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Libro de Malaquías

El Libro de Malaquías ( en hebreo : סֵפֶר מַלְאָכִי , romanizado : Sēfer Malʾākhî ) es el último libro de los Nevi'im en el Tanaj (Biblia hebrea) y canónicamente el último lib...

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El Libro de Malaquías ( en hebreo : סֵפֶר מַלְאָכִי , romanizado :  Sēfer Malʾākhî ) es el último libro de los Nevi'im en el Tanaj (Biblia hebrea) y canónicamente el último libro de los Doce Profetas Menores . En la mayoría de las tradiciones cristianas , los libros proféticos forman la última sección del Antiguo Testamento , lo que convierte a Malaquías en el último libro antes del Nuevo Testamento . El libro está dividido en tres capítulos en la Biblia hebrea y la Septuaginta , y en cuatro en la Vulgata latina . El cuarto capítulo en la Vulgata consiste en el resto del tercer capítulo, comenzando en el versículo 3:19. [ 1 ]

El autor del texto pudo o no haber sido una figura epónima llamada Malaquías . Si bien a menudo se considera un nombre propio, el significado de la palabra es simplemente "mi mensajero" en hebreo , [ 2 ] y la traducción de la Septuaginta lo traduce como "su mensajero". En la época en que se escribió el texto, no se usaba como nombre propio. En el tratado Megillah 15a del Talmud , [ 3 ] el rabino Joshua ben Karha y el rabino Nachman —ambos tanaítas— enseñaron que el libro fue escrito por Esdras el Escriba , un erudito y kohen prominente que desempeñó un papel significativo en la configuración de la ley religiosa judía ( Halajá ) y la tradición. [ 4 ]

La mayoría de los estudiosos creen que el libro pasó por múltiples etapas de redacción . [ 5 ] La mayor parte de su texto tiene su origen en el período persa ; las partes más antiguas datan de alrededor del 500 a . C. Posteriormente se realizaron modificaciones durante el período helenístico . [ 6 ]

Manuscritos más antiguos que se conservan

Los manuscritos hebreos más antiguos que se conservan , que contienen parte o la totalidad de este libro, se encuentran en la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de los Profetas de San Petersburgo (916), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [ 7 ] : 35–37 También se encontraron fragmentos que contenían partes de este libro entre los Rollos del Mar Muerto 4Q76 (150–125 a. C.) y 4Q78 (75–50 a. C.). [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

En los últimos siglos antes de Cristo se realizó una traducción de la Biblia hebrea al griego koiné , conocida como la Septuaginta . Entre los manuscritos antiguos que se conservan de la Septuaginta se encuentran el Codex Vaticanus (siglo IV), el Codex Sinaiticus (siglo IV), el Codex Alexandrinus (siglo V) y el Codex Marchalianus (siglo VI). [ 7 ] : 73–74

Paternidad literaria

La identidad del autor del Libro de Malaquías es incierta, aunque se ha sugerido que el autor pudo haber sido levítico . Debido a las similitudes entre Malaquías y el énfasis de Esdras en prohibir el matrimonio con mujeres paganas extranjeras, el Talmud y ciertos Targumes , como el Targum Jonathan , identifican a Esdras como el autor de Malaquías. Esta es la visión tradicional sostenida por la mayoría de los judíos y algunos cristianos. [ 11 ] [ 12 ] El sacerdote e historiador católico Jerónimo sugiere que esto puede deberse a que Esdras era visto como un intermediario entre los profetas y la "gran sinagoga". Según Josefo , Esdras murió y fue enterrado "de manera magnífica en Jerusalén". [ 13 ] Si la tradición de que Esdras escribió bajo el nombre de "Malaquías" es correcta, entonces probablemente fue enterrado en la Tumba de los Profetas , el lugar de descanso tradicional de Malaquías, Hageo y Zacarías .

El nombre «Malaquías» aparece en la inscripción en 1:1 y 3:1, aunque la mayoría considera improbable que la palabra se refiera al mismo personaje en ambas referencias. Según los editores del Diccionario Bíblico de Easton de 1897 , algunos eruditos creen que el nombre «Malaquías» no es un nombre propio , sino una abreviatura de «mensajero de Yah ». [ 14 ] Esta interpretación podría basarse en Malaquías 3:1, «He aquí, yo envío a mi mensajero ...», si «mi mensajero» se toma literalmente como el nombre Malaquías. [ 15 ] Por lo tanto, muchos creen que «Malaquías» es un seudónimo anónimo. Otros eruditos, incluidos los editores de la Enciclopedia Católica , argumentan que la evidencia gramatical lleva a la conclusión de que Malaquías es un nombre, afirmando: «No cabe duda de que estamos ante una abreviatura del nombre Mál'akhîyah , es decir, Mensajero de Yah ». [ 16 ]

Algunos estudiosos consideran que la autoría de Zacarías 9-14 y Malaquías es anónima, lo que explica su ubicación al final de los Doce Profetas Menores . [ 15 ] Julius Wellhausen , Abraham Kuenen y Wilhelm Gustav Hermann Nowack argumentan que Malaquías 1:1 es una adición tardía, señalando a Zacarías 9:1 y Zacarías 12:1 como evidencia. Otra interpretación de la autoría proviene de la inscripción de la Septuaginta ὲν χειρὶ ἀγγήλου αὐτοῦ , que puede leerse como «por la mano de su mensajero» o como «por la mano de su ángel». La lectura del «ángel» encontró eco entre los antiguos Padres de la Iglesia y escritores eclesiásticos. Incluso dio lugar a las «más extrañas fantasías», especialmente entre los discípulos de Orígenes . [ 16 ] [ 17 ]

Período

El Libro de Malaquías contiene algunos detalles históricos. Una pista sobre su datación reside en el uso que hace el autor de una forma prestada del término arameo imperial para «gobernador» ( פחה , paḥā ) para referirse al gobernador contemporáneo de Judá ( hebreo bíblico : לְפֶחָתֶךָ , romanizado:  lefeḥāthekha , lit. « a tu gobernador » ) en el capítulo 1:8. [ 18 ] Esto indica una fecha de composición posterior al exilio babilónico (es decir, después del 538 a. C.), basándose en el uso de este término y en el hecho de que Judá tenía un rey antes del exilio. Además, dado que el mismo versículo hace referencia al Templo reconstruido en Jerusalén , el libro debe haber sido escrito después del 515 a. C. durante el período del Segundo Templo . [ 19 ] El autor del Libro de Sirácides , escrito a principios del siglo II a. C., aparentemente conocía a Malaquías. Debido al desarrollo de los temas en el libro de Malaquías, la mayoría de los estudiosos lo ubican en una posición posterior al Libro de Hageo y al Libro de Zacarías , [ 20 ] [ 21 ] cerca de la época en que Esdras y Nehemías [ 21 ] llegaron a Jerusalén en el 445 a. C. [ 22 ]

Apuntar

El Libro de Malaquías fue escrito para corregir lo que el autor consideraba la conducta religiosa y social laxa de los israelitas —en particular de los sacerdotes— en la Jerusalén posterior al exilio . Si bien los profetas exhortaron al pueblo de Judá e Israel a ver su exilio como un castigo por no haber cumplido su pacto con Dios , poco después de su regreso a la tierra , la construcción del Segundo Templo y la restauración del culto, el compromiso del pueblo con su Dios comenzó a debilitarse nuevamente. Fue en este contexto que el profeta, comúnmente conocido como Malaquías, pronunció su profecía.

En 1:2, Malaquías describe al pueblo de Israel cuestionando el amor de Dios. Esta introducción al libro ilustra la gravedad de la situación que Malaquías aborda, al igual que el estilo dialéctico con el que se dirige a su audiencia. Malaquías acusa a su audiencia de no respetar a Dios como se merece. Una forma en que se manifiesta esta falta de respeto es a través de los sacrificios deficientes que, según Malaquías, ofrecían los sacerdotes. Si bien Dios exige animales "sin defecto" ( Levítico 1:3, NVI ), los sacerdotes, quienes debían "determinar si el animal era aceptable" [ 23 ] , ofrecían animales ciegos, cojos y enfermos para el sacrificio porque pensaban que nadie se daría cuenta.

En 2:1, Malaquías declara que Yahvé Sabaot está maldiciendo a los sacerdotes que no lo han honrado con los sacrificios de animales apropiados: «Ahora bien, miren cómo voy a paralizarles el brazo y arrojarles estiércol a la cara —el estiércol de sus propias solemnidades— y los voy a arrasar con él. Entonces aprenderán que soy yo quien les ha dado esta advertencia de mi intención de abolir mi pacto con Leví —dice Yahvé Sabaot— ».

En 2:10-11, Malaquías aborda el tema del divorcio . Sobre este tema, Malaquías lo trata tanto como un problema social («¿Por qué, pues, nos somos infieles unos a otros...  ?») como un problema religioso («Judá... se ha casado con la hija de un dios extranjero»). A diferencia del Libro de Esdras , Malaquías exhorta a cada uno a permanecer fiel a la esposa de su juventud.

Malaquías también critica a su audiencia por cuestionar la justicia de Dios. Les recuerda que Dios es justo y los exhorta a ser fieles mientras esperan esa justicia. Malaquías afirma que el pueblo no ha sido fiel y no ha dado a Dios todo lo que merece. Así como los sacerdotes han ofrecido sacrificios inaceptables, el pueblo ha descuidado ofrecer el diezmo completo a Dios.

Interpretaciones

judaísmo

En el judaísmo, el libro es conocido como "el sello de los profetas" porque pone fin a los libros de profecía bíblica. [ 24 ]

cristianismo

La Nueva Versión Estándar Revisada de la Biblia proporciona los siguientes encabezados para el libro:

La mayoría de los estudiosos consideran que el libro se compone de seis oráculos distintos. [ 25 ] [ 26 ] Según este esquema, el Libro de Malaquías consiste en una serie de disputas entre Yahvé y los diversos grupos dentro de la comunidad israelita . En los tres o cuatro capítulos del libro, Yahvé es vindicado, mientras que quienes no se adhieren a la Ley mosaica son condenados. Algunos estudiosos han sugerido que el libro, en su conjunto, está estructurado según las líneas de un juicio judicial, un tratado de soberanía o un pacto , uno de los temas principales a lo largo de la Biblia hebrea . Implícito en la condena del profeta a las prácticas religiosas de Israel está un llamado a guardar los estatutos de Yahvé.

El libro de Malaquías se basa en diversos temas presentes en otros libros de la Biblia hebrea. Malaquías alude a la rivalidad entre Jacob y Esaú y a la preferencia de Yahvé por Jacob, tal como se narra en Génesis 25-28. Malaquías recuerda a su audiencia que, como descendientes de Jacob ( Israel ), han sido y siguen siendo favorecidos por Dios como su pueblo escogido. En la segunda disputa, Malaquías recurre al Código Levítico (por ejemplo, Levítico 1 :3) para condenar al sacerdote por ofrecer sacrificios inaceptables.

En la tercera disputa (relativa al divorcio), el autor del Libro de Malaquías probablemente pretende que su argumento se entienda en dos niveles. Malaquías parece estar atacando la práctica de divorciarse de mujeres judías para casarse con extranjeras (una práctica que Esdras condena vehementemente) o, alternativamente, podría estar condenando la práctica de divorciarse de mujeres extranjeras para casarse con judías (una práctica que Esdras promovía). Malaquías se muestra firme en que la nacionalidad no es una razón válida para disolver un matrimonio: «Porque yo aborrezco el divorcio, dice el Señor…» (2:16).

En muchos pasajes de la Biblia hebrea , particularmente en el Libro de Oseas , Israel es representado como la esposa o novia de Yahvé. La discusión de Malaquías sobre el divorcio también puede interpretarse como una metáfora de este tipo. Malaquías podría estar exhortando a su audiencia a no quebrantar la fe en Yahvé (el Dios de Israel) adoptando nuevos dioses o ídolos. Es muy probable que, dado que el pueblo de Judá cuestionaba el amor y la justicia de Yahvé (1:2, 2:17), se sintiera tentado a adoptar dioses extranjeros. William Sanford LaSor , pastor cristiano estadounidense , sugiere que, debido a que la restauración de la tierra de Judá no había resultado en el esplendor profetizado de la Era Mesiánica , el pueblo se estaba desilusionando con su religión. [ 27 ]

Ilustración de la llegada del Mensajero de Dios en 3:1, por Franciszek Żmurko.

En efecto, la cuarta disputa afirma que el juicio vendrá en forma de un mensajero que "es como fuego de fundidor y como jabón de lavandero..." (3:2).

A continuación, el profeta ofrece otro ejemplo de pecado en la quinta disputa: no ofrecer el diezmo completo. En este pasaje, Malaquías presenta la petición de Yahvé : «Traed el diezmo completo... [y] ved si no os abriré las ventanas de los cielos y derramaré sobre vosotros bendición abundante» (3:10). Esta petición brinda al pueblo la oportunidad de enmendar sus caminos. También subraya que guardar los preceptos del Señor les permitirá evitar la ira de Dios y obtener su bendición. Es esta parte de Malaquías la que respalda la idea de que el diezmo sigue siendo uno de los mandamientos bíblicos hebreos que los cristianos deben observar.

En la sexta disputa, el pueblo de Israel muestra la magnitud de su desilusión. Según Malaquías, dicen: «“Es inútil servir a Dios… Ahora bien, consideramos bienaventurados a los arrogantes; los malhechores no solo prosperan, sino que, cuando ponen a prueba a Dios, escapan impunes”» (3:14-15). Una vez más, Yahvé les asegura que los impíos serán castigados y los fieles, recompensados.

A la luz de lo que Malaquías entiende como un juicio inminente, exhorta a su audiencia a «Acordarse de la enseñanza de mi siervo Moisés , de los estatutos y ordenanzas que le mandé en Horeb para todo Israel» (4:4; 3:22, MT ). Antes del Día del Señor , Malaquías declara que Elías (quien «ascendió en un torbellino al cielo…» 2 Reyes 2:11) regresará a la tierra para que la gente pueda seguir los caminos de Dios.

El libro de Malaquías se cita con frecuencia en el Nuevo Testamento cristiano, principalmente debido a sus temas mesiánicos. A continuación se presenta una breve comparación entre el libro de Malaquías y los pasajes del Nuevo Testamento que lo mencionan. [ 28 ]

Cita de Malaquías 3:1 en una iglesia austriaca: "El Señor vendrá a su templo".

Aunque muchos cristianos creen que las profecías mesiánicas del Libro de Malaquías se han cumplido en la vida de Jesús , los judíos religiosos, que no comparten esa creencia con los cristianos, siguen esperando la venida del profeta Elías , quien preparará el camino para el Mesías .

Notas

Referencias

  1. ↑ Malaquías 4:1–6
  2. ↑ Malaquías 3:1
  3. ↑ Talmud , n. Meguilá 15a:5
  4. ↑ Kalimi, Isaac (26 de agosto de 2025). «El libro de Malaquías: su lugar en los Doce Profetas Menores, en el canon judío y cristiano» . The Journal of Theological Studies . 76 (1): 19–31 . doi : 10.1093/jts/flaf007 . ISSN 0022-5185 . Consultado el 1 de enero de 2026 . 
  5. ^ Kessler, Rainer (2011). "Malequías". Herders theologischer Kommentar zum Alten Testament . Friburgo, Alemania: Herder. págs. 59 a 61. 
  6. ↑ Schart, Aaron (2021). Julia M. O'Brien (ed.). The Oxford Handbook of the Minor Prophets . Oxford University Press. pp. 540–542 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190673208.013.32 . ISBN  978-0-19-067320-8La mayoría de los comentaristas consideran que el libro de Malaquías es producto de múltiples actividades redaccionales (véase O'Brien 1990, 51–57; Kessler 2011, 59–61) ... En resumen, es probable que el estrato más antiguo del libro date de alrededor del año 500. La mayor parte del texto se origina en el período aqueménida. En general, los persas siguieron una política de unificación pacífica y armoniosa de las naciones bajo la dominación persa. La escritura de Malaquías parece aceptar el dominio persa. Kessler (2011) fecha la forma final de la escritura de Malaquías más tarde, en el siglo IV. Sin embargo, los reflejos de la helenización tras Alejandro Magno son raros. Noetzel considera la influencia ptolemaica para la idea de que el "sol de justicia" trae sanación (2015). El apéndice en 4:5–6 [Heb. [3:23–24], que alude a un profundo conflicto generacional, resuena con las tensiones entre quienes se abrieron a la helenización y quienes la rechazaron rotundamente. Eclesiástico 49:10 menciona a los «doce profetas» alrededor del año 180 a. C., probablemente presuponiendo que el Libro de los Doce Profetas fuera un rollo. En ese momento, el libro de Malaquías debía estar casi terminado.
  7. 1 2 Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  8. ↑ Ulrich, Eugene , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales . Brill. págs. 623–624 . 
  9. ↑ Rollos del Mar Muerto – Malaquías .
  10. ↑ Fitzmyer, Joseph A. (2008). Guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company. pág. 38. ISBN  9780802862419.
  11. ^ "Meguilá 15a, el Talmud de William Davidson (Koren – Steinsaltz)" .
  12. ↑ Introducción al Targum arameo de Jonathan ben Uzziel sobre el profeta Malaquías (Profetas menores); Josué ben Karha ( Meguilá 15a)
  13. ↑ Antigüedades de los judíos , libro XI, capítulo 5, párrafo 5
  14. ↑ Malaquías en el Diccionario Bíblico de Easton
  15. 1 2 Eissfeldt, Otto (1965). El Antiguo Testamento: Una introducción . Oxford: Basil Blackwell. pág. 440. 
  16. 1 2 van Hoonacker 1910 .
  17. ↑ Jerónimo (1892) [406], Philip Schaff (ed.), "Las principales obras de San Jerónimo" , Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos, pág. 501 : Orígenes y sus seguidores creen que (según su nombre) era un ángel. Pero rechazamos por completo esta opinión, para no vernos obligados a aceptar la doctrina de la caída de las almas del cielo.
  18. ↑ Mal 1:8
  19. ↑ LaSor, William Sanford; Hubbard, David Allan; Bush, Frederic William; Allen, Leslie C. (3 de septiembre de 1996). Estudio del Antiguo Testamento: El mensaje, la forma y el contexto del Antiguo Testamento . Wm. B. Eerdmans Publishing. pág. 415. ISBN  9780802837882.
  20. ↑ Plaut, W. Gunther. "Hageo, Zacarías y Malaquías: De vuelta a la tierra" . My Jewish Learning . Consultado el 10 de mayo de 2018 .
  21. 1 2 "Malaquías | התנך" . www.hatanakh.com . Consultado el 10 de mayo de 2018 .
  22. ↑ Cheyne, TK (1899). "Los tiempos de Nehemías y Esdras" . El mundo bíblico . 14 (4): 238– 250. doi : 10.1086/472543 . JSTOR 3137145 . 
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  27. ↑ LaSor, William Sanford; David Allan Hubbard; Frederic William Bush (1996). Estudio del Antiguo Testamento: El mensaje, la forma y el contexto del Antiguo Testamento . Grand Rapids: Eerdmans. págs. 584–586 . ISBN  978-0802837882.
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Bibliografía

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  • Nueva Biblia Americana
  • Versión King James del siglo XXI
  • NIRV
  • Malaquías en Chabad.org
  • El Libro de Malaquías
    • Audiolibro de dominio público de Malaquías en LibriVox. Varias versiones.