Macedonio Fernández

Macedonio Fernández (1 de junio de 1874 – 10 de febrero de 1952) fue un escritor, humorista y filósofo argentino . Su obra abarcó novelas, cuentos, poesía, periodismo y textos de difícil clasificación. Fue mentor de Jorge Luis Borges y otros escritores de vanguardia argentinos. En el año 2000 se publicó su correspondencia con Borges, que duró diecisiete años. Entre sus poemas publicados destaca « Creía yo ».

Macedonio (al igual que Felisberto Hernández de Uruguay , se le suele llamar solo por su nombre de pila) era hijo de Macedonio Fernández, agricultor y militar, y de Rosa del Mazo Aguilar Ramos. En 1887, se matriculó en el Colegio Nacional Central de Argentina . Se cree que desciende de la familia Macedonio de Nápoles, Italia, que afirmaba descender de la dinastía macedonia de Roma Oriental y de Filipo II de la antigua Macedonia.

Entre 1891 y 1892, siendo estudiante universitario, publicó en El Progreso una serie de ensayos críticos sobre costumbres y modales que posteriormente se incluyeron en Papeles antiguos . Al igual que su amigo íntimo Jorge Guillermo Borges (padre de Jorge Luis Borges ), se interesó por la psicología y por el filósofo Arthur Schopenhauer .

En 1897, la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires le otorgó el título de Doctor en Jurisprudencia . Durante este periodo, escribió para La Montaña, un diario socialista dirigido por Leopoldo Lugones y José Ingenieros . Fue amigo personal del médico, periodista, político y escritor Juan B. Justo , con quien mantuvo correspondencia. En 1898, fue admitido en el Colegio de Abogados y en 1899 contrajo matrimonio con Elena de Obieta, con quien tuvo cuatro hijos (Macedonio, Adolfo, Maite y uno más).

En 1904 publicó algunos poemas en una revista llamada Martín Fierro (no la revista homónima más famosa que se publicó dos décadas después). En 1910 obtuvo el cargo de fiscal en el Juzgado Letrado de Posadas, que desempeñó durante varios años.

Su esposa falleció en 1920, y sus hijos quedaron al cuidado de sus abuelos y tías. Macedonio abandonó la abogacía. Tras el regreso de la familia Borges de Europa en 1921, reanudó su amistad con su viejo amigo y también entabló amistad con Jorge Luis Borges, por entonces un joven poeta ultraortodoxo . ^{[ 1 ]}

En 1928 publicó No toda es vigilia la de los ojos abiertos , a pedido de Raúl Scalabrini Ortiz y Leopoldo Marechal ; al año siguiente publicó Papeles de Recienvenido.

En 1938 publicó "Novela de la Eterna" y la Niña del dolor, la "Dulce-persona" de un amor que no fue conocido , una anticipación de Museo de la Novela de la Eterna (publicada póstumamente en 1967); en 1941 publicó, en Chile Una novela que comienza , y en 1944 una nueva edición de Papeles de Recienvenido .

En 1947, Macedonio se mudó a la casa de su hijo Adolfo de Obieta, donde vivió el resto de su vida.

Macedonio fue el mentor e influencia argentina más importante de Jorge Luis Borges. Sin embargo, la relación entre ambos escritores fue mucho más compleja de lo que Borges o sus contemporáneos la describieron. En sus últimos años, Borges hizo hincapié en mencionar a Macedonio como una de sus primeras influencias, a quien, en la exuberancia de su juventud, imitó "hasta el punto del plagio". Al mismo tiempo, Borges negó que Macedonio poseyera talento o importancia literaria alguna, reforzando así la percepción arraigada del escritor mayor como una especie de filósofo socrático local , propio de Argentina y constitutivo de una dimensión mítica argentina.

Estudios recientes de Ana Camblong, Julio Prieto, Daniel Attala y Todd S. Garth, entre otros, indican que el impacto literario de Macedonio en Borges fue mucho más profundo y duradero de lo que Borges jamás admitió, y que Borges se esforzó enormemente por ocultar esta influencia. Muchos de los conceptos fundamentales que sustentan la ficción de Borges provienen directamente de Macedonio. Estos incluyen el cuestionamiento del espacio y el tiempo y su continuidad; la confusión entre el sueño y la vigilia; la poca fiabilidad de la memoria y la importancia del olvido; la naturaleza escurridiza (o inexistente) de la identidad personal; la negación de la originalidad y el énfasis en los textos como reciclajes y traducciones de textos anteriores; y el cuestionamiento y la fusión de los roles de autor, lector, editor y comentarista.

Estas influencias se extienden al material temático. Dichos temas incluyen la idea de una dimensión alternativa y ficticia, elaborada anónimamente en colaboración, que invade el mundo conocido y tangible ( Tlön, Uqbar, Orbis Tertius de Borges y la campaña de Macedonio para transformar Buenos Aires convirtiéndola en una novela, un componente de su Museo de la Novela de la Eterna ); y el mundo hermético de las jóvenes inmigrantes que deben desenvolverse en la ciudad por su cuenta, en secreto, basándose puramente en el instinto y la pasión ( Emma Zunz de Borges y Adriana Buenos Aires de Macedonio ). Si bien es evidente que ambos se inspiraron en ideas que leyeron en las obras de filósofos de finales del siglo XIX y principios del XX (específicamente Schopenhauer y Bergson ), no cabe duda de que los dos argentinos desarrollaron juntos, en conversaciones, algunas de sus ideas más características y perdurables a lo largo de la década de 1920. Macedonio aparece explícitamente en el " Diálogo sobre un diálogo " de Borges , ^{[ 2 ]} en el que ambos discuten la inmortalidad del alma .

La relación entre estos dos hombres comenzó formalmente en 1921, cuando Borges regresó a Buenos Aires con su familia tras una larga estancia en Suiza (y viajes por otros lugares de Europa), donde había completado su formación académica. El padre de Borges, Jorge Guillermo Borges Haslam, había sido un amigo cercano de Macedonio y estudió derecho con él. Tras graduarse, Macedonio, el padre de Borges y su compañero Julio Molina y Vedia idearon un plan para fundar una colonia utópica basada en los principios anarquistas de Élisée Reclus . Este plan, al parecer, no pasó de una visita exploratoria que los tres realizaron alrededor de 1897 a una plantación propiedad de la familia Molina y Vedia en el Chaco argentino , cerca de la frontera con Bolivia . Durante los años previos a 1921, Macedonio se casó, abrió un bufete de abogados y formó una familia. Este idilio llegó a su fin cuando la esposa de Macedonio, Elena de Obieta, falleció repentinamente en 1920. Macedonio cerró entonces su bufete de abogados, desmanteló su hogar y, casi al mismo tiempo que reanudaba su amistad con el ya adulto Jorge Luis Borges, se embarcó en una vida como escritor y filósofo singular.

Borges y otros miembros de la generación martinfierrista se sintieron atraídos por Macedonio como mentor y figura clave que podía servir de ancla para la naciente vanguardia de Buenos Aires y de contrapunto a Leopoldo Lugones , líder del movimiento modernista de una generación anterior. Macedonio realizó contribuciones notables, aunque poco frecuentes, a las reuniones literarias del movimiento ultraísta y del grupo afín de escritores y artistas de "Florida" . Borges participó activamente en las tertulias íntimas de Macedonio , tanto en bares y cafés de Buenos Aires como en una choza que Macedonio a veces tomaba prestada en el rancho de un amigo a las afueras de la ciudad. También fue uno de los colaboradores en las campañas burlescas de Macedonio para la presidencia de la República Argentina (en 1921 y nuevamente en 1927), episodios que aparentemente dieron origen a la campaña ficticia análoga en Museo . Además, Borges fue el responsable de instar a Macedonio a publicar al menos una de las dos obras extensas impresas en vida de Macedonio, No toda es vigilia la de los ojos abiertos , en 1926.

La relación entre Borges y Macedonio parece haber comenzado a deteriorarse hacia 1927 o 1928, cuando la correspondencia (publicada y analizada por Carlos García) evidencia una ruptura entre ellos. Es también por esta época cuando Borges rompió definitivamente con la vanguardia y proclamó la muerte del ultraísmo argentino , forzando esencialmente el cierre de su publicación más importante, la revista Martín Fierro , tras su decimosexto número. Ambos acontecimientos podrían no ser una coincidencia. A partir de 1927, Borges no solo comenzó a escribir, publicar y promocionar su característico relato breve (empezando con "Hombre de la esquina rosada"), sino que renunció enérgicamente a su producción estética anterior y dedicó considerable energía a enterrarla para siempre. Diversas fuentes ( en particular Donald Shaw ) sugieren que Borges comenzó a considerar la mayoría de sus primeros escritos, y las ideas que los sustentaban, como potencialmente perniciosos, especialmente en manos de los nacionalistas. Esta idea se ve respaldada por el hecho de que muchos de los relatos de Borges en los que la influencia de Macedonio es más evidente implican una advertencia contra los conceptos y principios que Macedonio representaba: el relativismo absoluto; la primacía del pensamiento, la emoción y la imaginación sobre una existencia nominal; y el heroísmo implícito de una existencia hermética.

• No toda es vigilia la de los ojos abiertos; arreglo de papeles que dejó un personaje de novela creado por el arte, Deunamor el no existente caballero, los estudioso de su esperanza (1928)
• Una novela que comienza (1941)
• Poemas , con prólogo de Natalicio González. México, Guaranía, 1953.
• Papeles de Recienvenido. Continuación de la nada (1944); Papeles de recibido y continuación de la nada (1989)
• Museo de la novela de la eterna (1967); (1995) ISBN 84-376-1379-5; (1982) ISBN 84-660-0090-9ISBN​ 84-660-0089-5(pbk.)
• No toda es vigilia la de los ojos abiertos y otros escritos . Advertencia de Adolfo de Obieta. Buenos Aires, CEAL, 1967.
• Cuadernos de todo y nada . Buenos Aires, Corregidor, 1972. 2a. ed. 1990.
• Manera de una psique sin cuerpo (1973) ISBN 84-7223-542-4
• Obras completas (1974-1995) ISBN 950-05-0584-3
  • Adriana Buenos Aires  : última novela mala Buenos Aires, Corregidor, 1974 (Obras completas, vol. V; Adolfo de Obieta, editor); (1998) ISBN 84-8307-127-4
  • Teorías , Buenos Aires, Corregidor, 1974 (Obras completas, vol. III; Adolfo de Obieta, editor); (1990) ISBN 950-05-0584-3
  • Museo de la Novela de la Eterna; primera novela buena . Buenos Aires, Corregidor, 1975 (Obras completas, vol. VI; Adolfo de Obieta, editor)
• Relato  : cuentos, poemas y misceláneas (1987)
• Poesías completas (1991) ISBN 84-7522-265-X
• Todo y nada (1995)
• Textos selectos (1999) ISBN 950-05-1181-9
• Macedonio  : memorias errantes (1999) ISBN 978-98797654-0-1

• Abós, Álvaro: Macedonio Fernández . La biografía imposible . Plaza y Janés, Buenos Aires 2002, ISBN 950-644-020-4.
• Camblong, Ana: Macedonio . Retórica y política de los discursos paradójicos . Buenos Aires: Eudeba 2003.
• Engelbert, Jo Anne: Macedonio Fernández y la nueva novela hispanoamericana . Nueva York: NYU Press 1978.
• Flammersfeld, Waltraud: Macedonio Fernández (1874–1952) . Reflexión y negación als Bestimmung der Modernität . Lang, Fráncfort del Meno 1976, ISBN 3-261-01777-5.
• Garth, Todd S. «Oratoria confusa: Borges, Macedonio y la creación del autor mitológico». Modern Language Notes 116 (2) (2001): 350–370. URL estable: https://www.jstor.org/stable/3251624
• Garth, Todd S.: El yo de la ciudad . Macedonio Fernández, la vanguardia argentina y la modernidad en Buenos Aires . University Press, Lewisburg, Pa 2005, ISBN 978-0-8387-5615-7.
• Garth, Todd S. y Heather Dubnick. "Inversiones no invitadas: Borges, Macedonio y la génesis de" Tlön, Uqbar, Orbis Tertius"". En: Variaciones Borges 26 (2008): 157–170.

• (en español) Roberto Bardini, Macedonio Fernández en la Wayback Machine (archivado el 24 de octubre de 2007) , RATACRUEL (e-zine)