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Mahabrahma

Mahabrahma en Wat Yannawa Mahābrahmā (tibetano: tshangs pa chen po ; chino/japonés: 大梵天 Daibonten ; cingalés: මහා බ්‍රහ්ම; tailandés: มหาพรหฺมฺา), a veces llamado simplemente Br...

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Mahabrahma en Wat Yannawa

Mahābrahmā (tibetano: tshangs pa chen po ; chino/japonés: 大梵天Daibonten ; cingalés: මහා බ්‍රහ්ම; tailandés: มหาพรหฺมฺา), a veces llamado simplemente Brahma , es el gobernante del Mundo de Brahma (Brahmaloka) en la cosmología budista . Se le considera el protector de las enseñanzas budistas (pali: Dhammapala ; sánscrito: Dharmapala ). Mahabrahma es un gran brahmán y el brahmán sagrado de clase alta, generalmente representado en la cultura budista como un dios con cuatro rostros y cuatro brazos como otros Brahmas, y se encuentran variantes de él en diferentes culturas budistas. [ 1 ] El Mahābrahmā , o el Gran Brahma, es mencionado en el Digha Nikaya como el ser que mora en el cielo superior; un estudiante budista puede unirse a él durante un kalpa (eón, año de Brahma en el budismo) después de entrar con éxito en el primer jhana en el reino de la forma de la práctica budista. [ 2 ]

En muchos sutras budistas , Mahabrahma visita a Buda. En la versión del siglo XIII de Viaje al Oeste , el precursor de Sun Wukong lleva volando a Tang Sanzang y su séquito al cielo para encontrarse con Mahabrahma, donde el monje impresiona a los devas con su disertación sobre el Sutra del Loto . [ 3 ]

Mahabrahma, junto con otros brahmas notables, es venerado por los budistas de todo el mundo. Se pueden encontrar estatuas de Mahabrahma en muchos templos budistas. Diversos templos, como el Santuario Erawan en Tailandia, están dedicados a Mahabrahma.

Malinterpretado como el Creador del mundo

El budismo es una religión que no incluye la creencia en una deidad creadora ni en ningún ser divino personal eterno. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] El budismo asume que el universo no tiene un comienzo último y, por lo tanto, no ve la necesidad de un Dios creador. Los textos budistas postulan que deidades como Mahabrahma son malinterpretadas como creadores. [ 7 ] Durante el Vivartakalpa , una deidad del plano Abhassara renació en el plano Mahabrahma ; como muchos seres vivos olvidan su vida pasada, esto también le sucedió a Mahabrahma, y ​​al desconocer los planos de existencia superiores, se sintió solo. Anhelaba la presencia de otros. Después de un tiempo, muchas otras deidades de los planos superiores también renacieron en esos planos Brahma, como sus ministros y compañeros. [ 8 ] Al ver esto suceder, creyó erróneamente ser su creador. Esta creencia, afirman los textos budistas, fue luego compartida por otras deidades. Finalmente, sin embargo, una de las deidades murió y renació como humano. Mediante la meditación, obtuvo el poder de recordar su vida anterior. [ 7 ] Luego enseñó lo que recordaba de su vida anterior en el cielo inferior: que Mahabrahma era el creador del universo. Esta enseñanza dio origen a la creencia generalizada en un dios creador, según el Canon Pali . [ 7 ]

Culto de Phra Phrom

Mahabrahma es llamado Phra Phrom ( tailandés : พระพรหม ; del sánscrito / pali : Brahmā , ब्रह्मा) en Tailandia . En la cultura tailandesa, se le considera la deidad de la buena fortuna y la protección. Ya en la década de 1980, la popularidad del culto Erawan de Phra Phrom, desde sus inicios en Tailandia, se extendió, acompañada de una fiel reproducción de la estructura del santuario y la imagen, entre budistas de otros países del sudeste asiático ( Singapur , Indonesia y Malasia ), en Taiwán y en China . También se puede encontrar una estatua de Phra Phrom en los terrenos de la Casa de Gobierno de Tailandia .

Véase también

Referencias

  1. ^ Buswell, Robert E. Jr.; López, Donald S. Jr. (24 de noviembre de 2013). El Diccionario de Budismo de Princeton . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-1-4008-4805-8.
  2. ↑ Harvey, Peter (2013). Introducción al budismo: enseñanzas, historia y prácticas . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85942-4.
  3. ↑ Wivell, Charles (1994). «La historia de cómo el monje Tripitaka del gran país de Tang recuperó los Sutras». En Mair, Victor (ed.). Antología Columbia de literatura tradicional china . Columbia University Press. págs. 1181–1207 . ISBN  0231074298.
  4. ↑ Harvey, Peter (2019). "Budismo y monoteísmo", pág. 1. Cambridge University Press.
  5. ↑ Taliaferro, Charles, ed. (2013), The Routledge Companion to Theism , Nueva York: Routledge, pág. 35, ISBN  978-0-415-88164-7
  6. ↑ Blackburn, Anne M.; Samuels, Jeffrey (2003). «II. La negación de Dios en el budismo y las razones que la motivan» . Approaching the Dhamma: Buddhist Texts and Practices in South and Southeast Asia . Pariyatti. pp. 128–146 . ISBN  978-1-928706-19-9.
  7. 1 2 3 Harvey 2013 , págs. 36-8.
  8. ↑ Harvey 2013 , págs. 36-37.