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Mahte

En la mitología letona , el término Māte significa "madre", a veces escrito en inglés como Mahte . Era un epíteto aplicado a unas sesenta o setenta diosas . En la mayoría de los...

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En la mitología letona , el término Māte significa "madre", a veces escrito en inglés como Mahte . Era un epíteto aplicado a unas sesenta o setenta diosas . En la mayoría de los casos, se trataba de deidades claramente distintas, por lo que el término se refería sin duda a la diosa madre de fenómenos específicos. Según la profesora Lotte Motz , el erudito Haralds Biezais mencionó que había al menos 70 personajes en la religión báltica identificados con el título de "māte". [ 1 ]

Descripción general

El etnógrafo letón Pēteris Šmits señaló que los Mahtes parecen ser un fenómeno exclusivo de la mitología letona, sin equivalente ni en sus vecinos bálticos (prusiana y lituana), ni en otras mitologías indoeuropeas. [ 2 ]

Los estudiosos (por ejemplo, Miriam Robbins Dexter, Lotte Motz, David Adams Leeming , Martin Litchfield West ) señalan que estas deidades eran invocadas con el epíteto "māte" ("madre") y supervisaban individualmente varios aspectos de la naturaleza, incluyendo características del medio ambiente (bosques, campos, hongos, mar, viento, etc.), animales (por ejemplo, alces), así como aspectos culturales, como la muerte y el entierro, o la leche y el ganado. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

Según la erudita Elza Kokare, la autenticidad de algunas deidades Mahte es dudosa, pero otras están firmemente establecidas debido a la gran cantidad de menciones en las dainas (canciones populares letonas). [ 7 ]

Lista de Mahte

A continuación se muestran algunos de los caracteres māte : [ 8 ]

  1. Bangu māte - Madre de las olas
  2. Ceļa māte - Madre de los caminos
  3. Dārza māte - Madre de los Jardines
  4. Dēkla māte
  5. Gausu māte
  6. Jūras māte - considerada una diosa del mar (de jūra – 'mar') [ 9 ]
  7. Kapu māte - 'Madre de las tumbas'
  8. Kārta māte
  9. Krūmu māte - Madre de los arbustos
  10. Lapu māte - Madre de las hojas
  11. Lauka māte o Lauku māte - Madre de los Campos
  12. Lazdu māte - Madre del avellano
  13. Lietus māte - Madre Lluvia
  14. Linu māte - Lino Madre
  15. Lopu mate - Madre del ganado (ganado)
  16. Mieža māte - Madre de la cebada
  17. Meža māte - Madre del Bosque
  18. Miglas māte - Madre de la Niebla
  19. Pirts māte - Madre de la casa de baños
  20. Rijas māte - Madre de la era
  21. Sēņu māte - Madre de los Hongos
  22. Smilšu māte - Madre de Arenas [ a ] ​​[ b ]
  23. Sniega māte - Madre de la Nieve
  24. Tirgus māte - Madre de los Mercados
  25. Ūdens māte - Madre de las Aguas
  26. Pareja de Uguns - Madre del Fuego
  27. Upes māte - Madre de los ríos
  28. Vēja māte - 'Madre de los vientos'
  29. Veļu māte o Vélių motę - madre de las almas/espíritus [ 12 ]
  30. Zemes māte - Madre Tierra ( Māra )
  31. Ziedu māte - Madre de las Flores

El papel de las madres

Los estudios sobre el folclore báltico y letón señalan que algunos de los personajes de Mahte conforman un conjunto de deidades relacionadas con ese fenómeno. [ 13 ] También se señala que, a partir de este culto materno, "las principales deidades maternas letonas son las de los muertos, el mar, el bosque y el viento". [ 14 ]

La muerte y el más allá

Por ejemplo, la diosa Zemes māte ('madre tierra') se asociaba con la recepción de los muertos y actuaba como su gobernante y guardiana. [ 15 ] En el dainas letón , Zemes māte se asocia con otras Mahte ("Madres") Veļu māte ('Madre de las Almas Muertas') y Kapu māte ('Madre de las Tumbas'). Según la investigadora Elza Kokare, Zemes māte y Kapu māte actúan como los lugares de descanso de los muertos, custodiando su cuerpo y teniendo la llave de sus tumbas. [ 16 ] Como personaje individual, Zemes māte es invocada como el lugar de descanso final de una persona. [ c ] [ d ] [ e ]

Un segundo personaje se llama Veļu māte o Vélių motę (Madre de las almas/espíritus de los difuntos), [ 22 ] etimológicamente conectado con el lituano veles 'sombras de los muertos', velionis 'persona muerta' [ 23 ] y el letón Vels 'dios del inframundo' (como menciona la erudita Marija Gimbutas ) y, por extensión, con alguna relación con el eslavo Veles , deidad del inframundo. [ 24 ] Se la considera una diosa ctónica y "reina de los muertos", que los recibe en el cementerio. [ 25 ] [ 26 ]

Otro personaje llamado Nāves māte ("Madre Muerte") [ 27 ] fue considerado por el erudito Nikolai Mikhailov como relacionado con la palabra eslovena navje , un étimo vinculado al Nav del folclore eslavo , una designación para los muertos. [ 28 ] También mencionó la posibilidad de que Nāves māte sea otro nombre para Veļu māte en letón y Veliona en lituano. [ 29 ] La palabra nāve también significa "muerte" en letón . [ 30 ]

Otras deidades relacionadas con el culto a los muertos eran Kapu māte ('Madre de las tumbas', 'Madre de la tumba' o 'Madre del cementerio') [ 31 ] y Smilšu māte ('Madre de la arena' o 'Madre del montículo de arena'). [ 32 ]

El mundo natural

Otro conjunto de figuras de Mahte se relacionan con el mundo natural, como Vēju māte ("La Madre de los Vientos"); [ 33 ] Meža māte ("Madre del bosque"; contraparte de la lituana Medeina ), protectora de la vida salvaje; [ 34 ] Miglas māte ("Madre de la niebla") y Lietus māte ("Madre de la lluvia"). [ 35 ] Se dice que Vēju māte (o Vēja māte) es la diosa de los vientos y gobernante del clima. [ 36 ]

Cuerpos de agua

Otro grupo está compuesto por varias divinidades del agua: Jūras māte ("Madre Océano", [ 37 ] "Madre de los Mares" [ 38 ] o "Madre del Mar"), una diosa de las aguas; [ 39 ] Ūdens māte ("Madre de las Aguas"); Upes māte ("Madre de los Ríos"), Bangu māte ("Madre de las Olas"; contraparte de la lituana Bangputys ). [ 40 ] Se dice que Jūras māte gobierna los mares como una diosa. [ 41 ] [ 42 ]

La deidad Bangu māte se considera una denominación reciente y más poética de la Madre del Agua y Madre del Mar. [ 43 ]

Hogar y vivienda

La erudita lituana Marija Gimbutas señaló que las tradiciones letonas contienen una Uguns māte («Madre del Fuego») como contraparte de la lituana Gabija , una deidad del hogar y protectora de la casa y la familia. [ 44 ] Otras deidades asociadas con el hogar y los asuntos domésticos son Mãjas gars («Espíritus de la Casa») y Pirts māte («Madre de los Baños»). [ 45 ]

Agricultura

Entre las deidades Mahte relacionadas con los campos y la agricultura se encuentra Lauka māte ("Madre de la Tierra de Arado"), [ 46 ] una deidad que se dice que es venerada en la época de arado. [ 47 ]

Notas a pie de página

  1. ↑ En las canciones populares letonas hay referencias a una "colina de arena blanca" (Latv Baltâ smilkšu kalniņâ ) o a una "cantera de arena" (Latv smiltaja ) como destino de los difuntos en este mundo antes de partir hacia "El Otro Sol" (el más allá). [ 10 ]
  2. ↑ En otro daina , el difunto pide ser llevado a la arena ("Vediet mani smiltainē") y que permanecerá en su tumba, junto a la arena blanca ("Es palikšu kapsētāi,/ Baltas smiltis rušināt"). [ 11 ]
  3. ↑ El mejor ejemplo lo da la mitóloga Lotte Motz : «La diosa ctónica zemes mate (Madre Tierra) recibe a los muertos en su reino. En los dainas dirigidos a ella, les proporciona el lugar de descanso eterno: “¡Acurrúcame, madre, abrázame, madre! / Corto es el tiempo que paso en tu pecho. / La Madre Tierra me acogerá más tiempo, / bajo su césped, como un huésped bienvenido.” (J1209)». [ 17 ] También afirmó que «En la sociedad letona... la Madre Tierra - zemes mate - es principalmente el lugar de descanso de los difuntos, ..." [ 18 ]
  4. ↑ "En la siguiente estrofa de la canción popular se habla de la muerte, del sueño (dormir) en la tumba. La Madre Tierra es la diosa, de quien proceden todos los seres vivos y a quien regresan tras la muerte: (25) Ar Dieviņu, mâmulïte, / Labvakar, zemes mate!/ Labvakar, zemes mate, / Vai büs laba dusesanal [Adiós, Madre, / Buenas noches, Madre Tierra! / Buenas noches, Madre Tierra, / ¿Dormiré bien?]". [ 19 ]
  5. ^ "Ar Dieviņu, tēvs, māmiņa,/ Labvakaru, Zemes māte (x2)/ Glabā manu augumiņu". [Adiós padre y madre, / Buenas noches, madre Tierra (x2) / Toma mi cuerpo en tu custodia]. [ 20 ] [ 21 ]

Referencias

  1. ↑ Mottz, Lotte. Los rostros de la diosa . Nueva York y Oxford: Oxford University Press. 1997. págs. 221-222 (nota al pie n.º 27). ISBN 0-19-508967-7
  2. ↑ Šmitas, Pėteris. Latvių mitologija . Iš latvių kalbos vertė Dainius Razauskas. Vilna: Aidai, 2004. p. 129.
  3. ↑ Dexter, Miriam Robbins (1990). Whence the goddesses: a source book . The Athene Series. Nueva York y Londres: Teachers College Press , Teachers College, Columbia University. p. 54. ISBN  0-8077-6234-2. [Las Mahtes eran] diosas o espíritus responsables de los bosques, de los campos, de la leche, del mar, del ganado.
  4. ↑ Mottz, Lotte (1997). Los rostros de la diosa . Nueva York y Oxford: Oxford University Press . pág. 78. ISBN  0-19-508967-7Un análisis más detallado de las "madres" muestra que pertenecen a diversas categorías. [...] con una sorprendente similitud con las de las naciones del norte de Eurasia [...] son ​​dueñas y guardianas de la naturaleza, deidades protectoras de los lugares de residencia, objetos o fenómenos personificados que pueden o no recibir culto, personificaciones de cualidades abstractas o parientes de dioses.
  5. ↑ Leeming, David (2003). De Olimpo a Camelot: El mundo de la mitología europea . Nueva York, NY: Oxford University Press . pág. 127. [Los Mahtes] representaban diversos aspectos de la naturaleza: campos, setas, alces, etcétera. 
  6. ↑ West, Martin L. (2007). Poesía y mito indoeuropeos . Oxford University Press. pág. 141. ISBN  978-0-19-928075-9También en los países bálticos, especialmente en Letonia, encontramos muchas Madres que presiden un área o función específica. En las canciones populares letonas proliferan: está la Madre del viento, la Madre de la niebla, del bosque, de las flores, de la muerte, de la tumba, del mar, de la plata, de las abejas, etc.
  7. ↑ Kokare, Elza. " Un estudio de las estructuras básicas en la mitología letona ". En: Revista del Instituto Báltico de Folklore (Tallin), 1996, n.° 1, págs. 65-91.
  8. ↑ Mottz, Lotte (1997). Los rostros de la diosa . Nueva York y Oxford: Oxford University Press . págs. 221-222 (nota al pie n.º 27). ISBN  0-19-508967-7.
  9. ↑ Lurker, Manfred. The Routledge Dictionary Of Gods Goddesses Devils And Demons . Routledge. 2004. p. 96. ISBN 978-04-15340-18-2
  10. ↑ Vaira Vīķis-Freibergs (1980). «Análisis estructural de la semántica léxica y contextual: el término "blanco" en los cantos solares de los baltianos letones». En: Journal of Baltic Studies , 11:3, pp. 226. doi : 10.1080/01629778000000241
  11. ↑ Vija: Dziesmu Krajums . Sakopojis Ed. Alainis. Trešais izdevāms. Riga: "Laikmets" Izdevums. 1935. pág. 175.
  12. ↑ Laurinkienė, Nijolė. "Požemio ir mirusiųjų karalystės deivė" [Diosas del Reino de los Muertos y del Inframundo]. En: Metai n. 1 2010. pág. 121.
  13. ↑ Mottz, Lotte. Los rostros de la diosa . Nueva York y Oxford: Oxford University Press. 1997. pág. 78. ISBN 0-19-508967-7
  14. ↑ Antanaitis, Indre R. "Interpretando el significado de los símbolos neolíticos del Báltico oriental". En: Cambridge Archaeological Journal 8, n.º 1 (1998): 64. doi : 10.1017/S095977430000130X .
  15. ↑ Laurinkienė, Nijolė. "Požemio ir mirusiųjų karalystės deivė" [Diosas del Reino de los Muertos y del Inframundo]. En: Metai n. 1 2010. págs. 116-127.
  16. ↑ Kokare, Elza. " Un estudio de las estructuras básicas en la mitología letona ". En: Revista del Instituto Báltico de Folklore (Tallin), 1996, n.° 1, págs. 65-91.
  17. ↑ Mottz, Lotte. Los rostros de la diosa . Nueva York y Oxford: Oxford University Press. 1997. págs. 72-73. ISBN 0-19-508967-7
  18. ↑ Mottz, Lotte. Los rostros de la diosa . Nueva York y Oxford: Oxford University Press. 1997. pág. 83. ISBN 0-19-508967-7
  19. ↑ Eckert, Rainer. "Una tendencia a la nominalización del lenguaje de la canción popular letona". En: Zeitschrift für Slawistik 45, núm. 3 (2000): 324 https://doi.org/10.1524/slaw.2000.45.3.318
  20. ^ Vīķe-Freiberga, Vaira (1980). " Dzejiskā iztēle latvju dainās " [La imaginación poética de los dainas letones]. En: Jaunā Gaita (Hamilton, Ontario), 25, nr. 127, 7-11; Nro. 128 (continuación), 15-18.
  21. ↑ Vikis-Freibergs, Vaira. «La imaginación poética de la “dainas” letona». En: Mosaic: A Journal for the Interdisciplinary Study of Literature 6, n.º 4 (1973): 209-21. Consultado el 4 de mayo de 2021. http://www.jstor.org/stable/24776924 .
  22. ↑ Laurinkienė, Nijolė. "Požemio ir mirusiųjų karalystės deivė" [Diosas del Reino de los Muertos y del Inframundo]. En: Metai n. 1 2010. pág. 121.
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  25. ↑ Jordan, Michael. Diccionario de dioses y diosas . 2.ª edición. Nueva York: Facts On File. 2004. 339 págs. ISBN 0-8160-5923-3.
  26. ↑ Lurker, Manfred (2004). The Routledge dictionary of gods and goddesses, devils and demons . Routledge. p. 197. ISBN 978-04-15340-18-2.
  27. ↑ Mottz, Lotte. Los rostros de la diosa . Nueva York y Oxford: Oxford University Press. 1997. págs. 221-222 (nota al pie n.º 27). ISBN 0-19-508967-7
  28. ↑ Konickaja, Jelena. "Николай Михайлов: славист, словенист, балтист (11.06.1967-25.05.2010)". En: SLAVISTICA VILNENSIS 2010 Kalbotyra 55 (2). pag. 174.
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  31. ↑ Lurker, Manfred (2004). The Routledge dictionary of gods and goddesses, devils and demons . Routledge. p. 197. ISBN 978-04-15340-18-2.
  32. ↑ Gimbutas, Marija . "La fertilidad de la Tierra de la vieja Europa". En: Diálogos de historia antigua , vol. 13, 1987. págs. 22. doi : 10.3406/dha.1987.1750 ; www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_1987_num_13_1_1750
  33. ↑ Lurker, Manfred (2004). The Routledge dictionary of gods and goddesses, devils and demons . Routledge. p. 197. ISBN 978-04-15340-18-2.
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  41. ↑ Jones, Prudence; Pennick, Nigel (1995). Historia de la Europa pagana . Routledge. pág. 174. ISBN 978-1-136-14172-0.
  42. ↑ Dixon-Kennedy, Mike (1998). Enciclopedia de mitos y leyendas rusas y eslavas . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pág. 141. ISBN 9781576070635.
  43. ↑ Běťáková, Marta Eva; Blažek, Václav . Encyklopedie baltské mytologie . Praga: Libri. 2012. pág. 39.ISBN​ 978-80-7277-505-7.
  44. ↑ Gimbutas, Marija ; Miriam Robbins Dexter (1999). Las diosas vivientes . University of California Press. pág. 203. ISBN 0-520-22915-0.
  45. ↑ Doniger, Wendy. Enciclopedia de religiones del mundo de Merriam-Webster . Springfield, Massachusetts: Merriam-Webster, Incorporated. 1999. págs. 108-109. ISBN 0-87779-044-2
  46. ↑ Lurker, Manfred (2004). The Routledge dictionary of gods and goddesses, devils and demons . Routledge. p. 110. ISBN 978-04-15340-18-2.
  47. ↑ Jordan, Michael. Diccionario de dioses y diosas . 2.ª edición. Nueva York: Facts On File. 2004. pág. 172. ISBN 0-8160-5923-3.

Lecturas adicionales

  • Beldavs, Aija Veldre. «Diosas en un mundo de hombres: matricentrismo letón en la cultura y esferas de influencia en la sociedad». En: Journal of Baltic Studies 8, n.º 2 (1977): 105-29. Consultado el 21 de abril de 2021. http://www.jstor.org/stable/43210827 .