Articulo de referencia

Mallinatha

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Mallinatha ( Prakrit Mallinātha , Devanagari : मल्लिनाथ, sánscrito : मल्लिनाथः, 'Señor del jazmín o asiento') fue el decimonoveno tīrthaṅkara "fabricante de vado" del presente. Era avasarpiṇī en el jainismo .

En la historia jainista

Un diorama en el Museo Jain de Madhuban, Giridih, que representa a Mallinatha enseñando a seis reyes la futilidad de la belleza corporal, según la tradición Swetambara.
Mallinath Tonk en Shikharji, desde donde Mallinatha alcanzó el Nirvana.

Los textos jainistas indican que Mālliṇātha nació en Mithila , en la dinastía Ikshvaku, hijo del rey Kumbha y la reina Prajnavati. Su altura se menciona como 25 dhanusha . [ 2 ] Tīrthaṅkara Māllīnātha vivió más de 56 000 años, de los cuales 54 800 años menos seis días los vivió con omnisciencia ( Kevala Jnana ). [ 3 ] Otros autores afirman que vivió 55 000 años. [ 2 ]

Los jainistas shvetambara creen que Mallinatha era una mujer llamada Malli Devi, mientras que la secta digambara cree que los 24 tirthankaras, incluido Māllīnātha, eran hombres. La tradición digambara sostiene que una mujer solo puede alcanzar el decimosexto cielo y lograr la liberación renaciendo como hombre. La tradición dice que Mallinatha nació en una familia real y lo venera como varón. [ 4 ] [ 5 ] Sin embargo, la tradición shvetambara del jainismo afirma que Māllīnātha era mujer y se llamaba Mallivati. [ 6 ] [ 7 ]

Según las creencias jainistas, Mālliṇātha se convirtió en un siddha , un alma liberada que ha destruido todo su karma . [ 8 ]

Se dice que Mallinatha nació 1.000 crore menos 6.584.000 años después de su predecesor, Aranatha . [ 2 ] Se dice que su sucesor, Munisuvrata , nació 54 lakh años después de ellos. [ 2 ]

Disputa sectaria sobre el género

El género de Mallinatha constituye una de las divisiones teológicas más fundamentales entre las dos principales sectas jainistas . [ 9 ] La tradición Śvētāmbara sostiene firmemente que Mallinatha era una mujer llamada Mallī. [ 10 ] Según los textos Śvētāmbara , en una encarnación anterior como rey llamado Mahabala, Mallinatha incurrió en engaño ( maya ) al superar secretamente a sus amigos en el ayuno ascético. [ 11 ] Este engaño kármico resultó en el renacimiento con fisiología femenina ( stri-veda ), mientras que la acumulación simultánea de inmenso mérito espiritual ( tirthankara-nama-karma ) resultó en el destino de un tirthankara . [ 12 ] La secta Śvētāmbara utiliza ampliamente esta narrativa para afirmar que las mujeres son plenamente capaces de alcanzar la liberación espiritual última ( moksha ). [ 13 ]

Por el contrario, la tradición Digambara rechaza vehementemente esta narrativa, afirmando que Mallinatha era varón. [ 14 ] La teología Digambara dicta que el desapego completo ( aparigraha ) requiere la desnudez monástica absoluta , una práctica estrictamente prohibida para las mujeres en los códigos monásticos jainistas tradicionales. [ 15 ] En consecuencia, los eruditos Digambara argumentan que la biología femenina y las restricciones sociales impiden inherentemente el logro de las etapas finales de la pureza espiritual, lo que hace que una tirthankara sea una imposibilidad ontológica. [ 16 ] Por lo tanto, los textos Digambara , las historias universales y la iconografía representan consistentemente a Mallinatha como una figura masculina. [ 17 ]

Literatura

  1. El Jnatrdharmakathah narra la historia del Señor Mallinath, que se dice fue compuesta por Ganadhara Sudharmaswami .
  2. Mallinathapurana fue escrita por Nagachandra en 1105 d.C. [ 18 ]

Templos principales

Mallinatha es muy venerado por las dos principales tradiciones jainistas, lo que ha dado lugar a la construcción de numerosos complejos de templos de gran importancia histórica y arquitectónica en todo el subcontinente indio . [ 19 ] En el sur de la India , el templo jainista Mannargudi Mallinatha Swamy en Tamil Nadu se erige como uno de los santuarios históricos más destacados dedicados a este tirthankara en particular . [ 20 ] Construido durante la era del Imperio Chola , este antiguo templo presenta una arquitectura dravídica clásica y sirve como un centro religioso crucial para la comunidad jainista tamil regional . [ 20 ] Más al oeste, en Karnataka , el Chaturmukha Basadi en Karkala es un renombrado monumento de piedra de finales del siglo XVI. [ 21 ] Completado en 1586 d. C., este templo simétrico de cuatro caras alberga prominentemente ídolos de tamaño natural de Mallinatha junto con los tirthankaras Aranatha y Munisuvrata , orientados hacia los cuatro puntos cardinales. [ 21 ] [ 22 ]

En el oeste de la India , el Shri Mallinath Jain Derasar, ubicado en Bhoyani, Gujarat , funciona como un importante centro de peregrinación regional, particularmente para la secta Śvētāmbara . [ 23 ] Este complejo de templos alberga una venerada estatua de mármol blanco de Mallinatha sentada en la tradicional posición de loto ( padmasana ). [ 17 ] Según los registros históricos regionales, esta deidad principal fue descubierta sumergida en un pozo a mediados del siglo XIX, lo que impulsó la construcción inmediata de la infraestructura del templo circundante para dar cabida a los peregrinos. [ 17 ] Además, la antigua ciudad de Mithila, tradicionalmente identificada en la historia universal jainista como el lugar de nacimiento real de Mallinatha, sigue siendo un punto fundamental de geografía sagrada y un sitio de continua reverencia devocional. [ 24 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. Tandon 2002 , pág. 45.
  2. ^ Finegan 1952 , pág .190. 
  3. ^ Vijay K. Jain 2015 , pág. 203.
  4. Dundas 2002 , pág. 56.
  5. ^ Umakant P. Shah 1987 , págs .
  6. Vallely 2002 , pág. 15.
  7. Vyas 1995 , pág. 19.
  8. Jaini 1998 , pág. 40n.
  9. Dundas 2002 , pág. 49.
  10. Jaini 2018 , pág. 1.
  11. Jaini 2018 , pág. 14.
  12. Dundas 2002 , pág. 50.
  13. Vallely 2002 , pág. 11.
  14. Jaini 2018 , pág. 3.
  15. Dundas 2002 , pág. 55.
  16. Jaini 2018 , pág. 32.
  17. ^ Umakant P. Shah 1987 , pág.156. 
  18. Ashton 1976 , pág. 20.
  19. Dundas 2002 , pág. 40.
  20. ^ Titze y Bruhn 1998 , pág. 122.
  21. 1 2 Michell 1990 , pág. 320.
  22. Sandhya, C D'Souza (19 de noviembre de 2010), Chaturmukha Basadi: Cuatro puertas a la divinidad. Última actualización : Deccan Herald
  23. Cort 2001a , pág. 145.
  24. ^ Natubhai Shah 2004 , pág. 16.

Fuentes

  • Dundas, Paul (2002) [1992], Los jainistas (Segunda  edición), Londres y Nueva York : Routledge , ISBN 0-415-26605-X
  • Cort, John E. (2001a), Jains in the World  : Religious Values ​​and Ideology in India , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-513234-2
  • Finegan, Jack (1952), La arqueología de las religiones del mundo , Princeton University Press
  • Johnson, Helen M. (1931), Mallināthacaritra (Libro 6.6 del Trishashti Shalaka Purusha Caritra) , Baroda Oriental Institute
  • Jain, Vijay K. (2015), Svayambhustotra de Acarya Samantabhadra: Adoración de los veinticuatro Tirthankara , Vikalp Printers, ISBN 978-81-903639-7-6, archivado del original el 16 de septiembre de 2015, Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  • Jaini, Padmanabh S. (1998) [1979], El camino jaina de la purificación , Delhi : Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1578-5
  • Jaini, Padmanabh S. (2018) [1991], Género y salvación: Debates jainistas sobre la liberación espiritual de las mujeres , University of California Press, ISBN 978-0-520-30296-9
  • Michell, George (1990), The Penguin Guide to the Monuments of India , vol.  1, Penguin Books, ISBN 978-0140081442
  • Shah, Natubhai (2004) [Publicado originalmente en 1998], Jainismo: El mundo de los conquistadores , vol.  I, Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1938-1
  • Shah, Umakant Premanand (1987), Jaina-rūpa-maṇḍana: iconografía jaina , Publicaciones Abhinav , ISBN 81-7017-208-X
  • Titze, Kurt; Bruhn, Klaus (1998), Jainismo: Una guía ilustrada de la religión de la no violencia (2.ª  ed.), Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-1534-6
  • Tukol, TK (1980), Compendio del jainismo , Dharwad: Universidad de Karnataka
  • Vallely, Anne (2002), Guardianes de lo trascendente: Una etnología de una comunidad ascética jainista , University of Toronto Press, ISBN 978-0-8020-8415-6
  • Tandon, Om Prakash (2002) [1968], Jaina Shrines in India (1.ª  ed.), Nueva Delhi : Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting , Government of India , ISBN 81-230-1013-3
  • Vyas, Dr. RT, ed. (1995), Estudios sobre arte e iconografía jaina y temas afines , El Director, Instituto Oriental, en nombre del Registrador, Universidad MS de Baroda, Vadodara, ISBN 81-7017-316-7
  • Ashton, Martha Bush (1976), Yakshagana , Publicaciones Abhinav, ISBN 9788170170471
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