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MN Roy

Manabendra Nath Roy (nacido como Narendra Nath Bhattacharya , más conocido como MN Roy ; 21 de marzo de 1887 - 25 de enero de 1954) fue un revolucionario , filósofo, activista r...

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Manabendra Nath Roy (nacido como Narendra Nath Bhattacharya , más conocido como MN Roy ; 21 de marzo de 1887 - 25 de enero de 1954) fue un revolucionario , filósofo, activista radical y teórico político indio del siglo XX . Roy fue el fundador del Partido Comunista Mexicano y del Partido Comunista de la India (grupo de Tashkent).

También fue delegado en los congresos de la Internacional Comunista y asesor de Rusia en China . Tras la Segunda Guerra Mundial, Roy se distanció del marxismo ortodoxo para abrazar la filosofía del humanismo radical , intentando trazar un tercer camino entre el liberalismo y el comunismo . [ 1 ]

Primeros años (1887-1910)

Primeros años

Narendra Nath "Naren" Bhattacharya nació el 21 de marzo de 1887 en Arbelia, North 24 Parganas , Bengala Occidental , cerca de Calcuta (Kolkata) . [ 2 ] [ 3 ]

Los Bhattacharyas eran brahmanes sakta , una familia de sacerdotes hereditarios. [ 4 ] El abuelo paterno de Roy era el sacerdote principal de la diosa Kheputeswari en la aldea de Kheput, distrito de Midnapore . [ 4 ] Su padre, Dinabandhu Bhattacharya, también fue sacerdote antes de mudarse a la aldea de Arbelia con sus 12 hijos. [ 4 ]

Tras la muerte de su primera esposa, el padre de Roy se casó con Basantakumari Devi, sobrina de Dwarkanath Vidyabhushan. Luego enseñó sánscrito en una escuela cercana. [ 2 ] La pareja tuvo un total de ocho hijos, incluido Naren, el cuarto. [ 4 ]

La educación primaria de Roy tuvo lugar en Arbelia. [ 2 ] En 1898, la familia se mudó a Kodalia [ 2 ] y él continuó sus estudios en la Escuela Anglo-Sánscrita Harinavi, donde su padre impartía clases, hasta 1905. Era considerado alto, fuerte y atlético para su edad. [ 2 ]

Posteriormente se matriculó en el National College bajo la tutela de Sri Aurobindo , antes de estudiar en el Bengal Technical Institute (actualmente Jadavpur University ), donde cursó ingeniería y química . [ 2 ] Sin embargo, gran parte del conocimiento de Roy lo adquirió mediante el autoaprendizaje. [ 2 ]

movimiento de independencia de la India

Hacia finales del siglo XIX, el nacionalismo revolucionario comenzó a extenderse entre las clases medias educadas de Bengala, inspiradas por los escritos de Bankim y Vivekananda . [ 5 ]

Según un biógrafo, Roy coincidía con Bankim en que la verdadera religión no consistía en aislarse del mundo, sino en trabajar activamente por el bien común. Vivekananda reforzó esta idea y promovió el concepto de que el hinduismo y la cultura india eran superiores a cualquier cosa que el mundo occidental pudiera ofrecer. [ 6 ]

Formó un grupo racionalista con su primo Hari Kumar Chakravarti (1882-1963). [ 7 ] Los miembros incluían a Satkori Banerjee (Bandhopadhyay), los hermanos Saileshvar y Shyamsundar Bose, los primos de Roy Phani y Narendra Chakravarti, y Mokshadacharan Samadhyayi , un organizador del Anushilan Samiti en Chinsura .

En julio de 1905 se anunció la partición de Bengala , que entraría en vigor en octubre. Surgió un movimiento de masas para anular la partición, lo que brindó a nacionalistas radicales como Roy la oportunidad de conseguir un apoyo más amplio. [ 8 ] Tras su expulsión del instituto por organizar una reunión y una marcha contra la partición, Roy y Chakravarti se trasladaron a Calcuta y se unieron a los Anushilans. [ 8 ]

Bajo el liderazgo de Mokshada, el 6 de diciembre de 1907 Roy cometió un robo político para recaudar fondos para los Anushilans. Al ser arrestado, portaba dos libros sediciosos de Barin Ghosh . Defendido por J. N. Roy (amigo íntimo de Bagha Jatin ) y Promothonath Mukherjee, fue puesto en libertad bajo fianza gracias a su reputación como estudiante y trabajador social. [ 9 ]

Barin envió a Prafulla Chaki con Charuchandra Datta a ver a Bagha Jatin en Darjeeling , quien estaba destinado allí en comisión de servicio, y a deshacerse del vicegobernador. Al explicarle a Prafulla que no era el momento adecuado, Jatin prometió contactarlo más tarde. Aunque Prafulla quedó impresionado por él, Barin comentó cínicamente que sería demasiado esfuerzo para un funcionario del gobierno servir a una causa patriótica. Phani regresó de Darjeeling y, fascinado por el carisma de Jatin, informó a sus amigos sobre él. Al oír a Barin censurar a Phani por deslealtad, Roy decidió reunirse con Dada, pero Barin lo sorprendió. [ 10 ]

El juicio de Howrah-Shibpur (1910-1911) acercó a Bhattacharya a Jatindra Mukherjee.

También trabajó estrechamente con Hemchandra Kanungo durante su tiempo en el Anushilan Samiti en Calcuta , se inspiró en los viajes de Kanungo por Europa y también quedó impresionado por las avanzadas tecnologías de fabricación de bombas que Hem había traído de Rusia . [ 11 ] [ 12 ]

La conspiración hindú-alemana

Muchos nacionalistas indios, entre ellos Roy, se convencieron de que solo mediante una revolución podrían lograr la independencia de la India del Imperio Británico . Por ello, los nacionalistas revolucionarios buscaron en una potencia imperial rival, la Alemania del káiser Guillermo , una posible fuente de financiación y armas.

En agosto de 1914, estalló la Primera Guerra Mundial , que afectó tanto al Reino Unido como a Alemania. Nacionalistas indios expatriados, organizados en Berlín como el Comité Revolucionario Indio , hicieron un llamamiento informal al gobierno alemán para que apoyara una revolución en la India. [ 13 ] Hacia finales de año, los alemanes accedieron a proporcionar financiación y material para iniciar un levantamiento contra el dominio británico. [ 13 ] La revolución parecía inminente. [ 13 ]

La tarea de obtener dicha financiación y material se le encomendó a Roy. [ 13 ] Fue enviado a Java , entonces controlada por los Países Bajos como parte de las Indias Orientales Neerlandesas , donde durante los dos meses siguientes Roy solo pudo obtener poca financiación y ningún armamento. [ 13 ]

A principios de 1915, Roy partió de nuevo, dejando la India para buscar el armamento alemán que se creía que se dirigía a algún lugar del Pacífico. [ 1 ] Roy no volvería a ver su patria hasta 16 años después. [ 1 ]

El plan parecía fantástico, como Roy relató más tarde en sus memorias publicadas póstumamente:

El plan consistía en utilizar barcos alemanes internados en un puerto del extremo norte de Sumatra para asaltar las islas Andamán , liberar y armar a los prisioneros allí retenidos y desembarcar al ejército de liberación en la costa de Orissa . Los barcos estaban blindados, como muchos grandes buques alemanes, listos para su uso en tiempos de guerra. Además, cada uno portaba varios cañones. La tripulación estaba compuesta por marineros. Debían escapar del campo de internamiento, apoderarse de los barcos y zarpar… Se podían adquirir varios cientos de fusiles y otras armas pequeñas, con un suministro adecuado de munición, a través de contrabandistas chinos que las embarcarían. [ 14 ]

Sin embargo, en el último momento, el dinero no llegó y el cónsul general alemán aparentemente desapareció el día en que debía dar las órdenes para el plan, recuerda Roy. [ 15 ]

Disgustado pero aún con esperanza, Roy partió de Indonesia hacia Japón , con la esperanza de obtener el apoyo japonés para su causa, a pesar de la alianza nominal de Japón con Gran Bretaña . [ 15 ] Allí se reunió con el líder nacionalista chino Sun Yat-sen , quien había escapado a Japón tras el fracaso del levantamiento de julio de 1913 en Nankín . [ 15 ]

Sun Yat-sen se negó a ayudar a Roy en su tarea de organizar una revolución antibritánica en la India, informándole en cambio que el apoyo japonés sería suficiente. Su incapacidad para ayudar se debió a la condición de Hong Kong como colonia británica , la base de operaciones de Sun. [ 16 ] Los esfuerzos por recaudar fondos del embajador alemán en China también resultaron infructuosos. [ 17 ]

Las actividades de Roy pronto llamaron la atención de la policía secreta japonesa . [ 17 ] Cuando supo que iba a recibir una notificación formal para abandonar Japón, y no deseando ser deportado a Shanghái, Roy abandonó inmediatamente el país y llegó a Corea . [ 18 ]

Intentó llegar a Pekín (Beijing), pero fue identificado por las autoridades británicas, quienes lo detuvieron. [ 19 ] Sin embargo, logró evitar la cárcel debido a la reticencia del cónsul general británico a mantener detenido indefinidamente a un ciudadano británico sin cargos formales. [ 20 ]

Los esfuerzos por recaudar fondos del consulado alemán en Hankow dieron como resultado un acuerdo provisional. [ 21 ] Sin embargo, este plan también fracasó debido a la magnitud del compromiso, que debía ser aprobado en Berlín según el almirante Paul von Hintze . [ 22 ] Roy decidió buscar financiación alemana a través del embajador alemán en Estados Unidos antes de dirigirse a Alemania. [ 22 ] Empleados de la embajada alemana pudieron ayudar a Roy a embarcarse clandestinamente en un barco estadounidense con tripulación alemana con destino a San Francisco. [ 22 ]

Aunque sabían que estaba a bordo, las autoridades coloniales británicas que detuvieron el buque en aguas internacionales no pudieron localizar a Roy, quien se encontraba escondido en un compartimento secreto. [ 23 ] En un intento por despistar a los británicos y obtener un alojamiento más adecuado para la larga travesía transpacífica, Roy desembarcó en Kobe , Japón. [ 24 ]

En Kobe, utilizó un pasaporte franco-indio falso que los alemanes le habían conseguido previamente en China. [ 24 ] Haciéndose pasar por un estudiante de seminario con destino a París, Roy obtuvo una visa estadounidense, compró un billete y zarpó hacia San Francisco. [ 24 ]

Movimiento comunista (1910-1929)

Durante su estancia en Palo Alto , que duró aproximadamente dos meses, Roy conoció a su futura esposa, Evelyn Leonora Trent (alias Shanthi Devi). La pareja se enamoró y viajó junta a través del país hasta la ciudad de Nueva York . [ 25 ]

Fue en la biblioteca pública de la ciudad de Nueva York donde Roy comenzó a desarrollar su interés por el marxismo. [ 26 ] Su transición al socialismo se debió en gran medida a los ensayos de Bankim Chandra Chatterjee sobre el comunismo y al mensaje de Vivekananda sobre el servicio al proletariado. Debido a la presencia de espías británicos, Roy huyó a México en julio de 1917 con Evelyn. Las autoridades militares alemanas, allí mismo, le entregaron grandes sumas de dinero.

El presidente mexicano Venustiano Carranza y otros pensadores liberales apreciaron las contribuciones de Roy al periódico El Pueblo . El Partido Socialista que fundó en diciembre de 1917 se convirtió posteriormente en el Partido Comunista de México en 1919, el primer partido comunista fuera de Rusia. Los Roy alojaron a Mikhail Borodin, quien carecía de recursos , en circunstancias especiales. Gracias a los informes agradecidos de Borodin, Moscú planeó invitar a Roy al II Congreso Mundial de la Internacional Comunista , celebrado en Moscú durante el verano de 1920. [ 27 ]

Unas semanas antes del Congreso, Vladimir Lenin recibió a Roy con gran afecto. A petición de Lenin, Roy formuló sus propias ideas, complementándolas con el Proyecto Preliminar de Tesis de Lenin sobre la cuestión nacional y la colonial . [ 28 ] Los escritos de Roy sobre la cuestión colonial fueron posteriormente analizados en el II Congreso Mundial de la Internacional Comunista .

Los escritos de Roy fueron publicados por la International Press Correspondence ( Inprecor ), el boletín semanal de la Internacional Comunista . Roy fue miembro del Presidium de la Comintern durante ocho años [ 29 ] y en un momento dado formó parte de la Secretaría Política, el comité ejecutivo y el Congreso Mundial.

Encargado por Lenin de preparar a Oriente —especialmente a la India— para la revolución, Roy fundó escuelas militares y políticas en Tashkent . En octubre de 1920, al formar el Partido Comunista de la India , contactó con sus compañeros revolucionarios que, en ese momento, estaban definiendo sus lealtades entre el radicalismo ( Jugantar ) y el novedoso programa de Mohandas K. Gandhi .

Cercano al Jugantar en espíritu y acción, C. R. Das inspiró la confianza de Roy. Desde Moscú, Roy publicó sus principales reflexiones, India en transición , que fueron traducidas a otros idiomas. En 1922, se publicó su propia revista, Vanguard . A esta le siguieron El futuro de la política india (1926) y Revolución y contrarrevolución en China (1930), mientras viajaba entre Alemania y Francia.

Al frente de una delegación de la Comintern designada por Iósif Stalin para impulsar una revolución agraria en China, Roy llegó a Cantón en febrero de 1927. A pesar de haber cumplido su misión, un desacuerdo entre los líderes del PCCh y Borodin provocó una ruptura en la comunicación. Roy regresó a Moscú, donde trotskistas y zinovievistas luchaban contra los estalinistas . Allí votó a favor de la expulsión de Trotsky del comité ejecutivo de la Comintern.

Stalin se negó a reunirse con Roy y concederle una audiencia en el pleno en febrero de 1928. Tras negársele tratamiento para una infección de oído, Roy escapó con la ayuda de Nikolai Bukharin , evitando así la ira de Stalin. Poco después de la deportación de Trotsky el 22 de mayo de 1928, Roy recibió permiso para viajar al extranjero para recibir tratamiento médico a bordo de un avión de Deruluft con destino a Berlín . [ 30 ] En diciembre de 1929, el Inprecor anunció la expulsión de Roy de la Comintern, casi simultáneamente con la caída en desgracia de Bukharin .

En India (1930–1954)

Roy regresó a la India por primera vez en diciembre de 1930. [ 31 ] Al llegar a Bombay , Roy se reunió con Jawaharlal Nehru y Subhas Bose , el primero de los cuales recordó que, a pesar de las importantes diferencias políticas, "me atrajo su notable capacidad intelectual". [ 32 ]

La actividad política de Roy en la India resultó ser breve, ya que el 21 de julio de 1931 fue arrestado en Bombay en virtud de una orden de arresto emitida en 1924. [ 31 ] Roy fue llevado a Kanpur para enfrentar cargos bajo la Sección 121-A del Código Penal Indio , que era "conspirar para privar al Rey Emperador de su soberanía en la India". [ 31 ]

No se celebró ningún juicio en audiencia pública; en cambio, el proceso se llevó a cabo dentro de la cárcel donde Roy estaba recluido. [ 33 ] A Roy no se le permitió ni un juicio con jurado ni testigos de la defensa, ni tampoco se le permitió presentar una declaración de defensa. [ 34 ] El proceso se desarrolló desde el 3 de noviembre de 1931 hasta el 9 de enero de 1932, fecha en que Roy fue condenado a 12 años de prisión. [ 34 ]

Roy fue llevado a la cárcel central de Bareilly ; sin embargo, logró sacar clandestinamente la declaración de defensa que no se le permitió presentar ante el tribunal. [ 34 ] Esta declaración, que no se le permitió presentar, fue publicada íntegramente por los partidarios de Roy en la India con el título de My Defence (Mi defensa) , y en forma abreviada en Nueva York con el título I Accuse (Yo acuso) . [ 34 ]

Roy no se disculpó por sus opiniones en contra del dominio colonial británico, declarando:

Los oprimidos y las clases explotadas no están obligados a respetar la filosofía moral del poder dominante... Un poder despótico siempre es derrocado por la fuerza. La fuerza empleada en este proceso no es criminal. Por el contrario, precisamente las armas que portaba el ejército del gobierno británico en la India son instrumentos de crimen. Se convierten en instrumentos de virtud cuando se utilizan contra el Estado imperialista. [ 35 ]

Roy presentó una apelación ante el Tribunal Superior de Allahabad , pero fue desestimada el 2 de mayo de 1933. Sin embargo, su condena se redujo de 12 a 6 años. [ 34 ] Roy cumplió finalmente 5 años y 4 meses de condena, en cinco cárceles diferentes. [ 34 ] Las pésimas condiciones carcelarias afectaron gravemente la salud de Roy, y sufrió daños permanentes en el corazón, los riñones, los pulmones y el tracto digestivo como consecuencia de su tiempo tras las rejas. [ 36 ] Roy también perdió varios dientes, tenía fiebre con frecuencia y sufría dolor constante debido a una infección crónica del oído interno. [ 36 ]

A pesar de su encarcelamiento, Roy logró contribuir al movimiento independentista indio. Un flujo constante de cartas y artículos fueron sacados clandestinamente de la cárcel. También escribió un borrador de manuscrito de 3000 páginas, titulado provisionalmente La consecuencia filosófica de la ciencia moderna . Sus seguidores, entre ellos AA Alwe, formaron el Partido Provincial Obrero de Bombay en 1933 para continuar su labor mientras él estaba encarcelado. [ 37 ]

Tras ser liberado en noviembre de 1936 con mala salud, Roy viajó a Allahabad para recuperarse. Desafiando la orden de la Comintern de boicotear al Congreso Nacional Indio , Roy instó a los comunistas indios a unirse a este partido. Jawaharlal Nehru , en su discurso en la sesión de Faizpur en diciembre de 1936, describió a Roy como:

...uno que, aunque joven, es un viejo y experimentado soldado en la lucha de la India por la libertad. El camarada MN Roy acaba de llegar a nosotros tras un largo y angustioso período en prisión, pero aunque físicamente afectado, llega con la mente y el corazón renovados, deseoso de participar en esa vieja lucha que no conoce fin hasta que culmina en victoria. [ 38 ]

Desde el podio, Roy recomendó en su discurso la toma del poder por la Asamblea Constituyente . Sin embargo, al no poder colaborar con Gandhi, Roy se mantuvo firme en sus convicciones. En abril de 1937, apareció su semanario Independent India, que fue bien recibido por líderes progresistas como Bose y Nehru, pero criticado por Gandhi y los comunistas más acérrimos, quienes acusaron a Roy de desviarse del camino correcto.

Vida personal y humanismo radical

Al casarse con Ellen Gottschalk , su segunda esposa, «Roy encontró no solo una esposa amorosa, sino también una ayudante inteligente y una colaboradora cercana». [ 39 ] Se establecieron en Dehra Dun . Roy propuso un liderazgo alternativo, aprovechando la crisis que siguió a la reelección de Bose como presidente del Congreso en 1938. En Pune , formó su Liga de Congresistas Radicales . Desilusionado tanto con la democracia burguesa como con el comunismo, dedicó los últimos años de su vida a la formulación de una filosofía alternativa que llamó Humanismo Radical y de la cual escribió una exposición detallada en Razón, Romanticismo y Revolución .

En su biografía, En la búsqueda de la libertad , Sibnarayan Ray escribe:

Si Nehru tuvo sus problemas, Roy también. Desde joven, su agudo intelecto se complementaba con una voluntad férrea y una extraordinaria autoconfianza. Al parecer, en su larga trayectoria política, solo hubo dos personas y media que, según su criterio, merecían ser sus mentores. El primero fue Jatin Mukherji (o Bagha Jatin ) de su época nacionalista revolucionaria; el segundo, Lenin. La otra mitad fue Joseph Stalin… [ 40 ]

Tras la declaración de la Segunda Guerra Mundial , Roy (en una postura similar a la de Sri Aurobindo ) condenó el auge de los regímenes totalitarios en Alemania e Italia, apoyando en cambio a Inglaterra y Francia en la lucha contra el fascismo. Rompió sus vínculos con el Partido del Congreso y fundó el Partido Democrático Radical en 1940. Gandhi lideró el movimiento Quit India en agosto de 1942. En respuesta, el gobierno colonial británico encarceló sin juicio a casi toda la cúpula del Congreso Nacional Indio. Las ideas de Roy diferían claramente de la corriente principal del movimiento independentista. Según Roy, una victoria de Alemania y las potencias del Eje habría supuesto el fin de la democracia en todo el mundo y la imposibilidad de que la India alcanzara la independencia. En su opinión, la India solo podría lograr su independencia en un mundo libre.

Al percibir que la independencia de la India era una realidad de posguerra tras la derrota de las potencias del Eje y el debilitamiento del Imperio Británico, Roy escribió una serie de artículos en Independent India sobre las estructuras económicas y políticas de la nueva India, presentando un plan decenal y redactando una Constitución de la India Libre (1944).

En su filosofía, Roy ideó medios para garantizar la libertad y el progreso humanos . Recordando a Bagha Jatin, quien "personificaba lo mejor de la humanidad", Roy trabajó "por el ideal de establecer un orden social en el que lo mejor del hombre pudiera manifestarse". En 1947, desarrolló sus tesis en un manifiesto, Nuevo Humanismo , que se esperaba que tuviera la misma importancia que el Manifiesto Comunista de Karl Marx un siglo antes. [ 41 ]

Muerte y legado

Sello de la India de 1987

Una gira de conferencias prevista a los Estados Unidos fue cancelada el 25 de enero de 1954 debido a la muerte de Roy por un ataque al corazón. [ 42 ]

A partir de 1987, Oxford University Press comenzó la publicación de las Obras Escogidas de M.N. Roy . Se publicaron un total de 4 volúmenes hasta 1997, que recopilaban los escritos de Roy durante sus años en prisión. Sin embargo, el editor del proyecto, Sibnarayan Ray, falleció en 2008, [ 43 ] por lo que el proyecto se interrumpió prematuramente. Personalidades destacadas como T.M. Tarkunde, Govardhandas Parekh, V.B. Karnik, Sunil Bhattacharya, B.R. Sunthankar, Saleel Wagh , V.R. Jawahire y la Dra. Nalini Taralekar fueron influenciadas por M.N. Roy y su filosofía. [ 44 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Roy, MN Memorias de Roy , pág. 4.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 "Manabendra Nath Roy," Archivado el 1 de julio de 2015 en Wayback Machine Banglapedia
  3. ↑ Esta fecha se encuentra en el Diccionario de Biografía Nacional y es aceptada por Sibnarayan Ray, En la búsqueda de la libertad: Vida de MN Roy (Vol. 1: 1887–1922). Calcuta: Minerva Associates, 1998; pág. 14. Esto se basa en el diario de Dinabandhu. Samaren Roy, en El brahmán inquieto, afirma que Bhattacharya nació el 22 de febrero de 1887 en Arbelia.
  4. 1 2 3 4 Ray, En la búsqueda de la libertad, vol. 1, pág. 14.
  5. ↑ Ray, En la búsqueda de la libertad , vol. 1, pág. 15.
  6. ↑ Ray, En Freedom's Quest , vol. 1, págs. 15–16.
  7. ↑ Informe de Sealy en Terrorismo en Bengala , Vol. V, pág. 17.
  8. 1 2 Ray, En la búsqueda de la libertad , vol. 1, pág. 16.
  9. ↑ VB Karnik, MN Roy: biografía política . Bombay: Nav Jagriti Samaj, 1978; págs. 11-12.
  10. ↑ MN Roy, Jatindranath Mukherjee en Men I Met , reimpreso de Independent India , 27 de febrero de 1949. Sibnarayan en vol. I, p. 19 cita a Bhattacharya más adelante: "todos los Dadas practicaban el magnetismo: solo Jatin Mukherjee lo poseía".
  11. ↑ Sarkar, Sumit (1973). El movimiento Swadeshi en Bengala, 1903-1908 . People's Publishing House. ISBN 978-81-7007-181-5.
  12. ↑ Manjapra, Kris (29 de noviembre de 2020). MN Roy: Marxismo y cosmopolitismo colonial . Taylor & Francis. ISBN 978-1-000-08364-4.
  13. 1 2 3 4 5 M. N. Roy, Memorias de MN Roy . Delhi: Ajanta Publications, 1984; pág. 3.
  14. ↑ Roy, MN. Memorias de Roy , págs. 4–5.
  15. 1 2 3 Roy, MN Memorias de Roy , pág. 5.
  16. ↑ Roy, MN Memorias de Roy , pág. 6.
  17. 1 2 Roy, MN Memorias de Roy , pág. 7.
  18. ↑ Roy, MN Memorias de Roy , pág. 8.
  19. ↑ Roy, MN Memorias de Roy , pág. 9.
  20. ↑ Roy, MN Memorias de Roy , pág. 10.
  21. ↑ Roy, MN. Memorias de Roy, págs. 12-13.
  22. 1 2 3 Roy, MN Memorias de Roy, pág. 14.
  23. ↑ Roy, MN Memorias de Roy , pág. 16.
  24. 1 2 3 Roy, MN Memorias de Roy , pág. 18.
  25. ^ Satyabrata Rai Chowdhuri , Izquierdismo en la India, 1917-1941 . Basingstoke, Inglaterra: Palgrave Macmillan , 2007; pag. 46.
  26. ↑ Diario de Lala Lajpat Rai, 1914–1917 , Archivos Nacionales , Nueva Delhi
  27. ↑ Goebel, "Geopolítica", págs. 488–490.
  28. ↑ Sibnarayan, vol. 1, págs. 93–94
  29. ↑ "MN Roy ha muerto", archivado el 13 de junio de 2008 en Wayback Machine. The Hindu , 29 de enero de 1954.
  30. ↑ Sibnarayan, III/pp57-58
  31. 1 2 3 Sibnarayan Ray, "Introducción al volumen IV", Obras selectas de MN Roy: Volumen IV, 1932–1936 . Delhi: Oxford University Press , 1997; pág. 3.
  32. ↑ Jawaharlal Nehru, Una autobiografía (Nehru) The Bodley Head, Londres, 1936; pp. 154, 218.
  33. ↑ Ray, "Introducción al Volumen IV", págs. 3–4.
  34. 1 2 3 4 5 6 Ray, "Introducción al Volumen IV", pág. 4.
  35. ↑ MN Roy, «¡Yo acuso!» De la declaración censurada de Marabendra Nath Roy en el juicio por traición ante el Tribunal de Sesiones de Cawnpore, India . Nueva York: Comité de Defensa de Roy de la India, enero de 1932; págs. 11-12.
  36. 1 2 Ray, "Introducción al Volumen IV", pág. 11.
  37. ↑ Roy, Subodh, El comunismo en la India: documentos inéditos 1925-1934. Calcuta : National Book Agency, 1998. pág. 240
  38. ↑ Tribune , Lahore, 24 y 27 de diciembre de 1936, citado por Sibnarayan , III/p323
  39. ↑ Karnik, MN Roy, pág. 86.
  40. ↑ op. cit. , Vol. III-Parte I, 2005, pág. 320
  41. ↑ VB Karnik, MN Roy , pág. 104
  42. ↑ "Roy, Manbendra Nath | Enciclopedia de Filosofía en Internet" . Consultado el 12 de julio de 2023 .
  43. ↑ Obras selectas de MN Roy, editadas por Sibnarayan Ray, Bibliotecas de la UO, Universidad de Oregón, janus.uoregon.edu/
  44. ↑ "El Roy y su música" . vice.com . 11 de junio de 2014. Archivado del original el 23 de septiembre de 2016. Consultado el 5 de mayo de 2018 .

Bibliografía

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  • El fascismo: su filosofía, profesiones y práctica . Calcuta: Biblioteca DM, 1938.
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  • ¿Hacia dónde, Lucknow? Por un congresista radical (MN Roy) . Bombay: MR Shetty, s.f. [1930s].
  • Las memorias de un gato . nc [Dehra Dun]: Renaissance Publishers, 1940.
  • ¿Hacia dónde va Europa? Bombay: Vora, 1940.
  • La alternativa . Bombay: Vora, 1940.
  • De la barbarie a la civilización . Calcuta: Digest Book House, 1940.
  • Gandhismo, nacionalismo, socialismo . Calcuta: Bengal Radical Club, 1940.
  • Ciencia y superstición . Dera Dun: Asociación del Renacimiento Indio, 1940.
  • Materialismo: Un esbozo de la historia del pensamiento científico . Dera Dun: Renaissance Publishers, 1940.
  • Crisis mundial (Situación internacional) . (Colaborador) Ahmedabad: Partido Popular Democrático Radical de Gujarat, 1940.
  • La relación de clases en la lucha por la libertad de la India . Patna: Partido Popular Radical Democrático de Bihar, s.f. [c. 1940].
  • Ciencia, filosofía y política . Moradabad: JS Agarwal, s.f. [c. 1940].
  • Un nuevo camino: manifiesto y constitución del Partido Democrático Radical . Bombay: VB Karnik, s.f. [c. 1940].
  • El jacobinismo del siglo XX: el papel del marxismo en la revolución democrática . Patna: Partido Democrático Radical, s.f. [c. 1940].
  • Algunos problemas fundamentales de la movilización de masas . Calcuta: D. Goonawardhana, s.f. [c. 1940].
  • Mis diferencias con el Congreso: Discurso en la Universidad de Allahabad, 27 de noviembre de 1940. Bombay: VB Karnik, Liga de Congresistas Radicales, s.f. [c. 1940].
  • Sobre la cuestión comunal . Con VB Karnik. Lucknow: AP Singh, s.f. [c. 1940].
  • La cultura en la encrucijada: requisitos culturales de la libertad . Calcuta: Leftist Book Club, s.f. [década de 1940].
  • Mensaje del Partido Democrático Radical a la URSS . Calcuta: D. Goonawardhan, s.f. [década de 1940].
  • Discurso presidencial del camarada MN Roy en la Conferencia Provincial de Maharashtra del Partido Democrático Radical celebrada en Poona los días 22 y 23 de marzo de 1941 , Bombay: VB Karnik, nd [1941].
  • El ideal de la feminidad india . nc [Dehra Dun?]: Renaissance Publishers, 1941.
  • El problema de la Revolución India . Bombay: Rajaram Panday, 1941.
  • Conferencia Sindical Antifascista de Toda la India: Discurso Presidencial de MN Roy: Lahore, 29-30 de noviembre de 1941. Lahore: MA Kahn, s.f. [1941].
  • Política científica: Conferencias impartidas en el Campo de Estudios Políticos de Toda la India, Dehradun, mayo y junio de 1940: Organizadas bajo los auspicios de la Liga de Congresistas Radicales de Toda la India . Dehradun: Asociación del Renacimiento Indio, 1942.
  • ¿Libertad o fascismo? nc [Bombay?]: Partido Demócrata Radical, 1942.
  • India y la guerra . (Colaborador) Lucknow: Partido Democrático Radical, 1942.
  • Esta guerra y nuestra defensa . Karachi: Partido Democrático Radical Provincial de Sind, 1942.
  • Guerra y Revolución: Guerra Civil Internacional . Madrás: Partido Democrático Radical, 1942.
  • El origen del radicalismo en el Congreso . Lucknow: SS Suri, 1942.
  • Biblioteca de un revolucionario: Lista de libros para el estudio político serio . Lucknow: New Life Union, para la Indian Renaissance Association, 1942.
  • Este camino hacia la libertad: Informe de la Conferencia de toda la India del Partido Democrático Radical celebrada en diciembre de 1942. (Colaborador) Delhi: Partido Democrático Radical, 1942.
  • Nacionalismo: un culto anticuado . Bombay: Partido Democrático Radical, s.f. [c. 1942].
  • Nacionalismo, democracia y libertad . Bombay: Partido Democrático Radical, s.f. [c. 1942].
  • Cartas desde la cárcel . nc [¿Dehra Dun?]: Renaissance Publishing, 1943.
  • La Internacional Comunista . Delhi: Partido Democrático Radical, 1943.
  • ¿Qué es el marxismo? Bombay: s.l., 1943.
  • El futuro del socialismo: Charla con el Club de Estudiantes de Calcuta, noviembre de 1943. Calcuta: Renaissance Publishers, s.f. [1943].
  • ¿Pobreza o abundancia? Calcuta: Renaissance Publishers, 1943.
  • El trabajo en la India y la reconstrucción de posguerra . Lucknow: AP Singh, 1943.
  • El movimiento del Renacimiento indio: tres conferencias . Calcuta: Renaissance Publishers, 1944.
  • El futuro de la clase media: Conferencia impartida en Poona el 29 de mayo de 1944, en el ciclo anual de conferencias de primavera . Patna: Partido Democrático Radical, s.f. [1944].
  • Constitución de la India, borrador: aprobado y publicado para debate público por la Secretaría Central del Partido Democrático Radical . Delhi: VB Karnik, 1944.
  • Tu futuro: Un llamamiento a la clase media educada. Publicado por el Partido Democrático Radical . Lucknow: Partido Democrático Radical, 1944.
  • Planificando una Nueva India . Calcuta: Renaissance Publishers, s.f. [c. 1944].
  • ¿Gobierno nacional o gobierno popular? Calcuta: Renaissance Publishers, s.f. [c. 1944].
  • Constitución de la India Libre, borrador de MN Roy: aprobado y publicado para debate público por el Partido Democrático Radical . Delhi: Partido Democrático Radical, 1945.
  • Las últimas batallas de la libertad: Informe de la Conferencia de Calcuta del Partido Democrático Radical, del 27 al 30 de diciembre de 1944. Delhi: Partido Democrático Radical, s.f. [1945].
  • Perspectiva de posguerra: una mirada al futuro . Delhi: Partido Democrático Radical, 1945.
  • El futuro de la democracia en la India: Texto completo de un discurso pronunciado en una reunión pública celebrada en el Ayuntamiento de Lucknow el 6 de octubre de 1945. Delhi: Partido Democrático Radical, s.f. [1945].
  • El problema de la libertad . Calcuta: Renaissance Publishers, 1945.
  • Mis experiencias en China . Calcuta: Renaissance Publishers, 1945.
  • Tratado sino-soviético . Calcuta: Renaissance Publishers, 1947.
  • Jawaharlal Nehru , Delhi: Partido Democrático Radical, s.f. [c. 1945].
  • El INA y la Revolución de Agosto . Calcuta: Renaissance Publishers, 1946.
  • Revolución y contrarrevolución en China . Calcuta: Renaissance Publishers, 1946. —Publicado en alemán en 1931.
  • Una nueva orientación: Declaración sobre la situación internacional . Delhi: Partido Democrático Radical, 1946.
  • Una nueva orientación: revisión y perspectiva de la lucha internacional por un nuevo orden mundial de libertad democrática, prosperidad económica y progreso cultural . Dehra Dun: Partido Democrático Radical, Bengala, 1946.
  • Nueva Orientación: Conferencias impartidas en el Campo de Estudios Políticos celebrado en Dehra Dun, del 8 al 18 de mayo de 1946. Con Phillip Spratt. Calcuta: Renaissance Publishers, 1946.
  • Discurso inaugural de la Conferencia del Partido Democrático Radical: Bombay, 20, 21 y 22 de diciembre de 1946: Discurso presidencial y resoluciones . Bombay: VB Karnik, s.f. [1947].
  • Principios de la Democracia Radical: Adoptados por la Tercera Conferencia de Toda la India del Partido Democrático Radical de la India, celebrada en Bombay del 26 al 29 de diciembre de 1946. Delhi: Partido Democrático Radical, 1947. —Atribuido a Roy.
  • Leviatán y pulpo . Delhi: Partido Democrático Radical, s.f. [1947].
  • Asia y el mundo: Un manifiesto . Delhi: Partido Democrático Radical, 1947.
  • Ciencia y filosofía . Calcuta: Renaissance Publishers, 1947.
  • Nuevo Humanismo: Un Manifiesto . Calcuta: Renaissance Publishers, 1947.
  • Más allá del comunismo . Con Philip Spratt. Calcuta: Renaissance Publishers, 1947.
  • Un nuevo enfoque del programa comunitario: Conferencia impartida en la Reunión Internacional, Madrás, 22 de febrero de 1941. Bombay: VB Karnik, s.f. [c. 1947].
  • La Revolución Rusa . Calcuta: Renaissance Publishers, 1949.
  • El mensaje de la India . Calcuta: Renaissance Publishers, 1950.
  • El ritmo del cosmos: Discurso inaugural de la Segunda Conferencia Racionalista de toda la India celebrada en Tenali los días 9 y 10 de febrero de 1952. Tenali: s.l., s.f. [1952].
  • Humanismo radical . Nueva Delhi: s.l., 1952.
  • Razón, Romanticismo y Revolución . Calcuta: Renaissance Publishers, 1952.
  • El camino a seguir en Asia . nc: Servicio Británico de Información en el Sudeste Asiático, s.f. [c. década de 1950].
  • Crimen y karma, gatos y mujeres . Calcuta: Renaissance Publishers, 1957.
  • Memorias . Bombay: Allied Publishers, 1964. —Reeditado en 1984.

Lecturas adicionales

  • RK Awasthi, Humanismo científico: Ideas sociopolíticas de MN Roy: Una crítica . Delhi: Publicaciones de investigación en ciencias sociales, 1973.
  • Shiri Ram Bakshi, MN Roy . Nueva Delhi: Anmol Publications, 1994.
  • NR Basannavar, 'El indio en la Comintern'. Tesis doctoral de la Universidad de Bristol, 2007.
  • GP Bhattacharjee, Evolución de la filosofía política de MN Roy . Calcuta: Minerva Associates, 1971.
    • MN Roy y el humanismo radical. Bombay: AJBH Wadia Publication, 1961.
  • Phanibhusan Chakravartti, MN Roy . Calcuta: Comité de Conmemoración del Aniversario de la Muerte de MN Roy, 1961.
  • Prakash Chandra, Filosofía política de MN Roy . Meerut: Sarup & Sons, 1985.
  • Satyabrata Rai Chowdhuri, Izquierdismo en la India, 1917-1947 . Basingstoke, Reino Unido: Palgrave, 2007.
  • Ramyansu Sekhar Das, MN Roy el filósofo humanista . Calcuta: W. Newman, 1956.
  • BN Dasgupta, MN Roy: La búsqueda de la libertad . Calcuta: Firma KL Mukhopadhyay, 1970.
  • Niranjan Dhar, El pensamiento político de MN Roy, 1936–1954 . Calcuta: Eureka Publishers, 1966.
  • SM Ganguly, El izquierdismo en la India: MN Roy y la política india, 1920-1948 . Columbia, MO: South Asia Books, 1984.
  • Dharmadasa Goonawardhana y Debassaran Das Gupta (eds.), Explicación del realismo . Calcuta: Biblioteca Saraswaty, 1938.
  • Michael Goebel, "¿Geopolítica, solidaridad transnacional o nacionalismo de la diáspora? La trayectoria global de MN Roy, 1915-1930", European Review of History 21, n.º 4 (2014), págs.  485-499.
  • DC Grover, MN Roy: Un estudio de la revolución y la razón en la política india . Calcuta: Minerva Associates, 1973.
  • John Patrick Haithcox, Comunismo y nacionalismo en la India; MN Roy y la política de la Comintern, 1920-1939 . Princeton, NJ: Princeton University Press, 1971.
  • VB Karnik, MN Roy: biografía política . Bombay: Nav Jagriti Samaj, 1978.
  • Usha Krishna, MN Roy y el movimiento humanista radical en la India: un estudio sociológico . Meerut: Universidad Chaudhary Charan Singh, 2005.
  • BK Mahakul, "El humanismo radical de MN Roy", Indian Journal of Political Science , vol. 66, n.º 3 (julio de 2005), págs.  607-618. En JSTOR
  • Kris Manjapra, MN Roy: Marxismo y cosmopolitismo colonial . Delhi: Routledge India, 2010.
  • Giles Milton, Ruleta rusa: Cómo los espías británicos frustraron el complot global de Lenin , Sceptre, 2013. ISBN 978 1 444 73702 8
  • Innaiah Narisetti (ed.), MN Roy: Humanista radical: Escritos selectos , Nueva York: Prometheus Books, 2004.
  • RL Nigram, Humanismo radical de MN Roy: Una exposición de sus 22 tesis . nc: Indus Publishing Co., nd
  • Robert C. North y Xenia J. Eudin, La misión de MN Roy a China: La escisión comunista-kuomintang de 1927. Berkeley: University of California Press, 1963.
  • Vishnudeo Narain Ojha, MN Roy y sus ideas filosóficas , Carolina del Norte [Muzaffarpur]: Shankhnad Prakashan, 1969.
  • Alok Pant, Radicalismo indio y MN Roy . Delhi: Adhyayan, 2005.
  • Govardhan Dhanaraj Parikh (ed.), Esencia del royismo: antología de los escritos de MN Roy . Bombay: Nav Jagriti Samaj, 1987.
  • Ramendra, MN Roy: El nuevo humanismo y el materialismo . Patna: Fundación Buddhiwadi, 2001.
  • Sibnarayan Ray, En busca de la libertad: Vida de MN Roy (Vol. 1: 1887–1922) . Calcuta: Minerva, 1998. —No se publicaron otros volúmenes.
    • MN Roy: Filósofo revolucionario: Un simposio . Calcuta: Renaissance Publishers, 1959.
  • Dipti Kumar Roy, Política de izquierda en la India: MN Roy y el Partido Democrático Radical . Calcuta: Minerva, 1989.
    • El movimiento sindical en la India: El papel de MN Roy . Calcuta: Minerva, 1990.
  • Samaren Roy, El brahmán inquieto: Primeros años de vida de MN Roy . Bombay: Allied Publishers, 1970.
    • El hereje renacido: MN Roy y la Comintern . Calcuta: KLM Private, 1986.
  • BS Sharma, La filosofía política de MN Roy . Delhi, National Publishing House, 1965.
  • Sita Ram Sharma, Vida y obra de MN Roy . Jaipur: Sublime Publications, 2010.
  • M. Shiviah, Nuevo humanismo y política democrática: un estudio de la teoría del Estado de M.N. Roy . Bombay: Popular Prakashan, 1977.
  • Reeta Sinha, Ideas políticas de MN Roy . Nueva Delhi: Organización Nacional del Libro, 1991.
  • Sada Nand Talwar, Ideas políticas de MN Roy . Delhi: Khosla Publishing House, 1978.
  • JBH Wadia, MN Roy, El hombre: una Royana incompleta . Bombay: Popular Prakashan, 1983.
  • Syamales Das, MN Roy, Biplabi, Rajnitik O Darshonik . Calcuta: Sribhumi Publishing Co., 1999.
  • Manbendra Nath Roy (1887-1954) en la Enciclopedia de Filosofía de Internet
  • Archivo de Internet de Manabendra Nath Roy , Archivo de Internet de los Marxistas, www.marxists.org/
  • Roy en la portada de Ogonëk , 5 de abril de 1925.
  • Materiales de MN Roy en el Archivo Digital Surasiático-Estadounidense (SAADA).