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Mahar

Mahar es una casta india que se encuentra principalmente en el estado de Maharashtra y áreas vecinas. [ 11 ] [ 12 ] A partir de 2017, la casta Mahar está designada como Casta Pr...

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Mahar es una casta india que se encuentra principalmente en el estado de Maharashtra y áreas vecinas. [ 11 ] [ 12 ] A partir de 2017, la casta Mahar está designada como Casta Programada en 16 estados de la India. La mayoría de la comunidad Mahar siguió a B. R. Ambedkar en su conversión al budismo a mediados del siglo XX. Esto fue en respuesta a las injusticias del sistema de castas practicado dentro del brahmanismo. [ 13 ] [ 14 ]

Historia

Los Mahars son considerados los habitantes originales de Maharashtra. [ 15 ] La comunidad también es conocida como Kathiwale (Hombres con Bastones), Bumiputera (Hijos de la Tierra) y Mirasi (Terratenientes). Tradicionalmente, su función es defender los límites de las aldeas de forasteros, tribus invasoras, criminales y ladrones. El nombre Kathiwale representa su antiguo deber como administradores de la aldea. También eran responsables de mantener el orden público en todas las aldeas. Los Mahars tienen una larga y orgullosa tradición de portar armas. [ 16 ]

Desde los inicios del dominio islámico, las aldeas de Maharashtra formaban parte del sistema Baluta . En este sistema, a las distintas castas se les asignaban diferentes roles, cada uno con sus propias tareas y derechos. Los deberes asignados a los Mahar en el sistema Baluta incluían ser vigilantes de la aldea, rastreadores de ladrones, mensajeros, reparadores de muros, árbitros en disputas de límites y proveedores de telas toscas para la aldea. A cambio de estos servicios, la aldea les otorgaba un watan , o derechos sobre una pequeña parcela de tierra para su propio cultivo. El watan también incluía una parte de la producción de la aldea. [ 17 ] También trabajaban ocasionalmente como jornaleros agrícolas. [ 18 ] [ 19 ] Sin embargo, los Mahar se encontraban socioeconómicamente por encima de la mayoría de los demás grupos intocables debido a que su rol tradicional había sido importante en el sistema administrativo de la aldea. Esto había requerido que tuvieran al menos una educación rudimentaria y frecuentemente los ponía en contacto con hindúes de casta superior. [ 20 ] En el sistema Baluta, además de muchos deberes tradicionales mencionados anteriormente, a los Mahar se les asignaba el trabajo de retirar el ganado muerto de la aldea; también comenzaron a comer la carne del ganado que había muerto de forma natural. [ 21 ] Esto sentó las bases para que la casta fuera tratada como intocable . [ 22 ] La comunidad Mahar defiende el consumo de carne de res diciendo que las hambrunas fueron la razón por la que comenzaron a comerla. [ 23 ]

Era islámica

Bajo el dominio islámico, los Mahar sirvieron como soldados en varios ejércitos de los sultanatos del Decán , el sultanato Bahmani y los mogoles . [ 18 ] En el siglo XIV, el santo Mahar Bhakti Chokhamela y muchos miembros de su familia, como Karmamela , Banka , Nirmala y Soyarabai, se hicieron populares por su poesía religiosa llamada abhang . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

era Maratha

Los Mahar sirvieron en diversos ejércitos a lo largo de varios siglos. El rey maratha Shivaji Maharaj reclutó a varios de ellos para su ejército en el siglo XVII debido a su lealtad y valentía. [ 28 ] Sirvieron como guardias en fortalezas de montaña y como soldados. [ 29 ] Los Mahar, junto con los Koli y los Marathas, defendieron la fortaleza de Purandar del ejército mogol de Dilerkhan en 1665. [ 30 ]

India británica

Un hombre Mahar enrollando hilo, de Las tribus y castas de las provincias centrales de la India (1916).

Bajo el dominio británico, los Mahars tomaron conciencia del potencial de ascenso social y político. Su papel tradicional había sido de bajo estatus, pero importante en el sistema de la aldea. [ 20 ]

papel militar bajo el dominio británico

Pilar de la Victoria de Bhima Koregaon

Durante el período colonial, la Compañía Británica de las Indias Orientales y el Raj británico reclutaron a un gran número de Mahars y Dhors para el servicio militar . La batalla de Koregaon (1 de enero de 1818) se conmemora con un obelisco conocido como el pilar de Koregaon , erigido en el lugar de la batalla , y con una medalla emitida en 1851. El pilar figuró en el escudo del Regimiento Mahar hasta la Independencia de la India ; en él están inscritos los nombres de 22 Mahars caídos en la batalla. El pilar de la victoria sirve como símbolo del heroísmo Mahar. [ 31 ]

Los Mahar comenzaron a prestar servicio a la Compañía Británica de las Indias Orientales alrededor de 1750. Entre el 20% y el 25% del Ejército Británico de Bombay estaba compuesto por Mahar. Su conducta como soldados fue elogiada por muchos oficiales británicos . Los Mahar fueron un componente vital del Batallón de Infantería de Marina Británico . En el Ejército de la Compañía Británica de las Indias Orientales participaron en diversas guerras, incluyendo la Segunda Guerra Anglo-Maratha , la Tercera Guerra Anglo-Maratha , la Segunda Guerra Anglo-Sikh y la Segunda Guerra Afgana . [ 28 ]

Tras el motín de 1857, los británicos decidieron cambiar su política de reclutamiento militar. Un informe «subrayó que no podíamos ignorarlo prácticamente [el sistema de castas], mientras los nativos lo mantuvieran socialmente». Esto condujo a la discriminación contra los Mahars, otras castas bajas y algunas castas brahmánicas poco fiables . [ 28 ]

El reclutamiento de Mahars alcanzó su punto más bajo a principios de la década de 1890 (las fuentes difieren en cuanto al año exacto) cuando los británicos , en favor de las " razas marciales ", especialmente las comunidades del noroeste, detuvieron el reclutamiento de Mahars. [ 14 ] [ 32 ] La comunidad Mahar intentó hacer frente a este bloqueo con una petición que circuló entre los exsoldados Mahar, Chamar y Mang —todas castas inferiores de habla marathi— , pero el movimiento no pudo organizarse ni presentar su petición. [ 14 ] El intento de desafío había sido liderado por Gopal Baba Walangkar , él mismo un Mahar, dhor y exsoldado, pero descubrió que los pensionistas militares Mahar no estaban dispuestos a firmar porque temían perder sus pensiones. Así, al comienzo de la Primera Guerra Mundial, quedaban pocos Mahars en el Ejército. [ 33 ]

Se creó un regimiento Mahar durante la Primera Guerra Mundial, pero solo por unos pocos años y debido a la desesperación británica por conseguir tropas adicionales. En 1941, se creó el Regimiento Mahar propiamente dicho. [ 34 ] [ 35 ]

Jyotirao Phule

En 1873, Jyotirao Phule , fundador del Satyashodhak Samaj —que buscaba abolir la esclavitud religiosa— organizó a los Mahars. En aquel entonces, a los Mahars no se les permitía entrar en los templos hindúes y se les consideraba impuros . Incluso su entrada a los santuarios de los dioses hindúes estaba restringida. [ 36 ] Su primera conferencia se celebró en Bombay en 1903. [ 37 ] [ 38 ]

Shahu de Kolhapur

Shahu , gobernante del estado principesco de Kolhapur , abolió el Mahar watan en 1918 y liberó a los Mahars de su territorio de la esclavitud impuesta por la sociedad de la época. También les otorgó todos los derechos humanos y la igualdad de los que gozaban los demás. [ 39 ] [ 40 ]

BR Ambedkar

En el siglo XX, el líder Bhimrao Ramji Ambedkar organizó a los Mahars y generó un despertar político radical entre ellos, inspirándolos a prestar atención a la educación . Antes de su muerte en 1956, Ambedkar, junto con millones de sus seguidores Mahar, se convirtió al budismo como protesta contra la discriminación de castas que sufrían los hindúes. [ 41 ]

Después de la independencia

A pesar de ser la segunda comunidad más grande de Maharashtra después de la Maratha , la comunidad Mahar no ejerce influencia en los niveles superiores de la política de Maharashtra. [ 42 ]

Datos demográficos

En 1969, los Mahars constituían aproximadamente el 70% de la población total de castas registradas y también representaban aproximadamente el 9% de la población del estado de Maharashtra. [ 43 ] Los Mahars son numéricamente la casta registrada más grande en Maharashtra , según el Censo de la India de 2001. [ 44 ] A partir de 2017, la comunidad Mahar fue designada como Casta Listada (SC) en 16 estados de la India, siendo: Andhra Pradesh , Arunachal Pradesh Assam , Chhattisgarh , Dadra y Nagar Haveli , Daman y Diu , Goa , Gujarat , Karnataka , Madhya Pradesh , Maharashtra, Rajasthan , Telangana , Bengala Occidental y Haryana . [ 11 ]

Según el censo de 2011, la población Mahar en Maharashtra es de 8.006.060, lo que representa el 60,31% entre las castas registradas y el 7,12% en el estado. [ 45 ]

Cultura y estratificación social

Históricamente, Mahar tenía doce subcastas endogámicas y media. Las principales subcastas incluyen Ladvanshi (derivado de Lata Pradesh, actual Gujarat ), Somvanshi, Andhavanshi, Tilvanshi, Bawane ( Bhavani Mahar), Gondvanshi, Kadvanshi y Kosare. Estos nombres de subcastas no son totémicos. Algunos representan el territorio que controlaban u ocupaban, mientras que otros representan las acciones de sus fundadores. Los Somavanshi Mahar remontan su linaje a los Pandavas del Mahabharata . Afirman haber participado en la guerra del Mahabharata y haberse asentado posteriormente en Maharashtra. Antes de convertirse al budismo, estas subcastas no se casaban ni comían entre sí. [ 46 ]

Los Mahars del Deccan hablan una versión no estándar del maratí . Cuando un Mahar se encuentra con un hombre de su misma casta, dice Namastu , y cuando se encuentra con alguien que no sea un Mahar, dice Johar (posiblemente del sánscrito Yoddhar ( Guerrero )). Los Mahars pertenecientes a diferentes regiones no pueden contraer matrimonio entre sí a menos que se pueda rastrear algún vínculo familiar entre ellos. Los Mahars están divididos en varios grupos exógamos , clanes o kuls . Hay evidencia de que cada grupo exógamo históricamente poseía y veneraba a un Devak o Tótem , lo cual es importante en el momento de una ceremonia de matrimonio. Los miembros de familias con un Devak común no pueden contraer matrimonio entre sí.

En la mayoría de los casos, Devak se ha vuelto obsoleto y ha sido reemplazado por un Devak compuesto llamado Panchpalvi , compuesto por las hojas de cinco árboles. [ 47 ] Algunos ejemplos de Panchpalvi utilizados en diferentes distritos/regiones del actual estado de Maharashtra son:

    • Arkathi
    • Borkathi
    • Jambul
    • mango
    • Ruchkin

literatura dalit

Eleanor Zelliot afirma que la literatura dalit se originó en las zonas de Maharashtra donde se habla marathi. Atribuye al Dr. Babasaheb Ambedkar, un Mahar, la inspiración de muchos escritores dalit. Baburao Bagul (1930-2008), Shankarrao Kharat y Bandhu Madhav fueron escritores marathi de la comunidad Mahar. [ 48 ] El escritor Mahar Namdeo Dhasal (fundador de Dalit Panther ) fue importante en el movimiento dalit. [ 49 ] Otros autores Mahar notables que escribieron en marathi incluyen a Shantabai Kamble , Urmila Pawar , Raja Dhale , Daya Pawar y Narendra Jadhav . [ 50 ]

Religión

El Movimiento Budista Dalit fue iniciado por BR Ambedkar cuando se convirtió junto con sus seguidores en 1956 en Deekshabhoomi , Nagpur .

Población de los Mahars según su religión, según el censo de 2011. [ 45 ] [ 51 ]

  • Mahars budistas: 49.43.821 (61,75%)
  • Mahars hindúes: 30.54.158 (38,15%)
  • Sikh Mahars – 8.081 (0,10%)
  • Total de Mahars: 80.06.060 (100%)

En el censo de 2011 , el 62% de los Mahars declararon el budismo como su religión. [ 45 ] Entre los hindúes de casta registrada (hindúes dalit) en Maharashtra, la proporción de Mahars es la más alta, con un 38%. Y el 95% de los budistas de casta registrada (neobudistas) y el 70% de los sijs de casta registrada (sijs dalit) pertenecen a la casta Mahar. [ 45 ] [ 51 ]

Budismo

Cuando B. R. Ambedkar [ 52 ] se convirtió al budismo en Nagpur en 1956, muchos Mahars entre sus seguidores optaron por hacer lo mismo. [ 53 ] Como budistas, abandonaron sus ocupaciones hindúes tradicionales y buscaron redefinir su estatus social. Ambedkar murió aproximadamente dos meses después de esta conversión masiva, [ 54 ] y tras su cremación más Mahars se convirtieron al budismo. [ 55 ] Ahora, la comunidad budista (Mahar) es la tercera más numerosa de Bombay . [ 12 ]

El budismo apeló al sentido de igualdad de los Mahars [ 56 ] hasta tal punto que algunos líderes budistas Mahar sostienen que el término Mahar ya no debería aplicarse a los conversos al budismo. [ 57 ] Como dijo un intelectual de origen Mahar: «He aceptado la doctrina budista. Ahora soy budista. Ya no soy Mahar, ni intocable, ni siquiera hindú. Me he convertido en un ser humano». [ 58 ]

En un libro de 1996, los autores De y Shastree afirmaron que a los neobudistas les ha resultado difícil abandonar por completo los rituales, prácticas y festivales de su antigua religión hindú. En 1962, VR Ranpise, uno de los primeros conversos al budismo, escribió un libro en marathi titulado Boudha Samskar Path como guía para sus compañeros conversos. Sin embargo, parece que muy pocos lo han leído. [ 59 ]

hinduismo

Antes de la conversión masiva de Mahar al budismo, las deidades importantes de Mahar eran Shiva , Khandoba , Vithoba y los santos varkari , Chokhamela y Dnyaneshwar . Las deidades familiares de Mahars son típicamente Shiva , Maridevi , Bhumidevi , Navanathas y Bhavani . El Nag (cobra real) era particularmente venerado por la comunidad. [ 60 ]

Sijismo

Algunos Mahars en Maharashtra practican el sijismo . Según el censo de 2011, había 11.485 sijs de casta registrada (SC) en Maharashtra, de los cuales 8.081 eran Mahars. [ 45 ] [ 51 ]

cristianismo

A finales del siglo XIX, los intentos de Otto Weishaupt por evangelizar en la zona de Sangamner del distrito de Ahmadnagar encontraron resistencia, pero sus esfuerzos por promover el cristianismo sí atrajeron a algunos Mahars. [ 61 ] [ 62 ] Legalmente, los Mahars cristianos no son considerados como Castas Programadas (SC). [ 45 ]

islam

Algunos Mahars en Maharashtra practican el Islam . El pueblo Mahar se convirtió al Islam durante el reinado de Aurangzeb, un emperador mogol en la India. Han sido fieles al Islam desde entonces. La mayoría vive en Maharashtra. Los Mahars musulmanes son conocidos por su fidelidad a los preceptos del Islam sunita. Sin embargo, tienen algunas prácticas espirituales propias que no se encuentran en el Corán. [ 63 ] Legalmente, los Mahars musulmanes no son considerados como Castas Programadas (SC).

Personajes destacados

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑ La población Mahar en Bengala Occidental, específicamente en los distritos de Jhargram , West Medinipur y Bankura, podría ser una entrada errónea en 2011 y sus cuatro censos decenales anteriores por una sección de la sociedad pastoral , ya que su población histórica fue 573, 590, N/A, 1666, 6017, 4206, 6760, 12221, 17706, 23630, 28419 y 34793 en 1901, [ 1 ] 1911, [ 2 ] 1921, 1931, [ 2 ] 1941, [ 3 ] 1951, [ 2 ] [ 4 ] 1961, [ 4 ] 1971, [ 5 ] 1981, [ 6 ] 1991, [ 7 ] 2001 [ 8 ] y en 2011, [ 9 ] posteriormente. La distribución por distrito de la comunidad Mahar según el censo de 1951 fue Midnapur (1487), Birbhum (840), Burdwan (487), Malda (302), West Dinajpur (243), Jalpaiguri (221), Calcuta (177), Bankura (141), 24 Parganas (108), Murshidabad (81), Hooghly (61), Cooch Behar (33), Howrah (19), Darjeeling (3) y Nadia (1). [ 10 ] Sin embargo, la población Mahar real llegó a Bengala Occidental desde varias partes de Maharashtra durante principios del siglo XX para trabajar en talleres ferroviarios y colonias. Hoy en día su población está escasamente dispersa por todo el estado, pero principalmente en áreas municipales. Practican el budismo, excepto una sección de Mahar en el distrito de Malda, que son hindúes. Su estructura social se divide en clanes exogámicos según su apellido, como Hogragorhe, Meshram, Madaom y Shendey . Los ritos matrimoniales se realizan con la ayuda de un sacerdote budista ( vikkhuk ), se observa la impureza del nacimiento durante seis días, pero no se realiza la ceremonia de imposición de nombre, y se observan diez días de luto después de la cremación. [ 6 ]

Referencias

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Lecturas adicionales

  • Constable, Philip (mayo de 2001). " La marginación de una raza marcial dalit en el oeste de la India a finales del siglo XIX y principios del XX". The Journal of Asian Studies . 60 (2): 439– 478. doi : 10.2307/2659700 . JSTOR 2659700. PMID 18268829. S2CID 40219522 .