Partido Religioso Nacional

El Partido Religioso Nacional (PRN) se creó mediante la fusión de dos partidos —Mizrachi y Hapoel HaMizrachi— en 1956. Ambos partidos se habían presentado a las elecciones de 1955 en una lista conjunta bajo el nombre de Frente Religioso Nacional . Incluso después de la formación del PRN como partido único, sus listas utilizaron el nombre de Frente Religioso Nacional hasta las elecciones de 1992 , y el nombre propio del PRN no apareció en las papeletas hasta 1988. Los fundadores del partido fueron Yosef Burg y Haim-Moshe Shapira (ambos de Hapoel HaMizrachi), quienes centraron su actividad principalmente en el estatus del judaísmo dentro del marco de la sociedad israelí. A lo largo de su existencia, el PRN intentó preservar la relevancia del judaísmo en cuestiones como las leyes israelíes sobre el estado civil, la educación, la cultura y asuntos municipales como la prohibición de la venta de alimentos no kosher (en áreas designadas y, ocasionalmente, en todo un municipio) y la prohibición del transporte y las actividades públicas en Shabat .

El NRP dirigía un sindicato (con el mismo nombre que el antiguo partido obrero, Hapoel HaMizrachi), un periódico ( HaTzofe ) y un movimiento juvenil ( Bnei Akiva ). Hoy en día, solo existe el movimiento juvenil.

Las semillas del cambio se sembraron en 1967, cuando la victoria de Israel en la Guerra de los Seis Días generó tendencias mesiánicas entre los judíos religiosos israelíes, lo que llevó a muchos miembros del NRP a inclinarse aún más hacia la derecha. Después de que Israel obtuviera el control de Cisjordania y Gaza en 1967, Haim Moshe Shapira , líder del NRP y miembro del gabinete israelí, creía que Israel debía entablar agresivamente conversaciones de paz con los estados árabes y apoyó negociaciones inmediatas con Jordania sobre el estatus de los lugares sagrados en Jerusalén. ^{[ 3 ]} Sin embargo, el partido se dividió internamente en torno a la anexión de los territorios ocupados. Algunas facciones favorecían la retirada de los territorios ocupados en caso de un acuerdo de paz, mientras que otras argumentaban que era una obligación religiosa anexar los territorios. ^{[ 4 ]}

Alrededor de 1969, surgió en el Partido Nacional de la República (PNR) una nueva generación, liderada por Zevulun Hammer y Yehuda Ben-Meir , conocida como "la juventud", que exigía que el partido prestara más atención a las cuestiones socioeconómicas, además de sus preocupaciones sobre el judaísmo y el Estado moderno.

Desde su creación, el NRP mantuvo una representación casi constante de 12 miembros en la Knesset israelí . En 1981, se redujo a 6 miembros. Las razones fueron diversas: una disminución general de su electorado natural; la moderación política de muchos judíos ortodoxos; su giro hacia la derecha; la creciente importancia del cisma derecha-izquierda en la política israelí; y el auge de partidos sefardíes ortodoxos como Tami y, posteriormente, Shas .

La facción Gesher – Centro Religioso Sionista ( en hebreo : גשר – מרכז ציוני דתי , Gesher – Merkaz Tzioni Dati ) se formó el 29 de mayo de 1984, ^{[ 5 ]} durante la décima Knesset , cuando dos diputados, Yehuda Ben-Meir y Zevulun Hammer , se separaron del NRP. Ambos eran miembros prominentes del partido: Hammer se desempeñaba como Ministro de Educación, Cultura y Deportes , y Ben-Meir como Viceministro de Asuntos Exteriores . La facción tomó la parte Gesher de su nombre de la facción juvenil dentro del NRP. La facción no duró mucho, ya que ambos regresaron al NRP el 12 de junio. Ben-Meir luego dejó el NRP nuevamente para ser uno de los miembros fundadores del partido religioso de izquierda Meimad , mientras que Hammer pasó a ser líder del NRP.

El partido fue singular porque participó en todos los gobiernos de Israel hasta 1992. Durante este período, fue un partido centrista, interesado principalmente en asuntos religiosos e indiferente a las divisiones entre izquierda y derecha de la opinión pública israelí. La larga colaboración entre el Partido Laborista Israelí y el NRP se conoce a veces como la Liga Histórica (הברית ההיסטורית).

El NRP formó parte del gobierno de 2003, liderado por Ariel Sharon , y contaba con dos ministros en el gabinete. Effi Eitam era el Ministro de Vivienda y Zevulun Orlev el Ministro de Trabajo y Bienestar Social. Yitzhak Levy era viceministro responsable del Ministerio de Asuntos Religiosos hasta su disolución.

El partido ayudó a formar la coalición del gobierno anterior, junto con el Likud , el Shinui y la Unión Nacional , que se basaba en los siguientes principios:

• Una política de línea dura contra el terrorismo palestino y un uso cada vez mayor de las fuerzas armadas en operaciones antiterroristas .
• Apoyamos la Hoja de Ruta para la Paz , pero con la reserva de que los palestinos deben poner fin al terrorismo y elegir un primer ministro democrático.
• Apoyar la barrera israelí en Cisjordania , con la condición de que incluya los principales bloques de asentamientos en Cisjordania.
• Encontrar una solución para aquellas personas que no pueden casarse según la ley judía, creando algo similar a un matrimonio civil .
• Reclutamiento de hombres haredíes para el servicio militar.
• Preservar el carácter judío del estado de Israel.
• Obligar al partido Shinui a no actuar unilateralmente en asuntos de estado y religión, y a discutir los temas con el NRP y llegar a un compromiso.

Posteriormente, el partido abandonó el gobierno y pasó a la oposición.

El plan de retirada de Sharon provocó una gran controversia dentro del partido. Sharon destituyó a dos ministros del gabinete de la Unión Nacional para lograr la mayoría necesaria para aprobar el plan en su gobierno. El NRP declaró su oposición al plan y a cualquier expulsión de los judíos que vivían en Gush Katif (en la Franja de Gaza). El partido, junto con el ala derecha del Likud, no logró detener el plan de retirada.

Finalmente, Effi Eitam e Yitzhak Levi renunciaron al gobierno. Sin embargo, los otros cuatro diputados del NRP en la Knesset apoyaron la postura de Orlev de que el partido debía permanecer en la coalición y frustrar el plan de desvinculación desde dentro.

La facción del partido en la Knesset se dividió en dos:

1. La oposición (Eitam y el rabino Levi), que se había resistido al plan de Sharon y se consideraba ajena a la coalición y al gobierno.
2. La Coalición (Orlev, Yahalom, Finkelstein) había votado a favor de permanecer en ella, pero prometió abandonarla cuando se desmantelara un asentamiento judío.

• Nisan Slomianski no adoptó una postura clara, buscando un punto intermedio entre las dos facciones.

El 13 de septiembre de 2004, el "centro" del partido (un foro de todos los miembros del partido con derecho a voto) votó entre la propuesta de Effi Eitam de dimitir inmediatamente del gobierno y la propuesta de Zevulon Orlev de abandonar el gobierno solo cuando este aprobara la eliminación efectiva de los asentamientos. Eitam y Orlev acordaron que la decisión del centro sería vinculante. ^{[ 6 ]} El centro apoyó la propuesta de Orlev con un 65% frente a un 35%. La propuesta establecía que el partido permanecería en el gobierno con la condición de que este celebrara un referéndum general (משאל עם, Meshal Am ) sobre la eliminación de los asentamientos israelíes , que requeriría una mayoría especial, antes de que el asunto pudiera someterse a decisión en la Knesset. Si no se celebrara dicho referéndum, o si el gobierno aprobara la eliminación de facto de los asentamientos israelíes, el partido dimitiría del gobierno. ^{[ 7 ]}

Se decidió que el NRP renunciaría al gobierno si:

• El gobierno aprobó el desmantelamiento de los asentamientos israelíes.
• La Knesset aprobó leyes de evacuación e indemnización.
• El Partido Laborista se unió al gobierno y a la coalición.
• No se celebraría un referéndum general sobre la retirada.

El 9 de noviembre de 2004, después de que Ariel Sharon rechazara la exigencia del NRP de celebrar un referéndum nacional sobre la desvinculación, Zevulun Orlev y el partido dimitieron de la coalición y del gobierno, prometiendo convocar elecciones generales para sustituir a Sharon por un primer ministro de derecha. Tras su dimisión, Sharon contaba con una coalición minoritaria de 56 diputados de un total de 120 en la Knesset.

El 14 de febrero de 2005, Eitam fue suspendido de la presidencia del partido por el tribunal interno del NRP, después de que abandonara el gobierno en contra de la decisión del centro. Enfurecidos por la suspensión, Eitam e Itzhak Levi anunciaron su separación oficial del NRP para formar un nuevo partido, el Partido Nacional Sionista Religioso Renovado (ahora llamado Ahi) , el 23 de febrero. El nuevo partido pasó a formar parte de la Unión Nacional , una alianza de Moledet y Tkuma , que a su vez era una antigua facción de derecha del NRP. En ese momento, la Unión Nacional también incluía al partido ruso-secular Yisrael Beiteinu , aunque este optó por presentarse solo en las elecciones de 2006 .

Debido a su debilitamiento, el NRP decidió finalmente presentarse en una lista conjunta con la Unión Nacional para las elecciones de 2006, que incluía a Eitam y Levy. La lista conjunta se denominó Unión Nacional – NRP (en hebreo: האיחוד הלאומי-מפדל, HaIhud HaLeumi – Mafdal ) y obtuvo nueve escaños, de los cuales el NRP consiguió tres.

El 3 de noviembre de 2008, el partido anunció una fusión con la Unión Nacional, Tkuma y Moledet para formar un nuevo partido de derecha, posteriormente denominado El Hogar Judío . Zevulun Orlev declaró que sería «unidad del campo religioso sionista. Cualquiera puede presentar su candidatura. No hay ninguna ventaja para los miembros actuales de la Knesset». ^{[ 8 ]} El 18 de noviembre, los miembros del NRP votaron a favor de disolver el partido para unirse al nuevo partido de derecha creado por la fusión del NRP y la mayoría de las facciones de la Unión Nacional. ^{[ 9 ]}

El NRP era un partido sionista que afirmaba que Israel era un "estado democrático judío". Sus principales objetivos declarados eran contribuir al máximo al Estado de Israel e influir en su carácter para que fuera más judío, además de luchar por la protección de Israel y el mantenimiento de su seguridad.

La convicción fundamental de que "la Tierra de Israel pertenece al Pueblo de Israel según la Torá de Israel" compromete al NRP a hacer todo lo posible para promover la seguridad e integridad de la Tierra de Israel. El NRP aspira a influir en las políticas desde dentro del gobierno y, de este modo, seguir protegiendo Eretz Israel.

A diferencia del partido Kach , el NRP no promovía la idea de Medinat Halacha ( estado halájico ), una teocracia regida por la ley judía . Esta idea fue impulsada por Meir Kahane . El partido buscaba mantener el caos democrático de Israel mientras mejoraba al pueblo israelí. Aspiraba a alentar a los judíos a superarse sirviendo de ejemplo y enseñando el judaísmo a otros israelíes. El NRP exige que la mayoría de los hombres haredíes cumplan tres años de servicio militar obligatorio.

El NRP hizo hincapié en la unidad nacional y se comprometió a trabajar como puente entre las diferentes partes de la sociedad israelí.

Religiosos y laicos, sefardíes y asquenazíes, de derecha e izquierda, veteranos y nuevos inmigrantes  : todos somos un solo pueblo. El NRP trabaja por la unidad nacional, la integración de la inmigración y la unión de personas de todos los sectores de la población. Sin odio ni coacción. Con gentileza, amabilidad y una sonrisa.

Llamaron a este principio Ahavat Israel (אהבת ישראל, "Amor por Israel").

El partido era el patrocinador de la mayoría de las escuelas religiosas nacionales (חינוך ממלכתי-דתי), que imparten tanto judaísmo como materias educativas generales obligatorias como matemáticas , inglés, literatura, física , biología , etc. Patrocinaba algunas escuelas premilitares que proporcionaban educación superior a futuros oficiales y comandantes de las FDI . Además de financiar y patrocinar escuelas religiosas nacionales, también apoyaba escuelas Yeshiva y Beit Midrash , lugares dedicados exclusivamente al estudio de la Torá . También dirigían Yeshivot Hesder , una idea desarrollada por Rav Yehuda Amital en la que los soldados religiosos combinaban el servicio militar de combate con el estudio de la Torá . El programa Hesder suele durar cinco años.

El NRP promueve activamente la Torá en Israel y fortalece las instituciones religiosas nacionales: institutos de formación rabínica sionistas, kollels sionistas, yeshivás gevohot, yeshivás Hesder , escuelas secundarias Yeshivá y más. El NRP anima a los rabinos sionistas a desempeñar un papel activo como maestros en las yeshivás y como líderes espirituales en ciudades y barrios.

El partido cree que la tierra de Israel es sagrada y pertenece a los judíos según la promesa que Dios hizo a Abraham , y posteriormente a Isaac y Jacob . Creen que es la voluntad de Dios poblar toda la tierra de Israel y cultivarla. Este principio tiene un gran impacto en la política del NRP hacia Cisjordania y el conflicto israelí-palestino . ^{[ 10 ]}

La política del NRP era que Israel debía conservar su carácter judío especial y mantener un compromiso vago con el judaísmo.

El partido argumentó que los asuntos de estado personal (como el matrimonio , el divorcio y el entierro ) deberían estar bajo la autoridad de los rabinos de Israel (u otros clérigos religiosos en el caso de los no judíos).

El NRP afirmó que el Estado judío muestra respeto por la religión judía al observar el Shabat y servir comida kosher en sus instituciones y organizaciones (en lo que respecta a las Fuerzas de Defensa de Israel , el transporte público, la policía israelí y las empresas gubernamentales).

El partido, junto con los demás partidos políticos ortodoxos de Israel, buscaba que se consagrara en la legislación israelí la idea de que los conversos al judaísmo que desearan emigrar a Israel bajo la Ley del Retorno solo pudieran ser aceptados si su conversión se hubiera realizado según los estrictos estándares ortodoxos. Esta postura fue controvertida, ya que algunos sectores laicos argumentaban que socavaría las relaciones de Israel con los judíos de todo el mundo, y en especial con los estadounidenses. (Véase ¿ Quién es judío? para más información).

En lo que respecta a las conversiones al judaísmo realizadas en Israel, el NRP se posicionó del mismo lado que los partidos seculares y se opuso a las opiniones de los partidos haredíes, en particular a Shas. El partido abogó por que el Gran Rabinato israelí debía facilitar los trámites para quienes desearan convertirse, siguiendo las recomendaciones del Comité Neeman (ועדת נאמן). Asimismo, solicitó la restitución de la cláusula de nacionalidad (לאום "Leom") en el documento de identidad israelí. Ambos temas están relacionados con los debates públicos sobre los inmigrantes rusos que, según la ley judía, no son considerados judíos.

El tema del reclutamiento de estudiantes de yeshivá era un asunto delicado en la retórica del partido. Históricamente, el NRP impulsó las regulaciones que permitían a los estudiantes de yeshivá evitar el servicio militar y apoyó esa postura durante mucho tiempo. Esto entró en conflicto con la ideología del partido y sus simpatizantes a medida que el partido se acercaba al centro y el número de estos estudiantes aumentaba drásticamente, lo que generó acusaciones de que muchos no eran realmente estudiantes. En la década de 2000, el NRP declaró explícitamente que la participación en el ejército israelí era una mitzvá y una obligación moral, y recalcó que sus "jóvenes más destacados... sirven en las unidades de élite de comandos y combate de las FDI".

La postura del NRP sobre el conflicto israelí-palestino se puede resumir de la siguiente manera:

• Entre el río Jordán y el mar Mediterráneo existirá un único Estado: el Estado de Israel. Dentro de estas fronteras no existirá ninguna entidad nacional árabe independiente (como un hipotético Estado palestino).
• Ninguna parte de Israel será entregada a un gobierno o autoridad extranjera.

Sin embargo, el partido sí accedió a conceder a los árabes palestinos autonomía de autogobierno, sujeta a la autoridad de Israel únicamente en materia de seguridad y asuntos exteriores (como fronteras y diplomacia), sin el desmantelamiento de los asentamientos judíos.

El NRP reaccionó a la Segunda Intifada exigiendo una dura respuesta militar de Israel para «erradicar la infraestructura terrorista». También pidió la disolución de la Autoridad Palestina y la deportación de la OLP a Túnez . El partido creía que Israel podía detener la violencia palestina mediante el uso de la fuerza militar.

El NRP utilizó principalmente discursos religiosos para justificar sus posturas. Subrayaron que Cisjordania formaba parte del antiguo reino de Israel y del reino de Judá , y que, por lo tanto, pertenecía legítimamente al Israel moderno. Además, el partido consideraba que los asentamientos judíos constituían el cumplimiento del precepto de poblar la tierra de Israel. Muchos de sus simpatizantes y miembros del parlamento eran colonos.

El NRP no se adhirió a ninguna ideología económica (como el marxismo o el capitalismo ). Sin embargo, el partido creía que la sociedad israelí y el Estado de Israel debían apoyar a los pobres y necesitados, de acuerdo con los 613 preceptos de la Torá . La figura más destacada del partido en este sentido fue Zevulun Orlev (quien se desempeñó como Ministro de Trabajo y Bienestar Social). No obstante, este tema no ocupaba un lugar prioritario en la agenda ni en el discurso del partido.

Algunos críticos del NRP dijeron que estaba demasiado centrado en los asentamientos israelíes en Cisjordania y que descuidaba otros temas como la educación, la responsabilidad social y el Ahavat Israel ("Amor a Israel", es decir, a los demás judíos).

Los críticos de izquierda insistieron en que la obstinación del partido por mantener los asentamientos era un "obstáculo para la paz", mientras que los críticos de derecha dijeron que el NRP no presionó lo suficiente al gobierno israelí para que utilizara más fuerza militar contra el terrorismo palestino .

Los críticos de partidos religiosos como Shas y Agudat Israel criticaron duramente al NRP por haber formado parte de la coalición gobernante con un partido ultrasecular como Shinui (que a menudo se describía como "antirreligioso") y por no hacer lo suficiente para preservar el carácter judío de Israel; por ejemplo, el partido mostró poca o ninguna resistencia o consternación ante la decisión del exministro del Interior, Avraham Poraz , de no hacer cumplir la prohibición de vender pan durante la Pascua (cuando comer pan es una prohibición de jametz según el judaísmo ortodoxo).

Los partidarios del NRP eran principalmente sionistas, que son judíos ortodoxos, en cierto modo ortodoxos modernos .

Wherever you look, you see them. Members of the national religious community, with the knitted kippot on their heads. In academia, in economic life, in the educational system, in high tech, medicine, the courts, the IDF, even in the media. Each one of them doing their bit of "kiddush HaShem" (sanctifying God) in daily endeavors.

Male religious Zionists can be recognized by their colorful hand-knitted kippah (כיפה, yarmulka or "skull cap"), hence their nickname: הכיפות הסרוגות (Ha-Kippot Ha-Srugot, lit. "The Knitted Yarmulkas").