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búlgaros macedonios

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La portada del libro Canciones populares de los búlgaros macedonios , publicado en 1860 en Belgrado por Stefan Verković.

Los macedonios ( en búlgaro : македонци ), [ 1 ] o búlgaros macedonios ( en búlgaro: македонски българи ), [ 2 ] a veces también denominados macedonio-búlgaros , [ 3 ] macedonio-búlgaros , [ 4 ] o búlgaro-macedonios , [ 5 ] son ​​un grupo etnográfico regional de búlgaros étnicos , [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] que habitan o son originarios de la región de Macedonia . Así es como la mayoría de la población de habla eslava de Macedonia fue denominada por la mayoría de la minoría con conciencia nacional entre ellos y por observadores externos, desde el siglo X hasta principios del siglo XX en el sentido de un gentilicio al principio, y luego principalmente como un sinónimo de clase social , y como un etnónimo . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Desde 1913, la población búlgara macedonia se concentra en gran medida en Macedonia de Pirin, pero gran parte está dispersa por toda Bulgaria y la diáspora .

Historia

Primer imperio búlgaro

La inscripción de Bitola es una losa de mármol con letras cirílicas de Iván Vladislav, que data de 1016. El texto indica que fue zar de Bulgaria y búlgaro de nacimiento, y que sus súbditos eran búlgaros.

Imperio bizantino

Segundo imperio búlgaro

Retrato de Konstantin Asen, de Skopje , quien reinó como zar de Bulgaria (1257–1277).

Período otomano

Chicas en un instituto femenino búlgaro de Tesalónica , 1882
Refugiados búlgaros del sur de Macedonia tras la Segunda Guerra de los Balcanes.
Estudiantes locales de Skopje dan la bienvenida al revolucionario de la IMRO , Kosta Tsipushev, a su regreso, tras la anexión búlgara de Macedonia del Vardar en 1941.
El estandarte de los insurgentes de Ilinden de Ohrid con la bandera búlgara y la inscripción Свобода или смърть . Los insurgentes ondeaban banderas búlgaras por todas partes. [ 14 ] [ 15 ]

Según Apostolos Vacalopoulos , desde principios del siglo XVIII, los viajeros de la zona solo mencionan a los búlgaros, lo que revela que formaban la mayor comunidad eslava y absorbieron gradualmente al escaso elemento serbio. En el siglo XIX, durante el auge del nacionalismo en el Imperio Otomano , los eslavos de la Macedonia otomana comenzaron a adquirir una identidad nacional principalmente búlgara, ya que hasta entonces, a pesar de ser conocidos como búlgaros , constituían una masa amorfa en términos de nacionalismo moderno. [ 16 ] Hasta entonces, la palabra búlgaro generalmente tenía una connotación social de campesino pobre de habla eslava, ya que la mayor parte de la población eslava vivía en las zonas rurales de Macedonia y eran principalmente jornaleros chiflik . [ 17 ] [ 18 ]

Con el auge del nacionalismo en el Imperio Otomano, el sistema clásico de millet otomano comenzó a degradarse con la continua identificación del credo religioso con la identidad étnica. [ 19 ] De esta manera, en la lucha por el reconocimiento de una Iglesia nacional separada , se creó la nación búlgara moderna, [ 20 ] [ 21 ] y la afiliación religiosa se convirtió en consecuencia de la lealtad nacional. [ 22 ] El término semioficial «Millet búlgaro » fue utilizado por primera vez por el sultán otomano en 1847, y fue su consentimiento tácito a una definición más etnolingüística de los búlgaros como un grupo étnico separado. [ 23 ] Oficialmente como un Millet separado fueron reconocidos los Uniatas Búlgaros en 1860, y luego en 1870 los Exarquistas Búlgaros . [ 24 ]

En la segunda mitad del siglo XIX, los nacionalismos rivales búlgaro, griego y serbio utilizaron instituciones religiosas y educativas para "persuadir" a la población de Macedonia de que formaban parte de su respectiva nación. [ 25 ] El establecimiento del Exarcado búlgaro en 1870 indicó un período de intenso antagonismo en Macedonia, visto principalmente como expresión de la conciencia "nacional" de los búlgaros macedonios. No es de extrañar que la mayoría de la población eslava se afiliara a la Iglesia eslava (búlgara) en lugar de a la griega no eslava . [ 26 ] Además, optar por el Exarcado distaba mucho de estar definido como motivado por el nacionalismo, y por lo tanto como lealtad a la causa nacional búlgara. [ 18 ] [ 17 ] Después de la guerra ruso-turca , con el Tratado de San Stefano se creó una Gran Bulgaria , que incluía a la mayor parte de Macedonia. Esta decisión fue protestada por Grecia y Serbia, apoyadas por Austria-Hungría y el Reino Unido , quienes temían que la influencia rusa se extendiera por la región a través de Bulgaria. Por lo tanto, se creó un nuevo Tratado de Berlín y Macedonia fue devuelta a los otomanos. Como resultado, Bulgaria, Grecia y Serbia, para validar sus reclamos territoriales, comenzaron a competir por la lealtad de la población cristiana de Macedonia, la mayoría de la cual carecía de conciencia nacional, implantándoles el "correcto" sentido nacional a través de las iglesias y las escuelas. [ 27 ] [ 28 ] La ausencia de una identidad étnica colectiva entre los eslavos macedonios significó que los diferentes movimientos nacionales pudieron manipular datos e información para impulsar sus agendas nacionalistas. [ 29 ] El funcionamiento del Exarcado búlgaro entonces apuntaba específicamente a diferenciar a las poblaciones búlgara de la griega y serbia sobre una base étnica y lingüística, proporcionando la afirmación abierta de una identidad nacional búlgara . [ 30 ] Sin embargo, una distinción básica entre las agendas políticas de las intelectualidades locales era clara. Los griegos macedonios y los serbios siguieron, en general, las directivas provenientes de sus respectivos centros de agitación nacional, mientras que por los búlgaros el término macedoniofue adquiriendo la importancia de una cierta lealtad política, que progresivamente construyó un espíritu particular de identidad regional . [ 31 ]

Viajeros, etnógrafos y lingüistas contemporáneos, entre ellos el filólogo eslovaco Pavel Jozef Šafárik (1842), el geólogo francés Ami Boué (1847, 1854), el etnógrafo francés Guillaume Lejean (1861), las escritoras de viajes inglesas Georgina Muir Mackenzie y Paulina Irby (1867), el etnógrafo ruso Mikhail Mirkovich (1867), el folclorista checo Karel Jaromír Erben (1868), el cartógrafo alemán August Heinrich Petermann (1869), el geógrafo alemán Heinrich Kiepert (1876), el diplomático austriaco Karl Sax (1877), etc., identificaron claramente a los eslavos que vivían en la parte de Rumelia actualmente conocida como Kosovo como serbios y solo se refirieron a los eslavos que vivían en Macedonia como búlgaros . [ 32 ] [ 33 ] Todos ellos también establecieron el límite etnográfico entre serbios y búlgaros a lo largo de las montañas Šar . Según la Encyclopædia Britannica , a principios del siglo XX los búlgaros macedonios constituían la mayoría de la población en toda la región de Macedonia, que entonces formaba parte del Imperio Otomano . [ 34 ]

Aunque se presentaban como ideología nacional, la alineación de los eslavos macedonios con diferentes bandos nacionales no correspondía a un grupo étnico, sino a una opción política y flexible. Los observadores contemporáneos utilizaban los términos «partido», «bando» y «ala» para referirse a los distintos bandos. Por lo tanto, esta noción aún no se había desarrollado en una identidad nacional clara en algunas zonas de Macedonia donde no se hablaba griego. [ 35 ] Además, cualquier expresión de identidad nacional entre la mayoría de los eslavos macedonios era muy superficial y se imponía mediante propaganda educativa y religiosa o por el terrorismo de grupos armados . [ 28 ] [ 36 ] Muchos observadores extranjeros que visitaron Macedonia asumieron que los eslavos locales hablaban búlgaro; sin embargo, observadores más perspicaces concluyeron que, lingüísticamente, los eslavos macedonios no eran ni búlgaros ni serbios. [ 37 ] Según John Van Antwerp Fine , durante el siglo XIX, macedonio era simplemente un término regional , mientras que los macedonios eslavos, que tenían una identidad étnica clara, se consideraban búlgaros. Sin embargo, la identidad étnica existía entre un pequeño número de personas educadas, mientras que el campesinado carecía de una identidad fuerte y los debates nacionales eran irrelevantes para ellos. [ 12 ] Según Barbara Jelavich , se puede argumentar que los eslavos macedonios no eran ni búlgaros ni serbios, pero la idea de que formaban una nacionalidad propia y única cobró importancia después de la Segunda Guerra Mundial. [ 38 ] En el Principado de Bulgaria, la identificación étnica búlgara se desarrolló hasta convertirse en una ideología nacional, mientras que entre los eslavos macedonios el significado seguía siendo vago, lo que hizo que la divergencia creciera, especialmente en Macedonia del Vardar después de 1913. [ 39 ]

Después de las guerras de los Balcanes

Todor Aleksandrov, un notorio revolucionario macedonio-búlgaro.
Ivan Mihaylov, el último líder de la IMRO .

Las guerras balcánicas (1912-1913) y la Primera Guerra Mundial (1914-1918) dejaron a Macedonia otomana dividida entre Grecia , Serbia y Bulgaria , lo que provocó cambios significativos en su composición étnica. Todos los países siguieron una política de asimilación de la población heredada. [ 27 ] El efecto inmediato de la partición de Macedonia otomana fueron las campañas nacionalistas en las zonas bajo administración griega y serbia, que expulsaron a clérigos y maestros búlgaros y cerraron escuelas e iglesias búlgaras. [ 40 ] Como consecuencia, una parte considerable de la población eslava de la Macedonia griega y serbia (posteriormente Macedonia yugoslava) huyó a Bulgaria o fue reasentada allí en virtud de acuerdos de intercambio de población ( Tratado de Neuilly-sur-Seine , Protocolo Politis-Kalfov ). Dentro de Grecia, los eslavos macedonios fueron denominados «griegos eslavohablantes», mientras que dentro de Serbia (posteriormente dentro de Yugoslavia ) fueron tratados oficialmente como «serbios del sur». En ambos países, las escuelas y los medios de comunicación se utilizaron para difundir las ideologías e identidades nacionales, así como los idiomas, de las nuevas naciones gobernantes: los griegos y los serbios. Estas medidas culturales se reforzaron con acciones para alterar la composición de la población: colonos serbios se implantaron en la Macedonia yugoslava, mientras que en la Macedonia griega, el asentamiento masivo de refugiados griegos de Anatolia redujo definitivamente a la población eslava a la condición de minoría. [ 41 ] En la Macedonia serbia se suprimió cualquier manifestación de identidad nacional búlgara. Incluso en los llamados Territorios Occidentales cedidos por Bulgaria en 1920, se prohibió la identificación búlgara. Las notas búlgaras a la Sociedad de Naciones , en las que se consintiera en reconocer una minoría búlgara en Yugoslavia, fueron rechazadas. Los miembros del Consejo de la Sociedad de Naciones asumieron que la existencia de alguna minoría búlgara allí era posible; sin embargo, estaban decididos a mantener Yugoslavia y eran conscientes de que cualquier ejercicio de revisionismo abriría una ola incontrolable de demandas, convirtiendo los Balcanes en un campo de batalla. [ 42 ] Belgrado desconfiaba del reconocimiento de cualquier minoría búlgara y le molestaba que esto obstaculizara su política de " serbianización " forzada. Bloqueó dicho reconocimiento en las vecinas Grecia y Albania, a través de las ratificaciones fallidas del Protocolo Politis-Kalfov en 1924 y elProtocolo albanés-búlgaro (1932) .

Durante el período de entreguerras, los observadores extranjeros describieron a los eslavos macedonios como un campesinado ajeno a su identidad nacional. Sin embargo, en Macedonia del Vardar comenzó a desarrollarse una identidad nacional macedonia . [ 12 ] [ 27 ] Por otro lado, la Organización Patriótica Macedonia , organización política de los inmigrantes eslavos de la región de Macedonia, promovió la idea de que los eslavos macedonios eran búlgaros. [ 43 ]

Formación de una identidad nacional macedonia diferenciada.

Algunos investigadores coinciden en que la mayoría de los eslavos de la región no podían identificarse como tales, aunque ciertamente se oponían a una identificación serbia, [ 44 ] [ 45 ] [ 27 ] mientras que otros afirman que tenían una identidad nacional búlgara hasta principios de la década de 1940. [ 46 ] [ 47 ] En general, la existencia de una apreciable conciencia nacional macedonia antes de la década de 1940 es discutible. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] Cuando las tropas búlgaras ocuparon la mayor parte del área , fueron recibidas como libertadoras, y los sentimientos probúlgaros entre la población eslava local prevalecieron en Grecia y Yugoslavia . [ 27 ] [ 52 ] Aunque en Yugoslavia esto fue un efecto del anterior régimen de sufrimiento que tuvo un impacto negativo en la mayoría de la población. [ 53 ] [ 54 ] Asimismo, en Grecia, posteriormente, las autoridades búlgaras emprendieron esfuerzos para inculcarles una identidad nacional búlgara. [ 55 ] En la Macedonia yugoslava, los eslavos eran vistos como "búlgaros atrasados" y, en un intento por asimilarlos , se estableció un régimen opresivo que, como reacción, estimuló el desarrollo de una conciencia nacional macedonia. [ 27 ] Tras la Segunda Guerra Mundial y la retirada búlgara, se inició la construcción de la nación macedonia dentro de la recién formada República Socialista de Macedonia . [ 56 ] Según la politóloga Mirjana Maleska, el proceso de construcción nacional se vio reforzado por una fuerte bulgarofobia , influenciada en parte por las dificultades pasadas que los macedonios experimentaron como resultado de ciertos círculos nacionalistas y chovinistas en Bulgaria. [ 57 ] Las nuevas autoridades iniciaron una política de eliminación de cualquier influencia búlgara y de apoyo a una conciencia nacional macedonia distintiva que inspiraría la identificación con Yugoslavia. [ 58 ] [ 56 ] Se tomaron medidas para superar el sentimiento probúlgaro entre la población. [ 59 ]La inmensa mayoría de la población eslava en Macedonia aceptó la emergente identidad nacional macedonia sin problema, [ 60 ] y el establecimiento de la República Socialista de Macedonia fomentó una fuerte lealtad a la federación yugoslava entre los macedonios. [ 61 ] Se ha afirmado que desde 1944 hasta finales de la década de 1940 las personas que defendían puntos de vista probúlgaros fueron oprimidas. [ 59 ] [ 62 ] Según fuentes búlgaras, más de 100 000 hombres fueron encarcelados y unos 1200 búlgaros prominentes fueron condenados a muerte. [ 59 ] [ 62 ] Sin embargo, estas cifras han sido cuestionadas por algunos investigadores búlgaros, quienes también señalan que la afirmación de que estas personas fueron perseguidas y asesinadas únicamente por su conciencia nacional búlgara es engañosa. [ 60 ] En la Bulgaria comunista, se alentó a los residentes de Macedonia de Pirin a autoidentificarse como macedonios, por lo que en el censo de 1956 se registraron 188.000 macedonios. Hay claros indicios de que la gran mayoría de la población de la provincia de Blagoevgrad fue entonces catalogada como macedonios étnicos de oficio , por orden de las autoridades. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] Unos años más tarde, se produjo un giro completo y el Partido Comunista Búlgaro comenzó a negar la existencia de una nacionalidad macedonia. Por lo tanto, el número de macedonios disminuyó a menos de 10.000 en 1965 y finalmente, en un gesto de asimilación, fueron borrados de los datos estadísticos. [ 67 ] [ 68 ] Como resultado, el resto de los eslavos macedonios, con excepción de la Macedonia búlgara , procedieron a identificarse como macedonios étnicos o fueron helenizados . [ 69 ]

No obstante, personas con conciencia búlgara o sentimientos búlgaros aún viven en Macedonia del Norte y Grecia . [ 70 ] [ 71 ] Tras la adhesión de Bulgaria a la Unión Europea , más de 50.000 macedonios solicitaron la ciudadanía búlgara . [ 72 ] Para obtenerla, deben firmar una declaración en la que afirman ser búlgaros de origen . A fecha de 2024, más de 120.000 ciudadanos macedonios ya han recibido la ciudadanía búlgara. [ 73 ] Sin embargo, este fenómeno se debe principalmente a razones económicas, ya que el pasaporte búlgaro , a diferencia del macedonio , permite la libre entrada a los estados de la UE y el derecho a buscar empleo. Los pasaportes se emiten a un coste de varios cientos de euros y se han denunciado casos de abuso de esta práctica, en los que notarios macedonios la utilizan como oportunidad para obtener ganancias ilícitas presentando declaraciones falsas en nombre de sus clientes, en las que declaran el origen búlgaro de sus padres. [ 74 ] [ 75 ]

Véase también

Referencias

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  9. ↑ La mayor parte de los Balcanes fue poblada por eslavos de uno de los dos tipos (excluyendo los grupos más pequeños de eslovenos eslavos y ávaros turcos en los Balcanes occidentales). Cada uno de estos dos grupos eslavos principales recibió el nombre de un segundo grupo conquistador que apareció posteriormente en el siglo VII. El primero de estos dos grupos fueron los búlgaro-macedonios, cuyo componente eslavo, según el historiador búlgaro Zlatarski, deriva de los antes. Fueron conquistados a finales del siglo VII por los búlgaros turcos. Los eslavos finalmente los asimilaron, pero el nombre de los búlgaros sobrevivió. Este nombre designó a este grupo eslavo desde el siglo IX, durante el resto del período medieval y hasta la época moderna. Hasta finales del siglo XIX, tanto los observadores externos como aquellos búlgaro-macedonios con conciencia étnica creían que su grupo, ahora dividido en dos nacionalidades distintas, comprendía un solo pueblo: los búlgaros. Por lo tanto, el lector debe ignorar las referencias a macedonios étnicos en la Edad Media que aparecen en algunas obras modernas. En la Edad Media y hasta el siglo XIX, el término macedonio se utilizaba exclusivamente para referirse a una región geográfica. Cualquiera que viviera dentro de sus límites, independientemente de su nacionalidad, podía ser llamado macedonio. Sin embargo, la ausencia de una conciencia nacional en el pasado no justifica el rechazo de los macedonios como nacionalidad en la actualidad. Para más información, véase: John Van Antwerp Fine , The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0472081497, págs. 36-37.
  10. ↑ ¿Quiénes son los macedonios? Hugh Poulton, C. Hurst & Co. Publishers, 2000, ISBN 1-85065-534-0, págs. 19-20.
  11. ↑ Откако биле освоени граничните византиски земји, од времето на Симеон е изменета и воената концепција. Извршена е симбиоза помеѓу малубројниTE азиски Прабугари и бројните словенски племиња кои на широкиот простор од Дунав на север, до Егеја на југ and од Јадран на запад, до Црното Mоре на исток го прифатиле заедничкиот етникон "Bугари". Словенскиот јазик станал заеднички за сите жители на тој простор. Protobugarite се претопиле и счезнале во словенските маси, а со нив and моделот на номадските воени хорди кои што живеат во аули. , Para obtener más información, consulte: Средновековни градови и тврдини во Македонија, Иван Микулчиќ, Македонска академија на науките и уметностите – Скопје, 1996, p. 72.
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  40. ↑ "Como en Kosovo, la restauración del dominio serbio en 1918, al que se sumaron el distrito de Strumica y varios otros salientes fronterizos búlgaros en 1919 (Bulgaria también había perdido toda su costa egea a manos de Grecia), marcó la repetición de la primera ocupación serbia (1913-1915). Una vez más, el clero exarquista y los maestros búlgaros fueron expulsados, se retiraron todos los letreros y libros en idioma búlgaro, y se disolvieron todos los clubes, sociedades y organizaciones búlgaras. La serbianización de los apellidos familiares procedió como antes de la guerra, con Stankov convirtiéndose en Stankovic y Atanasov registrado en los libros como Atanackovic... Miles de macedonios partieron hacia Bulgaria. Aunque hubo menos asesinatos de "búlgaros" (una fuente probúlgara afirmó 342 casos de este tipo y 47 desapariciones adicionales entre 1918 y 1924), las formas convencionales de represión (encarcelamientos, internamientos, etc.) se aplicaron con mayor frecuencia. De forma sistemática y con mayor eficacia que antes (la misma fuente enumera 2900 arrestos políticos en el mismo período)... Al igual que Kosovo, Macedonia estaba destinada a asentamientos serbios y a la colonización interna. Las autoridades proyectaban el asentamiento de 50 000 familias en Macedonia, aunque para 1940 solo se habían ubicado 4200 familias en 280 colonias. Para más información, véase: Ivo Banac, «La cuestión nacional en Yugoslavia. Orígenes, historia, política», The Macedoine, Cornell University Press, 1984; ISBN 0801416752, págs. 307–328.
  41. ↑ Nacionalidad en los Balcanes. El caso de los macedonios, por FAK Yasamee. (Balcanes: Un espejo del nuevo orden mundial, Estambul: EREN, 1995; págs. 121-132.
  42. ↑ Dimitris Livanios, La cuestión macedonia: Gran Bretaña y los Balcanes meridionales 1939–1949; OUP Oxford, 2008, ISBN 0191528722, pág. 64.
  43. ↑ El conflicto macedonio: nacionalismo étnico en un mundo transnacional, página 87, por Loring M. Danforth.
  44. ↑ "Parecía, sin embargo, que no existía contradicción alguna entre las consideraciones políticas británicas y sus opiniones reales sobre la nacionalidad de los macedonios. Para el Ministerio de Asuntos Exteriores , los macedonios no tenían ninguna afiliación nacional, ni serían capaces de elegir una, incluso si se les pidiera. 'A la mayoría de los eslavos no les importa a qué nacionalidad pertenecen', rezaba un memorándum de 1925, que añadía que 'es incorrecto referirse a ellos como algo distinto a macedoeslavos. En este sentido, tanto la afirmación serbia de que son serbios del sur como la afirmación búlgara de que son búlgaros carecen de fundamento'." Para más información, véase: The Macedonian Question: Britain and the Southern Balkans 1939-1949, Dimitris Livanios, edición: Oxford University Press, EE. UU., 2008, ISBN 0-19-923768-9, pág. 65.
  45. ↑ Como confirma David Fromkin (1993, p. 71): «incluso en 1945, la Macedonia eslava no tenía una identidad nacional propia». Nikolaos Zahariadis (2005) Esencia de la manipulación política: emoción, instituciones y política exterior griega, Peter Lang, p. 85, ISBN 0820479039.
  46. ↑ "Dentro de Grecia, y también dentro del nuevo reino de Yugoslavia, al que Serbia se unió en 1918, la expulsión de la iglesia búlgara, el cierre de las escuelas búlgaras y la prohibición de publicaciones en búlgaro, junto con la expulsión o la huida a Bulgaria de una gran parte de la intelectualidad eslava macedonia, sirvieron de preludio a campañas de asimilación cultural y lingüística forzosa... En ambos países, estas políticas de desbulgarización y asimilación se llevaron a cabo, con grados variables de vigor, hasta 1941, cuando la Segunda Guerra Mundial asoló la península balcánica. Sin embargo, el grado de éxito de estas políticas sigue siendo cuestionable. La evidencia disponible sugiere que el sentimiento nacional búlgaro entre los eslavos macedonios de Yugoslavia y Grecia se mantuvo fuerte durante todo el período de entreguerras, aunque carecían de los medios para ofrecer algo más que una resistencia pasiva a las políticas oficiales." Para más información, véase: FAK Yasamee, Nacionalidad en los Balcanes: El caso de los macedonios. Los Balcanes: Un espejo del nuevo orden mundial, Estambul: Eren Publishing, 1995; págs. 121-132.
  47. ↑ «La mayoría de los habitantes eslavohablantes de toda la Macedonia dividida —quizás un millón y medio en total— tenían conciencia nacional búlgara al comienzo de la ocupación; y la mayoría de los búlgaros, ya fueran partidarios de los comunistas, del VMRO o del gobierno colaboracionista, asumían que toda Macedonia caería en manos de Bulgaria tras la Segunda Guerra Mundial. Tito estaba decidido a que esto no sucediera. El primer Congreso de la AVNOJ, celebrado en noviembre de 1942, había consagrado la igualdad de derechos para todos los "pueblos de Yugoslavia" y especificaba a los macedonios entre ellos. » La lucha por Grecia, 1941-1949 , Christopher Montague Woodhouse, C. Hurst & Co. Publishers, 2002, ISBN 1-85065-492-1, pág. 67.
  48. ↑ «Todos los demás —aquellos que se consideraban serbios, turcos o albaneses, y especialmente la gran mayoría que se consideraba macedonios— se resistieron a las nuevas políticas y permanecieron pasivos. Estos últimos, en particular, no veían diferencia alguna entre el régimen búlgaro de tiempos de guerra y el gobierno yugoslavo (de hecho, serbio) del período de entreguerras: ambos les negaban su nacionalidad, su idioma, su autonomía política y el libre desarrollo como unidad nacional». Para más información, véase: Jozo Tomasevich (2002). Guerra y revolución en Yugoslavia 1941-1945, Stanford University Press, ISBN 0804736154, págs. 163–165.
  49. ↑ " Al final de la Primera Guerra Mundial, muy pocos historiadores o etnógrafos afirmaban la existencia de una nación macedonia independiente... De los eslavos macedonios que habían desarrollado entonces cierto sentido de identidad nacional, la mayoría probablemente se consideraba búlgara, aunque eran conscientes de las diferencias entre ellos y los habitantes de Bulgaria... La cuestión de si realmente existía una nación macedonia en la década de 1940, cuando la Yugoslavia comunista decidió reconocerla, es difícil de responder. Algunos observadores sostienen que incluso en ese momento era dudoso que los eslavos de Macedonia se consideraran una nacionalidad distinta de la búlgara ." El conflicto macedonio: nacionalismo étnico en un mundo transnacional , Loring M. Danforth, Princeton University Press, 1997, ISBN 0-691-04356-6, págs. 65–66.
  50. ↑ "Sin duda, la gran mayoría de los campesinos macedonios, al no ser comunistas ni miembros de la IMRO (Unida), no se habían visto influenciados previamente por la ideología nacional macedonia. Los funcionarios británicos que intentaron abordar este problema en la década de 1940 observaron el sentimiento probúlgaro de muchos campesinos y señalaron que la identidad nacional macedonia se basaba ' en fundamentos históricos y filológicos bastante inestables ' y, por lo tanto, debía ser construida por el liderazgo macedonio." Livanios, D. (2008), The Macedonian Question: Britain and the Southern Balkans 1939–1949.: Oxford University Press, ISBN 0191528722pág. 206.
  51. ↑ Stephen Palmer, Robert King, El comunismo yugoslavo y la cuestión macedonia , Hamden, CT Archon Books, 1971, pp. 199-200
  52. ↑ La lucha por Grecia, 1941–1949 , Christopher Montague Woodhouse, C. Hurst & Co. Publishers, 2002, ISBN 1-85065-492-1, pág. 67.
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  58. ↑ "Los comunistas yugoslavos reconocieron la existencia de una nacionalidad macedonia durante la Segunda Guerra Mundial para apaciguar los temores de la población macedonia de que una Yugoslavia comunista continuara con la antigua política yugoslava de serbianización forzada . Por lo tanto, reconocer a los habitantes de Macedonia como búlgaros equivaldría a admitir que debían formar parte del Estado búlgaro. Por ello, los comunistas yugoslavos estaban sumamente interesados ​​en moldear la historia macedonia para que se ajustara a su concepción de la conciencia macedonia. El tratamiento de la historia macedonia en la Yugoslavia comunista tenía el mismo objetivo primordial que la creación del idioma macedonio: desbulgarizar a los eslavos macedonios y crear una conciencia nacional separada que inspirara la identificación con Yugoslavia." Para más información, véase: Stephen E. Palmer, Robert R. King, Yugoslav communism and the Macedonian question, Archon Books, 1971, ISBN 0208008217Capítulo 9: El fomento de la cultura macedonia.
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  67. ↑ V, Joseph. El Partido Comunista de Bulgaria; Orígenes y desarrollo, 1883-1936. Columbia University Press. pág. 126.
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  69. ↑ Grecia y los nuevos Balcanes: desafíos y oportunidades, Van Coufoudakis, Harry J. Psomiades, André Gerolymatos, Pella Pub. Co., 1999, ISBN 0-918618-72-X, pág. 361.
  70. ↑ Yugoslavismo: historias de una idea fallida, 1918–1992 , Dejan Djokić, C. Hurst & Co. Publishers, 2003, ISBN 1-85065-663-0, pág. 122.
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  72. ↑ 53.000 МАКЕДОНЦИ ЧЕКААТ БУГАРСКИ ПАСОШ, ВЛАСТИТЕ САКААТ ДА ГО СКРАТАТ РОКОТ НА 6 МЕСЕЦИ
  73. ↑ Макфакс, М. Т. / (04-07-2024). "120.000 Македонци имаат бугарско државјанство, со документирано бугарско потекло, тврди Радев" . МАКФАКС (en macedonio) . Consultado el 3 de julio de 2025 .
  74. ↑ Neofotistos, Vasiliki P (4 de agosto de 2009). "Pasaportes búlgaros, identidad macedonia: La invención de la ciudadanía de la UE en la República de Macedonia" (PDF) . Anthropology Today . 25 (4): 19– 22. Recuperado el 22 de junio de 2026 .
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