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Mahadevi Varma

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Mahadevi Varma (26 de marzo de 1907 – 11 de septiembre de 1987) fue una poeta , ensayista y cuentista india que escribía en hindi . Se la considera uno de los cuatro pilares principales del movimiento Chhayavaad en la literatura hindi . [ 1 ]

Entre 1930 y su muerte en 1987, Varma publicó siete poemarios, además de varias obras en prosa, incluyendo ensayos y discursos. Su último poemario se publicó póstumamente. Sus escritos reflejan experiencias de la India anterior y posterior a la Partición , así como su participación en la reforma social, en particular en apoyo del movimiento de liberación de la mujer .

Los críticos literarios se han referido a ella como la " Meera moderna ". El poeta Suryakant Tripathi 'Nirālā' la describió como " Sarasvati en el vasto templo de la literatura hindi". [ 2 ] [ 3 ]

Varma desarrolló una dicción poética más suave en el hindi Khari Boli , que anteriormente se había asociado principalmente con el Braj Bhasha . También recibió formación musical, y sus composiciones se destacan por su lenguaje expresivo y refinamiento estilístico. [ 4 ]

Los académicos e historiadores literarios la consideran una de las escritoras más influyentes del siglo XX. [ 5 ] Su centenario de nacimiento se celebró en 2007 y, en 2018, Google la homenajeó con un Google Doodle . [ 6 ]

Vida y educación

Primeros años de vida

Mahadevi Varma nació el 26 de marzo de 1907 en una familia hindú Chitraguptavanshi Kayastha [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] de Farrukhabad en Uttar Pradesh . [ 12 ] Su padre, Govind Prasad Varma, era profesor universitario en Bhagalpur . Su madre, Hem Rani Devi, era profundamente religiosa, vegetariana y tenía un gran interés en la música. [ 13 ] La madre de Varma pasaba horas recitando el Ramayana , el Gita y el Vinay Patrika . Su padre era un erudito, amante de la música, ateo y entusiasta de la caza. Los poetas Suryakant Tripathi 'Nirālā' y Sumitranandan Pant eran amigos íntimos de Varma. [ 14 ] Según se informa, ató un rakhi a Tripathi anualmente durante cuarenta años. [ 15 ]

Educación

Varma se matriculó inicialmente en un colegio de monjas , pero tras manifestar su desacuerdo, se trasladó al Crosthwaite Girls' College en Prayagraj (entonces Allahabad ). [ 16 ] Según Varma, aprendió el valor de la unidad durante su estancia en la residencia de Crosthwaite, donde convivían estudiantes de diferentes religiones. Al principio escribía poesía en secreto, hasta que su compañera de habitación y alumna mayor, Subhadra Kumari Chauhan (conocida en el colegio por escribir poemas), descubrió su colección oculta de poemas. [ 17 ]

Mientras otros jugaban afuera, Subhadra y yo nos sentábamos en un árbol y dejábamos fluir nuestras ideas creativas... Ella escribía en Khariboli , y pronto yo también empecé a escribir en Khariboli... De esta manera, solíamos escribir uno o dos poemas al día...

— Mahadevi Varma, Smriti Chitra ( Bosquejo de la memoria ) [ 18 ]

Ella y Subhadra también enviaban poemas a diversas publicaciones, incluyendo revistas semanales, y lograron que algunos de ellos fueran publicados. Las jóvenes poetas también asistían a Kavi Sammelan (seminarios de poesía), donde conocían a eminentes poetas en hindi y leían sus poemas al público. Esta colaboración continuó hasta que Subhadra se graduó de Crosthwaite. [ 19 ]

En sus memorias de infancia, Mere Bachpan Ke Din ( Mis días de infancia ), [ 20 ] Varma escribió que tuvo la fortuna de nacer en una familia liberal, especialmente en una época en que a menudo se consideraba a las niñas una carga para sus familias. Su abuelo quería que se convirtiera en una erudita, pero también insistió en que siguiera la tradición y se casara a los nueve años. [ 21 ] Su madre, que dominaba el sánscrito y el hindi y era profundamente religiosa, inspiró el interés de Varma por la escritura y la literatura. [ 22 ]

Vida y muerte personales

Aunque se casó en la infancia, Varma se negó a convivir con su esposo, Swarup Narain Varma, después de graduarse en 1929, oponiéndose a sus hábitos de caza y consumo de carne. [ 23 ] [ 24 ] Su padre se ofreció a convertirse junto con ella a otra religión para obtener legalmente el divorcio (ya que el divorcio no era legalmente permisible para los hindúes en ese momento), pero ella se negó y optó por permanecer soltera. [ 25 ] También intentó, sin éxito, convencer a su esposo de que se volviera a casar. [ 21 ] Más tarde, Varma consideró la posibilidad de convertirse en monja budista , pero finalmente lo descartó, aunque continuó estudiando textos budistas en pali y prácrito como parte de su maestría. [ 21 ]

Varma pasó la mayor parte de su vida en Allahabad (ahora Prayagraj), donde vivió de forma independiente. Falleció allí el 11 de septiembre de 1987. [ 26 ]

Carrera profesional

Varma comenzó su carrera como maestra y posteriormente se convirtió en directora de Prayag Mahila Vidyapeeth . También fue una pintora y traductora consumada. A lo largo de su trayectoria, recibió varios de los premios literarios más importantes de la India.

Carrera literaria

La primera colección de poesía de Varma, Nihar , se publicó en 1930. [ 27 ] Le siguieron Rashmi en 1932 [ 28 ] y Neerja en 1933. [ 29 ] En 1936, se publicó su colección Sandhya Geet . [ 30 ] En 1939, sus primeras cuatro colecciones de poesía se recopilaron y publicaron con sus propias ilustraciones bajo el título Yāmā . [ 31 ]

Además de la poesía, Varma fue un destacado ensayista y autor de memorias. Sus obras en prosa notables incluyen Shrinkhala ki Kadiyan (Serie de enlaces; 1942), Smriti ki Rekhaye (Bocetos de la memoria; 1943), Path ke Sathi (Compañeros de Path; 1956), Ateet Ke Chalchitra (Escenas del pasado; 1961) y Mera Parivar (Mi familia; 1972).

Defensa de los derechos de las mujeres

Mahadevi Varma ( a la derecha ) recibe el Premio Jnanpith de manos de la entonces Primera Ministra británica Margaret Thatcher en 1982.

Varma es considerada una de las pioneras del feminismo en la India. [ 32 ] A lo largo de su carrera, su trabajo como escritora, editora y profesora impulsó significativamente el desarrollo de Prayag Mahila Vidyapeeth en Allahabad. [ 16 ] Su labor como directora fue considerada un hito en la educación femenina de la época. [ 33 ] En 1923, asumió la dirección de la destacada revista femenina en hindi Chand . En 1955, Varma fundó el Sahitya Sansad (Parlamento Literario) en Allahabad con la ayuda de Ilachandra Joshi, editando su publicación oficial. También fue pionera en la organización de conferencias de poetisas en la India, creando una plataforma para escritoras. [ 34 ] Varma estuvo profundamente influenciada por el budismo. Bajo la influencia de Mahatma Gandhi , se dedicó al servicio público y participó en el movimiento independentista indio, particularmente en Jhansi. [ 35 ]

En 1937, Varma construyó una casa de campo en Umagarh, un pueblo cerca de Ramgarh (a unos 25  km de Nainital ), y la llamó Meera Mandir (Templo de Meera). Allí, trabajó estrechamente con los aldeanos locales, centrándose en la educación de las mujeres y la autosuficiencia económica. Hoy en día, esta casa de campo alberga el Museo Mahadevi Sahitya. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] Sus esfuerzos por desafiar los estereotipos sociales y apoyar la independencia de las mujeres le valieron el reconocimiento como una reformadora social dedicada y defensora de los derechos de las mujeres. [ 39 ] Los estudiosos de la literatura han señalado que su obra enfatiza la resolución creativa y la transformación social más que la angustia personal. [ 40 ] [ 41 ]

En su ensayo Stree Ka Patnitva (“La condición de esposa de las mujeres hindúes”), Varma comparó el matrimonio tradicional con la subyugación social, argumentando que, sin independencia política o financiera, las mujeres quedan relegadas a roles de sumisión como esposas y madres. Si bien su crítica feminista a veces queda eclipsada por su faceta poética, su prosa y poesía abordaron directamente cuestiones de género. En el poema “Chah” (Deseo), exploró temas de la sexualidad femenina, mientras que su cuento “Bibia” describió el abuso físico y emocional que sufren las mujeres. [ 42 ]

Obras

Varma fue poeta, además de un distinguido prosista y escritor de relatos.

Poesía

  • Nihar [ 27 ] (1930)
  • Rashmi [ 43 ] (1932)
  • Neerja [ 29 ] (1933)
  • Sandhyageet [ 30 ] (1935)
  • Deepshikha [ 44 ] (1942)
  • Pratham Ayam [ 45 ] (1949)
  • Saptaparna [ 46 ] (1959)
  • Agni Rekha [ 47 ] (1988)

Se han publicado otras colecciones de poesía que recopilan canciones seleccionadas de las obras mencionadas anteriormente.

Prosa

Entre las obras en prosa seleccionadas se incluyen:

  • Shrinkhala ki Kadiyan (1942)
  • Smriti ki Rekhaye (1943)
  • Sansmaran (1943)
  • Sambhasan (1949)
  • Path ke Sathi (1956)
  • Skandha (1956)
  • Ateet Ke Chalchitra (1961)
  • Mi familia (1972)
  • Vivechamanak Gadya (1972)
  • Himalaya (1973)
  • Meera Aur Meera (1975) – una colección de discursos sobre Meerabai [ 48 ]

Literatura infantil

Entre sus recopilaciones de poesía infantil se incluyen:

Análisis crítico

La poesía de Mahadevi Varma se ha interpretado a menudo como profundamente personal, especialmente en su exploración de temas emocionales como el dolor, la añoranza, la compasión y el anhelo espiritual.

El destacado crítico literario Ramchandra Shukla expresó escepticismo sobre la realidad de su angustia poética, señalando:

Respecto a esta angustia, ha revelado sensaciones del corazón que son de otro mundo. En cuanto a cuán reales son estas sensaciones, nada se puede decir con certeza. (Traducción al inglés) [ 50 ]

En cambio, Hazari Prasad Dwivedi consideraba la poesía de Varma como un reflejo colectivo de las emociones humanas. Sostenía que su expresión poética del dolor no se limitaba al sufrimiento individual, sino que simbolizaba experiencias humanas universales.

Poemas como "Deep" (de *Nihar*), "Madhur Madhur Mere Deepak Jal" (de *Neerja*) y "Mom Sa Tan Gal Chuka" se citan con frecuencia como representativos del tono introspectivo y reflexivo de Varma. Estas obras se alinean con las inquietudes estéticas y temáticas del movimiento literario Chhayavaad .

El estudioso de la literatura Satya Prakash Mishra ofreció una lectura filosófica del papel de Varma en la redefinición del Chhayavaad:

Mahadevi no solo se distanció de las construcciones místicas y centradas en el objeto del Chhayavaad anterior, sino que también lo reformuló a través del racionalismo humanista. Su poesía marcó un cambio en la sensación y la expresión, centrándose no en el mero sentimiento o la devoción, sino en el carácter, la esencia y la evolución del Chhayavaad mismo. (Traducción al inglés) [ 51 ]

El novelista y traductor estadounidense David Rubin elogió su singular voz poética y su destreza técnica:

Lo que nos cautiva de la obra de Mahadevi es la sorprendente originalidad de su voz y el ingenio técnico que le permitió crear, a través de una serie de letras mayormente breves a lo largo de cinco volúmenes, una representación en constante evolución de la subjetividad total, contrastada con la inmensidad de la naturaleza cósmica. Hay poca interacción humana directa; solo actos metafóricos como llorar, caminar por el camino o tocar la veena . [ 21 ]

El escritor y crítico Prabhakar Shrotriya rechazó la idea de que Mahadevi Varma deba ser vista únicamente como una poeta del dolor y la desesperación. Escribió:

De hecho, la esencia de la fuerza creativa de Mahadevi no son las lágrimas, sino el fuego. Lo que se manifiesta en la superficie no es la verdad última; el reino invisible es la verdadera fuente de su inspiración. Sus lágrimas no son de tristeza común, sino el resultado de tormentas internas: truenos, rebelión y una feroz llama interior. (Traducción al inglés) [ 52 ]

En el artículo académico «Crítica literaria ética de la emoción del dolor en la poesía de Mahadevi Varma» , la investigadora Li Yalan examinó cómo los críticos han interpretado el enfoque de Varma en el sufrimiento. Si bien reconoció el tono espiritual y metafísico de su poesía, Li señaló que muchos críticos consideran que su representación del dolor es más simbólica o lírica que literal. Algunos también argumentan que su tono melancólico resulta algo anacrónico o desconectado de las realidades históricas de su época. [ 53 ]

A pesar de estos debates, Varma se mantuvo profundamente comprometida con los problemas sociales y políticos de su época. Durante la hambruna de Bengala de 1943 , publicó una colección de poesía que incluía el poema Banga Bhu Shanth Vandana . [ 54 ] De manera similar, en respuesta a la guerra sino-india , editó una colección de poesía patriótica titulada Himalaya . [ 55 ]

Honores y premios

Sello postal conmemorativo emitido en 1991.

En 1959, el cineasta indio Mrinal Sen dirigió la película bengalí Neel Akasher Neechey (Bajo el cielo azul), que se basó en su boceto "Cheeni Feriwala" (El vendedor ambulante chino, también conocido por el nombre de su personaje "Woh Chini Bhai") de Smriti ki Rekhaye . [ 58 ] El 14 de septiembre de 1991, el Departamento Postal del Gobierno de la India emitió un sello conmemorativo de ₹ 2 en su honor, junto con Jaishankar Prasad . [ 59 ]

Contribuciones literarias

Mahadevi Varma ( fila inferior, tercera desde la izquierda ), junto con Hazari Prasad Dwivedi y otros.

La carrera literaria de Varma comenzó durante un período en el que se estaba perfeccionando la estructura lingüística del hindi Khari Boli . Introdujo la suavidad melódica del Braj Bhasha en la poesía Khari Boli, componiendo canciones que reflejaban su interés por la filosofía india. Su estilo se caracterizó por la sencillez rítmica y el uso de símbolos naturales e imágenes vívidas. [ 60 ]

Dentro del movimiento Chhayavaad , la contribución de Varma se considera singular. Mientras que Jaishankar Prasad naturalizó la poesía Chhayavadi, Suryakant Tripathi, con su obra 'Nirālā', le infundió un sentido de liberación, y Sumitranandan Pant aportó delicadeza estética, la obra de Varma encarnó profundidad emocional y vitalidad. Su poesía se define por el emotivismo y una intensidad de sentimiento que captura los sutiles cambios del corazón humano. [ 61 ] También fue muy apreciada por sus discursos públicos en hindi, que se destacaron por su compasión y franqueza. Fue la invitada de honor en la ceremonia de clausura de la tercera Conferencia Mundial del Hindi en Delhi en 1983. [ 62 ]

Además de sus obras originales, Varma fue traductora. En Saptaparna (1980), tradujo y analizó 39 obras selectas de sánscrito clásico y poesía india antigua. En su introducción de 61 páginas, «Apni Baat», proporcionó contexto histórico y literario sobre los Vedas , el Ramayana y el Theragatha , junto con obras de escritores clásicos como Aswaghosh , Kalidasa , Bhavabhuti y Jayadeva . Esta obra contribuyó a tender puentes entre las antiguas tradiciones intelectuales indias y la literatura hindi moderna. [ 63 ]

Obras en traducción al inglés

Muchas de las obras de Mahadevi Varma —en particular sus escritos en prosa— han sido traducidas al inglés, tanto en volúmenes completos como en antologías. [ 64 ]

Traducciones en prosa

  • Una peregrinación al Himalaya y otras siluetas de la memoria (1975), traducción de Smriti ki Rekhayen por Radhika Prasad Srivastava y Lillian Srivastava. Esta obra se incluyó en la serie india de la Colección de Obras Representativas de la UNESCO . [ 65 ]
  • Bocetos de mi pasado: Encuentros con los oprimidos de la India (1994), selecciones de Ateet ke Chalchitra , traducido por Neera Kuckreja Sohoni, publicado por Northeastern University Press . [ 40 ]
  • Links in the Chain (2003), traducción de Shrinkhala ki Kadiyan de Neera Kuckreja Sohoni, una colección de ensayos de Varma sobre mujeres indias. [ 66 ]
  • Ensayos políticos sobre mujeres, cultura y nación (2010), editado por Anita Anantharam ( Cambria Press ), comprende ensayos políticos importantes y poemas seleccionados, traducidos por Francesca Orsini y Vasudha Dalmia , entre otros. [ 67 ]
  • Mi familia (2021), traducción de Mera Parivar de Ruth Vanita , publicada por Penguin India . [ 68 ]
  • Portraits from Memory (2025) de Ruth Vanita, publicado por Harper Perennial India, un sello editorial de Harper-Collins India , reúne Smriti ki Rekhaye y Ateet ke Chalchitra en un solo volumen de memorias. [ 69 ]

Traducciones de poesía

Se han publicado traducciones de la poesía de Mahadevi Varma en algunas ediciones. Selected Poems: Mahadevi Varma (1987), traducido por LS Sinha, fue una de las primeras ediciones independientes en inglés de sus poemas. [ 70 ] David Rubin incluyó selecciones sustanciales de su obra en The Return of Sarasvati: Four Hindi Poets (1998) y en Of Love and War: A Chhayavad Anthology (2005). [ 21 ] [ 71 ] Además de estas, algunos poemas se han traducido a varias revistas. Entre las publicaciones más destacadas se encuentran The Illustrated Weekly of India , Hindi Review (el órgano en inglés de la Nagari Pracharini Sabha ), Indian Literature , publicado por la Sahitya Akademi , y Modern Indian Literature: An Anthology, editado por KM George . [ 72 ] [ 73 ]

Véase también

Referencias

Citas

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  69. ↑ Rai, VN (8 de febrero de 2026) .«Retratos de la memoria» de Mahadevi Varma: Capturando las sombras de vidas heridas . The Tribune . Consultado el 20 de marzo de 2026 .
  70. ↑ Poemas seleccionados . Traducido por LS Sinha. India: Taller de escritores . 1987.
  71. ↑ De amor y guerra: Una antología de Chhayavad . Traducido por David Rubin. Oxford University Press. 2005. ISBN 0195675320.
  72. ↑ Roadarmel, Gordon C. (1994). Una bibliografía de fuentes inglesas para el estudio de la literatura hindi moderna . Documentos ocasionales. Centro de Estudios del Sur y Sudeste Asiático, Universidad de California, Berkeley.
  73. ↑ KM George, ed. (1992). Literatura india moderna, una antología: estudios y poemas . Sahitya Akademi. pág. 1148. 

Fuentes

  • Varma, Dhirendra (1985). हिन्दी साहित्य कोश (en hindi) (3ª  ed.). Varanasi: Jñānamaṇḍala.
  • Singh, Rajkumar (2007). विचार विमर्श — महादेवी वर्मा: जन्म, शैशवावस्था एवं बाल्यावस्था (en hindi). Mathura Anita: Publicaciones Sagar.
  • Pandeya, Gangaprasad (2020). Mahapran Nirala . Rajkamal Prakashan. ISBN 978-81-267-3099-5.
  • Anantharam, Anita (2010). Mahadevi Varma - Ensayos políticos sobre mujeres, cultura y nación . Prensa de Cambria. ISBN 978-1-62196-880-1.
  • Varma, Maha Devi (1994). Bocetos de mi pasado: Encuentros con los oprimidos de la India . Traducido por Neera Kuckreja Sohoni. Northeastern University Press. ISBN 978-1-55553-198-0.

Notas

Lecturas adicionales

  • Rosenstein, Ludmila L. (2004). Nueva poesía en hindi: Nayi Kavita - Una antología . Prensa del himno. ISBN 978-1-84331-125-6.
  • Gupta, Indra (2003). Las 50 mujeres más ilustres de la India . Icon Publications. ISBN 978-81-88086-03-0.
  • Schomer, Karine (1998). Mahadevi Varma y la era Chhayavad de la poesía hindi moderna . Nueva Delhi: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-564450-0.
  • Singh, Doodnath (2009). Mahadevi . Rajkamal Prakashan . ISBN 978-81-267-1753-8.
  • Varma, Mahadevi (2007). Nirmala Jain (ed.). महादेवी साहित्य (Obras completas de Mahadevi Varma) . vol.  3. Vani Prakashan. ISBN 978-81-8143-680-1.
  • Mahadevi Varma Jivan Parichay (hindi Jivan Parichay)
  • Obras de Mahādevī Varmā en Google Libros
  • "Mahadevi Verma - कवयित्री जीवन और लेखन" en YouTube
  • Mahadevi Varma en Kavita Kosh Archivado el 8 de noviembre de 2021 en Wayback Machine (hindi)
  • Mahadevi Varma en Anubhuti
  • Mahadevi Varma | Kavishala Sootradhar