Los manbarra , también conocidos como wulgurukaba , son un pueblo aborigen australiano y los custodios tradicionales de las islas Palm , la isla Magnetic y una zona del territorio continental de Queensland al oeste de Townsville .
El pueblo Manbarra fue desplazado por la fuerza de las Islas Palm en la década de 1890 por el Gobierno de Queensland , y cientos de personas procedentes de muchas naciones aborígenes del continente fueron trasladadas a una reserva aborigen en Great Palm Island en 1914, convirtiéndose en el pueblo Bwgcolman , que habita la isla en la actualidad.
Nombre
El nombre "Wulgurukaba" se traduce como " gente de la canoa ". [1]
Idioma
El wulguru/manbarra fue una de las dos lenguas nyawaygicas y constituye la cuarta clase de las lenguas del río Herbert, según Robert MW Dixon . [2] El vocabulario superviviente de la lengua manbarra, recopilado principalmente por Ernest Gribble en 1932, indica que tenía una superposición léxica de aproximadamente el 50% con el nyawaygi . Se conservó poca información sobre su estructura gramatical. [3] También se hablaba otra lengua en la isla, el buluguyban , que era mutuamente inteligible con el manbarra, [4] [5] y puede haber sido un nombre de dialecto, como el mulgu, el wulgurukaba, el coonambella y el nhawalgaba. [2]
País
Norman Tindale estimó el alcance del territorio tribal Wulgurukaba en aproximadamente 1.000 millas cuadradas (2.600 km 2 ), que cubría tanto las islas cercanas a Townsville, incluidas las Islas Palm y la Isla Magnetic, como el interior al oeste de Townsville hasta una extensión de aproximadamente 20 millas (32 km) (desde el río Ross , hacia el este casi hasta el cabo Cleveland ). [6]
Historial de contacto
Se estima que había alrededor de 200 personas de Manbarra en el momento de la visita de James Cook en 1770. A fines del siglo XIX, eran aproximadamente 50, aparentemente porque muchos habían abandonado la isla para ir a pescar bêche-de-mer con los europeos. [7] En 1909, el Protector Jefe de los Aborígenes de Queensland visitó la isla, aparentemente para verificar las actividades de las tripulaciones japonesas de pesca de perlas en el área, e informó sobre la existencia de un pequeño campamento de personas aborígenes. [6] La mayoría de las personas de Manbarra fueron expulsadas a la fuerza al continente en la década de 1890. [8]
El último sobreviviente de la banda Wulgurukaba residente en la Isla Great Palm murió en 1962. [6]
Mitología del tiempo de los sueños
Se dice que la serpiente creativa primordial de las leyendas del sueño de Manbarra , una serpiente alfombra llamada Gubbal , [9] se deslizó por el río Herbert y, nadando a través del mar, se desintegró, dejando pedazos de su espalda como la Isla Palm y su cabeza como la Isla Magnética . [10]
Eventos recientes
Tambo ( Kukamunburra ), [11] un hombre de Manbarra fue enviado por el empresario RA Cunningham a los Estados Unidos en 1883, en respuesta a un llamado de PT Barnum para que se exhibieran especímenes de "razas salvajes" en su acto circense ambulante . Murió al año siguiente en Ohio. [12] Sus restos momificados fueron primero exhibidos en un museo de diez centavos [11] y luego almacenados en el sótano de una funeraria de Cleveland y solo fueron descubiertos un siglo después cuando el negocio cerró. La comunidad de Manbarra solicitó la repatriación de sus restos y fueron debidamente devueltos al pueblo en 1994. Su entierro allí de acuerdo con los ritos funerarios tradicionales que habían caído en desuso durante décadas jugó un papel importante en la renovación cultural y la reconsolidación de la identidad de Manbarra, y también la de los Bwgaman. [13] [14]
Título nativo
En julio de 2012, se concedió una sección de seis hectáreas de la Isla Magnetic al pueblo Wulgurukaba en virtud de un título nativo de propiedad absoluta . El gobierno de Queensland también declaró que otorgaría la tutela de otras 55 hectáreas (140 acres) a la Corporación Aborigen Wulgurukaba Yunbenun. [15]
A los manbarra no se les ha otorgado un estatus legal como propietarios tradicionales de las Islas Palm, ya que el pueblo conocido como bwgcolman , proveniente de más de 40 tribus del continente y de las islas del estrecho de Torres , fue trasladado por la fuerza al asentamiento aborigen de la isla Palm desde 1918 en adelante, y son sus descendientes (el "pueblo histórico", quienes ahora habitan la isla. [16]
Nombres alternativos
- Buruku'man, Burugu'man ( topónimo nativo de la Isla Gran Palma )
- Korambelbara [17] ( exónimo Warakamai )
- Mun-ba-rah [6]
Notas
Citas
- ^ "Acerca de - Townsville Naidoc". Townsville Naidoc . Consultado el 12 de agosto de 2020 .
- ^ desde Dixon 2002, pág. xxxiii.
- ^ Dixon 1983, pág. 435.
- ^ Watson 2010, pág. 25.
- ^ Tsunoda 2006, pág. 39.
- ^ abcd Tindale 1974, pág. 190.
- ^ Downes 2004.
- ^ Watson 2010, pág. 31.
- ^ Watson 2010, pág. 19.
- ^ Watson 2010, pág. 24.
- ^ desde Watson 2010, pág. 142.
- ^ Conmovedor 2004.
- ^ Roginski 2015, pág. 5.
- ^ Hubert y Fforde 2005, pág. 114.
- ^ Noticias 2012.
- ^ Garond 2014, págs. 59-61.
- ^ Cassady y Johnstone 1886, pág. 426.
Fuentes
- Cassady, James; Johnstone, R. (1886). "Halifax Bay" (PDF) . En Curr, Edward Micklethwaite (ed.). La raza australiana: su origen, idiomas, costumbres, lugar de desembarco en Australia y las rutas por las que se extendió por el continente . Vol. 2. Melbourne: J. Ferres. págs. 424–431.
- Dixon, Robert MW (1983). Dixon, Robert MW; Blake, Barry J. (eds.). Manual de lenguas australianas . Vol. 3. John Benjamins . ISBN 978-9-027-22002-8.
- Dixon, Robert MW (2002). Lenguas australianas: su naturaleza y desarrollo. Vol. 1. Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-47378-1.
- Downes, G (18 de marzo de 2004). "El pueblo de Manbarra y la Autoridad del Parque Marino de la Gran Barrera de Coral y Anor [2004] AATA 26". Tribunal Administrativo de Apelaciones de Australia.
- Garond, Lise (2014). "'Más de cuarenta tribus diferentes': desplazamiento, creación de lugares y tribus aborígenes Namjes en Palm Island, Australia". En Hermann, Elfriede; Kempf, Wolfgang; van Meijl, Toon (eds.). Pertenencia en Oceanía: movimiento, creación de lugares e identificaciones múltiples . Berghahn Books. págs. 49–70. ISBN 978-1-782-38416-8.
- Gregory, E. (1866) [Publicado por primera vez en 1865]. Bosquejo de la residencia de James Morrill entre los aborígenes del norte de Queensland durante diecisiete años. Brisbane.
{{cite book}}:|newspaper=ignorado ( ayuda )Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - Hubert, Jane; Fforde, Cressida (2005). "La cuestión de los entierros en el siglo XXI". En Corsane, Gerard (ed.). Patrimonio, museos y galerías: una lectura introductoria . Psychology Press . págs. 107–122. ISBN. 978-0-415-28945-0.
- Meston, Archibald (1896). Informe sobre los aborígenes de Queensland (PDF) . Brisbane: Biblioteca Aiatsis . pp. 723–740.
- "Se concede título nativo en Magnetic Island". news.com.au . 2 de agosto de 2012.
- Poignant, Roslyn (2004). Salvajes profesionales: vidas cautivas y espectáculo del Oeste . Yale University Press . ISBN 978-0-300-10247-5.
- Roginski, Alexandra (2015). El ahorcado y el ladrón de cadáveres: Encontrar vidas en el misterio de un museo. Monash University Publishing . ISBN 978-1-922-23566-4.
- Taylor, Christopher (2014). Una historia de las llanuras de Bohle, 1865-2012 (PDF) . Ayuntamiento de Townville .
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Wulgurukaba (QLD)". Tribus aborígenes de Australia: su territorio, controles ambientales, distribución, límites y nombres propios . Prensa de la Universidad Nacional de Australia .
- Tsunoda, Tasaku (2006). Lenguas en peligro y revitalización lingüística: una introducción. Walter de Gruyter . ISBN 978-3-110-89658-9.
- Watson, Joanne (2010). Palm Island: a través de una lente de largo alcance. Aboriginal Studies Press . ISBN 978-0-855-75703-8.