20 ] Fred Woudhuizen ha argumentado que los hablantes de luvita poblaron la Grecia continental y las islas del Egeo antes de la llegada de los micénicos . [ 18 ]

Historia

El dios luvita de la tormenta, Tarḫunz, en el Museo Nacional de Alepo .

Tierra de Luwiya

Los luvitas aparecen por primera vez en los registros históricos alrededor del 2000 a. C., con la presencia de nombres propios y préstamos lingüísticos en documentos del Imperio Asirio Antiguo procedentes de la colonia asiria de Kültepe , que datan de entre 1950 y 1700 a. C. ( Cronología Media ), lo que demuestra que el luvita y el hitita ya eran dos lenguas distintas en ese momento. Lo más probable es que los luvitas vivieran en el sur y el oeste de Anatolia, quizás con un centro político en Purushanda . Los colonos y comerciantes asirios presentes en Anatolia en ese momento se referían a la población local como nuwaʿum sin ninguna diferenciación. Este término parece derivar del nombre de los luvitas, con el cambio de l/n resultante de la mediación del hurrita .

Los modelos lingüísticos sugieren la existencia de un estado común de habla luvita alrededor del 2000 a. C., que se extendía desde la meseta central de Anatolia (la actual Konya ) hacia el norte hasta la curva occidental del Maraššantiya (donde confluyen las actuales provincias de Ankara , Kırıkkale y Kırşehir ). [ 3 ] [ 21 ] La región estaba dominada por el reino de Purushanda , [ 22 ] [ 3 ] cuya etimología sugiere una toma de control de tierras háticas por parte de élites luvitas [ 23 ] y una región compuesta por una mezcla ecléctica de luvitas de habla luvita, luvitas de habla hática, hatianos de habla luvita y hatianos de habla hática. [ 24 ]

La arqueología de Acemhöyük ha confirmado los restos de cerámica de Anatolia central, Mesopotamia y el norte de Siria, así como vestigios de estructuras monumentales, cuyo análisis de anillos de árboles establece el 2157 a. C. como la fecha final para la madera utilizada en la construcción, lo que proporciona un posible punto final para la toma de control de la región por los luvitas. [ 25 ]

Estatua del período posthitita, que representa al rey Šuppiluliuma, gobernante del estado luvita de Pattin (Unqi).

Las antiguas leyes hititas del siglo XVII a. C. contienen casos relacionados con las entonces independientes regiones de Palā y Luwiya . Comerciantes y personas desplazadas parecen haberse trasladado de un país a otro en base a acuerdos entre Ḫattusa y Luwiya. [ 26 ] Se ha argumentado que los luvitas nunca formaron un único estado luvita unificado, sino que poblaron varias entidades políticas donde se mezclaron con otros grupos de población, aunque una opinión minoritaria sostiene que los luvitas formaron un grupo sociopolítico unificado.

Durante el período hitita, el reino de Kizzuwatna tenía su propio dialecto de luvita, distinto del que se hablaba en Hattusa . Kizzuwatna era el nombre hitita y luvita de la antigua Cilicia . La zona fue conquistada por los hititas en el siglo XVI a. C. Alrededor del año 1500, la zona se separó y se convirtió en el reino de Kizzuwatna, cuyo gobernante usó el título de "Gran Rey", al igual que el gobernante hitita. El rey hitita Telipinu tuvo que concluir un tratado con el rey Išputaḫšu, que fue renovado por sus sucesores. Bajo el rey Pilliya , Kizzuwatna se convirtió en vasallo de los Mitanni . Alrededor del año 1420, el rey Šunaššura de Kizzuwatna renunció al control mitanio sobre Kizzuwatna y concluyó una alianza con el rey hitita Tudḫaliya I. Poco después, la zona parece haber sido incorporada al imperio hitita y permaneció así hasta su colapso alrededor del año 1190 a. C. a manos de Asiria y Frigia .

Es posible que reinos de Anatolia occidental como Seha , Arzawa y Wilusa hayan tenido poblaciones que hablaban al menos parcialmente luvita, aunque la evidencia actual deja margen para la duda, y este es un tema controvertido en la investigación académica contemporánea.

Petra Goedegebuure, del Instituto Oriental, ha argumentado que el luvita se hablaba desde la costa oriental del Egeo hasta Melid y tan al norte como Alaca Hoyuk durante el Reino Hitita. [ 27 ]

Período posthitita

Diversos estados luvitas (posthititas) y arameos (tonos anaranjados) en el siglo VIII a. C.

Tras el colapso del Imperio hitita hacia el 1180 a. C., se desarrollaron varios pequeños principados en el norte de Siria y el suroeste de Anatolia. En el centro-sur de Anatolia se encontraba Tabal , que probablemente constaba de varias pequeñas ciudades-estado; en Cilicia estaba Quwê ; en el norte de Siria , Gurgum ; a orillas del Éufrates, Melid , Kummuh , Carchemish y (al este del río) Masuwara ; mientras que en el río Orontes se ubicaban Unqi-Pattin y Hamath . Los príncipes y comerciantes de estos reinos utilizaban el luvita jeroglífico en sus inscripciones, las más recientes de las cuales datan del siglo VIII a. C. La inscripción bilingüe de Karatepe del príncipe Azatiwada es particularmente importante.

Estos estados fueron destruidos en gran parte e incorporados al Imperio Neoasirio (911–605 a. C.) durante el siglo IX a. C. [ 28 ]

La fundación sin ánimo de lucro Luwian Studies se estableció en 2014 para promover el estudio de los luvitas y sus culturas. [ 29 ]

En 2018 se reveló que el destacado historiador británico James Mellaart había falsificado inscripciones luvitas a lo largo de su carrera, invalidando así cualquier investigación basada en su trabajo. [ 30 ] [ 31 ]

Véase también

Referencias

  1. Hawkins, David J. (2013). Luvitas vs. Hititas . En: Alice Mouton, Ian Rutherford e Ilya Yakubovich (eds.): Identidades luvitas: cultura, lengua y religión entre Anatolia y el Egeo (= Cultura e historia del antiguo Cercano Oriente 64), Leiden–Boston: Brill, págs. 31–35.
  2. Carruba, Onofrio. (1992). Luwier en Kappadokien. En: La circulacion des biens, des personnes et des idées dans le Proche-Orient ancien . Ed. por D. Charpin y F. Joannès. París: Ediciones Recherche sur les Civilisations. págs. 251-257.
  3. 1 2 3 4 5 Yakubovich, Ilya. (2010). Sociolingüística de la lengua luviana . Disertación presentada a la Facultad de la División de Humanidades en candidatura al grado de Doctor en Filosofía. Departamento de Lenguas y Civilizaciones del Cercano Oriente y Departamento de Lingüística, Universidad de Chicago ( Academia.edu ).
  4. Bachhuber, Christopher. (2013). James Mellhaart y los luvitas . Identidades luvitas: cultura, lengua y religión entre Anatolia y el Egeo, pág. 292. Países Bajos: Brill. Google Books
  5. 1 2 3 Melchert, Craig. (2003). Los luvitas , págs. 23-25. Países Bajos: Brill. Google Books
  6. Crossland, RA (1967). Inmigrantes del Norte, volúmenes I y II , edición revisada, pág. 29. Cambridge University Press. Google Books
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  8. Yakar, Jak. (2003). Hacia una cronología absoluta para la Edad del Bronce Media y Tardía en Anatolia, Studies . Presentado por AM Mansel, 562. Academia.edu
  9. Yakubovich, Ilya. (2011). Luwian and the Luwians . The Oxford Handbook of Ancient Anatolia: (10.000-323 a. C.), págs. 364, 535. España: OUP USA. Google Books
  10. Bryce, T. (2012).  El mundo de los reinos neohititas: una historia política y militar , pág. 17. Reino Unido: OUP Oxford.
  11. Yakar, Jak. (2003). Hacia una cronología absoluta para la Edad del Bronce Media y Tardía en Anatolia, Studies . Presentado por AM Mansel, 562. Academia.edu
  12. Forlanini, Máximo. 1977. “L'Anatolia Nord-Occidentale Nell'impero Eteo”. Studi Micenei Ed Egeo-Anatolici 3-4: 291-300.
  13. Yakubovich, Ilya (2013). Nombres anatolios en -wiya y la estructura de la omnástica luvita del Imperio . Identidades luvitas: cultura, lengua y religión entre Anatolia y el Egeo, págs. 31-35. Países Bajos: Brill.
  14. Bryce, T. (2018).  Guerreros de Anatolia: Una breve historia de los hititas . Reino Unido: Bloomsbury Publishing. Google Libros
  15. Hawkins, David J. (2013). Luvitas vs. Hititas . Identidades luvitas: cultura, lengua y religión entre Anatolia y el Egeo. Países Bajos: Brill.
  16. Shelestin, Vladimir, (agosto de 2019). "La historia étnica de Kizzuwatna: un enfoque onomástico" , en: Actas en línea del Foro Altorientalisches de Berna 3 (BAF-Online)
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  18. 1 2 Woudhuizen, Fred. (2023).  Los luvitas de Anatolia occidental: sus vecinos y predecesores . Reino Unido: Archaeopress Publishing Limited. Academia.edu
  19. Bryce, Trevor. (1999). El reino de los hititas . Reino Unido, Oxford University Press. Google Books .
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  22. Blasweiler, Joost. (2016). El reino de Purušhanda en la tierra de Luwiya , pp. 31-38. Arnhem, Arnhem (NL) Edad del Bronce. Academia.edu
  23. Historia de la humanidad: desde el tercer milenio hasta el siglo VII a. C. , pág. 549. Reino Unido: Routledge, 1994.
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  28. Georges Roux – El antiguo Irak
  29. Inscripción de la fundación Estudios Luvitas en el registro mercantil del cantón de Zúrich.
  30. Jarus, Owen (12 de marzo de 2018). "Un famoso arqueólogo 'descubrió' sus propias falsificaciones en un asentamiento de 9000 años de antigüedad" . Live Science . Consultado el 6 de mayo de 2019 .
  31. "Prehistoriador británico falsificó documentos a lo largo de su vida" (PDF) . Estudios Luvitas . 1 de marzo de 2018.

Fuentes

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  • Estudios Luvitas.org
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  • Conferencia magistral "Los luvitas: una civilización perdida que vuelve a la vida", impartida por el Dr. Eberhard Zangger en el 50.º Seminario de Invierno de Klosters, el 18 de enero de 2015 (disponible en línea en el canal de YouTube de Estudios Luvitas ).
  • Eberhard Zangger y Serdal Mutlu, Poniendo la cultura luvita en el mapa, Sociedad Americana de Investigación en el Extranjero , enero de 2023
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