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Mayoritarismo

El mayoritarismo es una filosofía o ideología política que sostiene que una mayoría , ya sea por religión , idioma , clase social u otra categoría de la población, tiene derecho...

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El mayoritarismo es una filosofía o ideología política que sostiene que una mayoría , ya sea por religión , idioma , clase social u otra categoría de la población, tiene derecho a cierto grado de primacía en la sociedad y a tomar decisiones que la afectan. Esta visión tradicional ha sido objeto de crecientes críticas, y las democracias liberales han incorporado cada vez más limitaciones a las facultades de la mayoría parlamentaria para proteger los derechos fundamentales de los ciudadanos. [ 1 ]

Tipos

El mayoritarismo, como concepto de gobierno, se ramifica en varias formas. La forma clásica incluye el unicameralismo y un estado unitario . El mayoritarismo cualificado es una forma más inclusiva, con grados de descentralización y federalismo. El mayoritarismo integrador incorpora varias instituciones para preservar a los grupos minoritarios y fomentar partidos políticos moderados. [ 2 ]

Defensores y críticos

Los defensores del mayoritarismo argumentan que la toma de decisiones por mayoría es intrínsecamente democrática y que cualquier restricción a este proceso es intrínsecamente antidemocrática. Si la democracia se ve restringida por una constitución que no puede modificarse mediante una simple decisión mayoritaria, entonces se otorga más peso a la mayoría de ayer que a la de hoy. Si la restringe un pequeño grupo, como aristócratas , jueces, sacerdotes, soldados o filósofos, la sociedad se convierte en una oligarquía . La única restricción aceptable en un sistema mayoritario es que la mayoría actual no tiene derecho a impedir que surja una mayoría diferente en el futuro; esto podría ocurrir, por ejemplo, si una minoría persuade a una parte suficiente de la mayoría para que cambie su postura. En particular, una mayoría no puede excluir a una minoría de la participación futura en el proceso democrático. El mayoritarismo no prohíbe que una decisión sea tomada por representantes, siempre que se adopte mediante el principio de la mayoría, ya que puede ser modificada en cualquier momento por cualquier mayoría diferente que surja en el futuro.

Crítica

Una crítica al mayoritarismo es que se puede demostrar que los sistemas sin requisitos de supermayoría para cambiar las reglas de votación son probablemente inestables. [ 3 ] Entre otras críticas al mayoritarismo está el hecho de que la mayoría de las decisiones, de hecho, no se toman por regla de mayoría, sino por pluralidad, a menos que el sistema de votación canalice deliberadamente los votos para candidatos u opciones de tal manera que garantice una mayoría, como se hace en la votación contingente , la votación a dos vueltas y la votación de segunda vuelta instantánea . [ 4 ] Según el teorema de Gibbard y la paradoja de Arrow , no es posible tener un sistema de votación con más de dos opciones que mantenga la adhesión tanto a ciertos criterios de "equidad" como a criterios de toma de decisiones racionales. [ 4 ] [ 5 ]

El mayoritarismo sin control puede amenazar los derechos de los grupos minoritarios. [ 6 ] Algunas democracias han intentado resolver esto exigiendo el apoyo de una supermayoría para promulgar cambios en los derechos básicos. Por ejemplo, en Estados Unidos, los derechos a la libertad de expresión y la libertad de religión están consagrados en la constitución , lo que significa que se necesitaría más que una simple mayoría de los miembros del Congreso para derogar estos derechos. [ 7 ] Otras democracias han buscado abordar las amenazas a los derechos de las minorías adoptando sistemas de votación proporcional que garantizan al menos algunos escaños en sus legislaturas nacionales a las facciones políticas minoritarias. Ejemplos de ello son Nueva Zelanda, donde se utiliza la votación proporcional mixta , y Australia, donde se utiliza un sistema de voto único transferible . [ 8 ] [ 9 ] Si estos métodos han logrado proteger los intereses de las minorías, o si han ido demasiado lejos, sigue siendo un tema de debate. [ 10 ]

Historia y legado

En la historia documentada, existen relativamente pocos ejemplos de gobierno mayoritario a gran escala, principalmente el sistema mayoritario de la democracia ateniense y otras ciudades-estado griegas antiguas . Sin embargo, algunos argumentan que ninguna de estas ciudades-estado griegas se regía realmente por el gobierno mayoritario, sobre todo debido a la exclusión de mujeres, personas sin tierras y esclavos de los procesos de toma de decisiones. La mayoría de los filósofos antiguos más famosos se opusieron firmemente al mayoritarismo, pues las decisiones basadas en la voluntad de las masas incultas y desinformadas no son necesariamente sabias ni justas. Platón es un claro ejemplo con su República , que describe un modelo social basado en una estructura de clases tripartita. El antropólogo anarquista David Graeber ofrece una explicación de por qué el gobierno democrático mayoritario es tan escaso en los registros históricos: «Podríamos decir que la democracia mayoritaria solo puede surgir cuando coinciden dos factores: 1. la convicción de que las personas deben tener la misma voz en la toma de decisiones grupales, y 2. un aparato coercitivo capaz de hacer cumplir esas decisiones». Graeber sostiene que esos dos factores casi nunca coinciden: «Donde existen sociedades igualitarias, también se suele considerar incorrecto imponer una coerción sistemática. Cuando existía un mecanismo de coerción, a quienes lo utilizaban ni siquiera se les ocurría que estaban imponiendo algún tipo de voluntad popular». [ 11 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ A Przeworski, JM Maravall, I NetLibrary La democracia y el estado de derecho (2003) p. 223
  2. ↑ Reynolds, Andrew (9-11 de diciembre de 1999). "Gobierno mayoritario o de reparto de poder" (PDF) . www.nd.edu . Archivado del original (PDF) el 8 de noviembre de 2001. Recuperado el 8 de septiembre de 2013 .
  3. ↑ Salvador, Barbera; Jackson, Matthew O. (2004). "Choosing How to Choose: Self-Stable Majority Rules and Constitutions". Quarterly Journal of Economics . 119 (3): 1011– 48. CiteSeerX 10.1.1.490.6553 . doi : 10.1162/0033553041502207 . 
  4. 1 2 Riker, William (1988) [Publicado originalmente en 1982]. Liberalismo contra populismo . Prospect Heights, Illinois: Waveland Press. ISBN 978-0-88133-367-1.
  5. ↑ Reny, Philip J. (1 de enero de 2001). "El teorema de Arrow y el teorema de Gibbard-Satterthwaite: un enfoque unificado" . Economics Letters . 70 (1): 99– 105. doi : 10.1016/S0165-1765(00)00332-3 . ISSN 0165-1765 . 
  6. ↑ ULRICH, SIEBERER; DUTKOWSKI, JULIA; MEIßNER, PETER; MÜLLER, WOLFGANG (18 de octubre de 2019). "«La institucionalización como solución a la obstrucción: Explicando la supresión de los derechos de las minorías en los parlamentos de Europa Occidental, 1945-2010» . European Journal of Political Research . 59 (4): 731–975 . doi : 10.1111/1475-6765.12376 . S2CID 214451776 . 
  7. ↑ "Texto completo de la Constitución de los Estados Unidos | Centro de la Constitución" . Centro Nacional de la Constitución – constitutioncenter.org . Consultado el 20 de marzo de 2023 .
  8. ↑ "¿Qué es MMP?" . Elecciones . Consultado el 20 de marzo de 2023 .
  9. ↑ Bowler, Shaun; Grofman, Bernard, eds. (2000). Elecciones en Australia, Irlanda y Malta bajo el voto único transferible: Reflexiones sobre una institución integrada . University of Michigan Press. doi : 10.3998/mpub.16507 . ISBN 978-0-472-11159-6. JSTOR 10.3998/mpub.16507 . 
  10. ↑ McGann, Anthony J. (1 de octubre de 2002). "La tiranía de la supermayoría: cómo el gobierno de la mayoría protege a las minorías" . UC Irvine: Centro para el Estudio de la Democracia .
  11. ↑ Graeber, David. Fragmentos de una antropología anarquista. Archivado el 18 de noviembre de 2008 en Wayback Machine (2004), pág. 89.