Madja-as

Según los Maragtas, Datu Makatunaw es el gobernante de Borneo y pariente de Datu Puti que se apoderó de las propiedades y riquezas de los diez datus. Según el fraile agustino Rev. P. La versión de Santaren de Maragtas (1858) Datu Macatunao ^{[ Notas 2 ]} está etiquetada como el “sultán de los Moros”. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 11 ]}

Datu Puti, uno de los líderes del grupo, encabezó entonces a algunos datus disidentes de Borneo en una rebelión contra Rajah Makatunaw. Según las leyendas orales locales y este libro, diez datus de Borneo (Sumakwel, Bangkaya, Paiburong, Paduhinog, Dumangsol, Dumangsil, Dumaluglog, Balensuela y Lubay, liderados por Datu Puti) y sus seguidores huyeron al mar en sus barangays y navegaron hacia el norte para huir del reinado opresivo de su gobernante supremo Datu Makatunaw. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 11 ]} Huyeron de Borneo hacia Paragua , antes de llegar a la isla de Panay. ^{[ 9 ]}

El Código de Maragtas, una obra independiente del libro de Maragtas, situaba la fecha de la rebelión y del acuerdo en 1212, pero esto fue puesto en duda por los historiadores Paul Morrow y William Henry Scott. ^{[ 2 ] [ Notas 3 ]}

En ambas versiones de los Maragtas, los diez datus desembarcaron primero en la desembocadura del río Siwaragan ^{[ Notas 4 ]} en San Joaquín . Lo que sucedió después tiene narrativas contradictorias con respecto a la serie de eventos. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 11 ]}

Según el Maragtas del P. Santaren (1858), los migrantes de Borneo entraron inmediatamente en contacto con los nativos de la isla, llamados Atis o Agtas . Allí se encontraron con el jefe Ati Marikudo, ^{[ Notas 5 ]} quien, según el Maragtas de Monteclaro (1907), sucedió a su padre Polpulan, que ya era demasiado anciano para gobernar. Los diez datus y Marikudo se dirigieron hacia el río Jalaur , ^{[ Notas 6 ]} en un lugar llamado Dagame . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 11 ]} Mientras tanto, el Maragtas de Monteclaro (1907) afirma que los diez datus y el jefe Ati Marikudo y su esposa Maniwantiwan ^{[ Notas 7 ]} solo se encontraron en Sinugbohan , también ubicado dentro de San Joaquín, y negociaron en la misma zona, sin dirigirse nunca hacia el río Jalaur. ^{[ 11 ]}

Los Atis se referían a los borneanos como mga Bisaya , lo que algunos historiadores interpretarían como la forma en que los Atis se distinguían de los colonos blancos. ^{[ 15 ]}

Algunos autores han interpretado a los Atis como Negritos . Otras fuentes presentan evidencia de que no eran en absoluto el pueblo original de tipo Negrito , sino más bien de tipo austronesio, altos y de piel oscura. Estos nativos Atis vivían en aldeas con casas bastante bien construidas. Poseían tambores y otros instrumentos musicales, así como una variedad de armas y adornos personales, que eran muy superiores a los conocidos entre los Negritos . ^{[ 16 ]}

Según los registros españoles y chinos, Madja-as tenía entidades políticas vecinas en la isla de Panay que precedieron a la formación del Kedatuan de Madja-as, entre las cuales destacaban Oton y Dumangas. Oton se menciona en registros de la dinastía Yuan en el siglo XIV como una ciudad-estado independiente, denominada en chino hokkien :啞陳; Pe̍h-ōe-jī : A-tân , ^{[ 17 ]} mientras que, según el fraile español Gaspar de San Agustín, OSA, «...en la antigüedad, existía un centro comercial y una corte de la más ilustre nobleza de toda la isla», en el río Jalaur/Jalaud, en las proximidades de Dumangas. ^{[ 18 ]} Las relaciones de estas entidades políticas chinas y españolas mencionadas, en conexión con el Kedatuan de Madja-as, que también están corroboradas por registros chinos y españoles, aún están por determinar.

Se llevaron a cabo negociaciones entre los diez datus y los nativos Atis para la posesión de una extensa área de tierra a lo largo de la costa, centrada en el lugar llamado Andona , a una distancia considerable del lugar de desembarco original. Algunos de los obsequios de los visayanos a cambio de esas tierras fueron, en primer lugar, un collar de cuentas de oro tan largo que tocaba el suelo al usarlo y, en segundo lugar, un salakot , o sombrero nativo cubierto de oro. Un salakot dorado y un largo collar de perlas (llamado Manangyad en kinaray-a, del término kinaray-a sangyad, que significa "que toca el suelo al usarlo" ) se entregaron a cambio de las llanuras de Panay . También se entregaron diversas cuentas, peines, así como piezas de tela para las mujeres y armas decoradas con fantasía para los hombres. La venta se celebró con un banquete de amistad entre los recién llegados y los nativos, tras el cual estos últimos cedieron formalmente la posesión del asentamiento. Posteriormente, el sacerdote que habían traído consigo de Borneo realizó una gran ceremonia religiosa y un sacrificio en honor a los antiguos dioses de los colonos. Los Atis se trasladaron a las montañas, mientras que los recién llegados ocuparon las costas. ^{[ 19 ]} En una nota relacionada, la imagen cristiana católica y milagrosa de Nuestra Señora de las Velas de Jaro tiene orígenes parciales en el Kedatuan precolonial de Madja-as, ya que el Niño Jesús de la Virgen María lleva un amuleto de oro de un elefante, criatura sagrada para el hinduismo y el budismo ; ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} algunas de las religiones a las que se adherían los filipinos precoloniales, de las cuales el sincretismo católico filipino aún mantiene la memoria de un pasado precatólico. ^{[ 23 ]}

Tras la ceremonia religiosa, el sacerdote indicó que:Fue la voluntad de los dioses que se establecieran no en Andona, sino en un lugar a cierta distancia al este llamado Malandog' (ahora un barangay en Hamtik , provincia de Antique ), donde había mucha tierra agrícola fértil y abundante suministro de peces en el mar. ^{[ 19 ]}

Tras el establecimiento del asentamiento en Sinugbohan, Datu Sumakwel convocó a un consejo de datus para planificar la defensa común y un sistema de gobierno. Se adoptaron y promulgaron seis artículos, que llegaron a conocerse en la comunidad académica como el Código Maragtas . ^{[ 4 ]} Estos crearon los tres distritos (sacop/sakup) y definieron el sistema de gobierno , además de establecer los derechos de los individuos y prever un sistema de justicia . ^{[ 11 ]}

Tras nueve días, todo el grupo de recién llegados, Datu Sumakwel, fue trasladado a Malandog. En Aklan, Datu Bangkaya estableció un asentamiento en un lugar llamado Madyanos , mientras que Datu Paiburong fundó su aldea en Irong-irong (actualmente la ciudad de Iloilo ). Datu Puti dejó a los demás para dirigirse al norte tras garantizar la seguridad de su pueblo. Antes de partir, designó a Datu Sumakwel, el más anciano, sabio y culto de los datus, como comandante en jefe de Panay . ^{[ 11 ]}

Sin embargo, no todos los datus permanecieron en Panay. Dos de ellos, con sus familias y seguidores, partieron con Datu Puti y viajaron hacia el norte. Tras varias aventuras, llegaron a la bahía de Taal , también conocida como lago Bonbon en Luzón . Datu Puti regresó a Borneo a través de Mindoro y Palawan, mientras que el resto se estableció en el lago Taal. Según Monteclaro, los pobladores de Taal eran los ancestros del pueblo tagalo. Sin embargo, esto es discutido y contrasta con estudios lingüísticos como los de David Zorc, quien sugirió que el pueblo tagalo pudo haberse originado en Visayas Oriental o Mindanao Nororiental en lugar de Panay. ^{[ 11 ] [ 24 ] [ 25 ]}

Los descendientes de los datus que se asentaron junto al lago Taal se dispersaron en dos direcciones generales: un grupo se estableció más tarde alrededor de la Laguna de Bay , y otro grupo se dirigió hacia el sur, a la península de Bicol . El descubrimiento de una tumba antigua conservada entre los bicolanos hace referencia a algunos de los mismos dioses y personajes mencionados en un manuscrito de Panay examinado por antropólogos durante la década de 1920. ^{[ 7 ]} Otros datus se asentaron en la isla de Negros y otras islas de Visayas.

Los asentamientos originales de Panay continuaron creciendo y posteriormente se dividieron en tres grupos: uno permaneció en el distrito original (Irong-irong), otro se estableció en la desembocadura del río Aklan , en el norte de Panay. El tercer grupo se trasladó al distrito llamado Hantik. Estos asentamientos perduraron hasta la época del régimen español y formaron centros alrededor de los cuales creció la población posterior de las tres provincias de Iloilo , Capiz y Antique . ^{[ 7 ]}

Los guerreros borneanos Labaodungon y Paybare, tras enterarse por su suegro Paiburong de la injusticia cometida contra los datus y su pueblo, navegaron hasta Odtojan, en Borneo, donde gobernaba el sultán o rajá Makatunaw. Con la ayuda de soldados locales reclutados en Filipinas y otros pioneros de Madja-as, los guerreros saquearon la ciudad, asesinaron a Makatunaw y a su familia, recuperaron las propiedades robadas de los diez datus, esclavizaron al resto de la población de Odtojan y regresaron a Panay. Labaw Donggon y su esposa, Ojaytanayon, se establecieron posteriormente en un lugar llamado Moroboro . Más adelante, se describen varias ciudades fundadas por los datus en Panay y el sur de Luzón. ^{[ 4 ]}

Los primeros pobladores de Borneo en Panay no solo eran marineros, sino que también estaban ligados a los ríos. Les apasionaba explorar sus ríos. De hecho, este era uno de los pocos deportes que disfrutaban enormemente. ^{[ 34 ]} La epopeya más antigua y extensa de la isla, Hinilawod, narra leyendas sobre las aventuras y viajes de sus héroes a lo largo del río Halaud .