Mangi Meli

Meli o Mangi Meli Kiusa bin Rindi Makindara (1866 - 2 de marzo de 1900), también conocido como ( Mangi Meli de Moshi ), ( Mangi Meli en kichagga ), ( Mfalme Meli , en suajili ) fue un rey de Chaga en Moshi , uno de los estados soberanos de Chagga a fines de la década de 1890. Mangi significa rey en kichagga. [ ^1] Fue ahorcado por el gobierno colonial alemán junto con otros 19 líderes de Chagga, Meru y Arusha . Thomas Kitimbo Kirenga, Sindato Kiutesha Kiwelu, el rey Ngalami de Siha, Tanzania, el rey Lolbulu de Meru, el rey Rawaito de Arusha , el rey Marai de Arusha y el rey Molelia de Kibosho estaban entre los nobles el 2 de marzo de 1900. [ ^2]

Nacida en 1866, Mangi Meli fue la primera hija del segundo matrimonio de Mangi Rindi con Sesembu, una noble de Kilema. Tras el fallecimiento de Rindi en 1891 , que se mantuvo en secreto hasta que se resolvió la disputa sucesoria, el primer hijo de la primera esposa de Rindi, Kirita, y el primer hijo de su segunda esposa, Meli, eran competidores. Los residentes de la orilla oeste del río Msangachi ayudaron a Kirita mientras vivió allí. Al igual que su propio padre en su infancia, Meli vivía en el lado este y recibía su mejor apoyo de ese lado. Sesembu, la madre de Meli, tenía a Kisanvu de la dinastía real como su mano derecha. Conspiraron juntos para envenenar a Kirita y luego estrangularlo hasta la muerte. Aunque el envío de oponentes reales fue generalizado en todo Kilimanjaro, este incidente fue uno de los muchos que luego se utilizaron como herramienta política para atacar a una rama de la familia gobernante. Esto se debió a que mucho después de los hechos se afirmó que el asesinato de Kirita había maldecido a los conspiradores. En 1891, Meli sucedió como mangi de Moshi. ^[3]

Joven, inteligente, exuberante e impulsivo, Mangi Meli se parecía en muchos aspectos a su padre cuando había asumido el trono treinta años antes. Pero el cambio más importante en 1891 fue que los europeos estaban ahora a cargo del Kilimanjaro. Aunque la invasión de Kibosho hizo evidente la realidad del poder alemán, los chagga aún no eran conscientes de que la ocupación del gobierno alemán era a largo plazo. Sin embargo, la presencia de oficiales y askaris alemanes sirvió como un recordatorio constante de las nuevas condiciones. ^[4]

Meli estuvo sujeto a las hábiles provocaciones de Mangi Marealle de Marangu y a los intentos posteriores de desacreditarlo desde el comienzo de su reinado. Marealle, el joven menos conocido, había considerado anteriormente a Mangi Rindi como viejo, venerable y famoso; sin embargo, con la llegada de Meli, la relación de edad se invirtió. Marealle era mayor que Meli y seguía siendo, a pesar de sus interacciones con los europeos, el gobernante insignificante de un reino insignificante. Marealle había sido un dolor de cabeza para Rindi, pero había respondido a sus artimañas con hábiles contraataques concebidos con toda su madura habilidad diplomática. Meli encontraba tedioso ese juego de ajedrez. Irradiaba entusiasmo y confianza. Detestaba a Marealle y su débil reino y parecía adorar el peligro. ^[5]

Marealle, por su parte, debido a la animosidad que había creado, se sintieron motivados a someterlo porque había visto en febrero de 1891 lo bien que Mangi Sina había sido alejado de los europeos. Marealle estaba ansioso por duplicar la misma hazaña contra su segundo gran enemigo, Moshi, después de presenciar el éxito con el que su gran oponente, Kibosho, había sido derrotado. Esos dos reinos fueron los obstáculos para su crecimiento. Marealle temía a Meli más de lo que había temido a Rindi, y si el gobierno alemán no hubiera estado ya establecido, Meli habría destruido a Maralle en poco tiempo. Extremadamente valiente, Meli habría sido considerado un rey guerrero si la presencia alemana no hubiera detenido las incursiones, salvo cuando se llevaron a cabo bajo los auspicios del régimen alemán. ^[6]

Para Marealle era más importante que nunca ganarse el favor de los funcionarios alemanes y ponerlos en contra de Moshi debido a su miedo a Meli. Se benefició de la decisión del gobierno alemán de construir un puesto militar y administrativo en su pequeño reino. Después de derrotar a Kibosho en febrero de 1891, según los relatos oficiales alemanes, Hermann Wissmann se quedó para supervisar la construcción de un nuevo cuartel general alemán en Moshi, que reemplazó al edificio de madera con techo de paja que había servido como sede de la estación desde su fundación en 1887. Al año siguiente, se construyó una nueva estación en Marangu cuando la nueva estación fue abandonada. ^[7]

Carl Peters fue el responsable de este cambio de ubicación. Peters pasó algún tiempo en Marangu después de llegar al África Oriental Alemana en 1891 como Comisario del Reich interino antes de unirse a la comisión que estableció la frontera entre el África Oriental Alemana y Británica en 1892-1893. Marangu sirvió como cuartel general alemán desde 1891 hasta 1893, primero bajo el mando de Peters, luego bajo el mando del teniente von Bulow y por último bajo el mando del capitán Kurt Johannes. Peters le dio a la estación que se encuentra allí el nombre de "Estación Kilimanjaro". ^[8]

Este acontecimiento fue importante para Marealle porque lo puso en la mejor posición posible para persuadir a los alemanes de que se pusieran del lado de Moshi. Después de todo, ya residían en su reino. Esta fue una gran victoria. En opinión de los reinos vecinos, que ven la presencia de los alemanes como una señal de su prestigio, seguía siendo un monarca ineficaz e impopular. Además, los habitantes de Moshi y Kilema se burlaban abiertamente de él por complacer a sus conocidos europeos, sugiriendo que pensaban que los alemanes habían tomado una decisión extraña. Karl Peters se decidió por Marangu para la estación porque había enviado un emisario a la costa de Masinde para hablar con los alemanes y persuadirlos de que cambiaran su apoyo del supuestamente traidor Moshi al supuesto aliado Marangu. ^[9]

Marealle y Peters se llevaban increíblemente bien en Marangu. Después de que Peters se fuera, von Bulow mostró una nueva perspectiva: no le gustaba Marealle y apoyaba a Mawalla, que era la mano derecha de Marealle y su agente ante los árabes y los europeos. Marealle continuó, no obstante, y poco más de un año después de la invasión alemana de Kibosho, logró fomentar la discordia entre von Bulow y Mangi Meli. ^[10]

Estos acontecimientos pueden dividirse en tres etapas: primero, Marealle separó el complot que separaba a los dos; segundo, el 10 de junio de 1892, von Bulow marchó a Moshi para darle una lección a Meli, pero fue emboscado, asesinado y huyó; tercero, el coronel von Schele, vicegobernador del África Oriental Alemana, montó una importante expedición militar para vengar la acción posterior de Bulow y demuestra que había sido menos motivada que los relatos alemanes, desestimando la acción posterior de Bulow. ^[11]

Las historias tradicionales afirman que ideó la estrategia Marealle en torno a una comunicación que von Bulow en Marangu quería transmitir a Moshi, lo que finalmente conduciría a la captura militar alemana de Meli. Envió a Mawalla y una de sus tropas para entregar el mensaje. El soldado solicitó una mujer que les llevara batatas mientras cruzaban Kirua. A pesar de hablar kichagga y swahili simultáneamente, no pudieron entenderse, y Mawalla no intentó explicar la situación, aunque podía hacerlo. Finalmente, el soldado tomó el control de las patatas y huyó. Entró en el reino de Moshi mientras era perseguido por una multitud y fue asesinado a tiros por Mawalla allí. Lo más probable es que Mawalla llevara la noticia del tiroteo a Marangu. ^[12]

Von Bulow atribuyó a Moshi y Kirua la responsabilidad de la muerte de su mensajero basándose en el relato de los hechos de Mawalla. El incidente fue esencialmente una broma planificada de antemano por Marealle y ejecutada por Mawalla con la esperanza de que los alemanes enviaran a Moshi al infierno imponiendo la disciplina y demostrando su fuerza. Sin decirle a Marealle lo que estaba planeando, Von Bulow pidió un guía y porteadores para que lo llevaran a Moshi por la llanura para evitar la caminata que su mensajero tenía que hacer por Kirua. Una mañana temprano, Askaris y otro oficial alemán, el teniente Wolfrum, partieron de la estación de Marangu. Marealle fue alertado del hecho de que von Bulow estaba desaparecido y temió que pudiera estar en manos de Meli. Siguió visitando la estación para averiguar dónde había ido von Bulow. ^[13]

El grupo de von Bulow llega sano y salvo a Moshi en este punto. Después de montar un campamento al oeste del Nanga, ascienden a través de Moshi entre los ríos Mola y Msangachi con la ayuda del guía. Los exploradores de Meli los habían identificado previamente en el Nanga. Los alemanes tenían la intención de cruzar el río hacia la boma de Meli después de tomar el control del antiguo palacio de Rindi en Ufurunyi, que estaba ubicado justo al este del río. Los guerreros de Moshi disparan contra el grupo alemán antes de que lleguen al Msangachi. ^[14] Varios askaris, el teniente Wolfrum y Von Bulow perecieron. Los askaris restantes regresaron a Marangu en pánico, empacaron todo lo que tenían y se retiraron a la costa mientras abandonaban por completo la estación de Marangu. ^[15]

Von Bulow socavó a Marealle y se apresuró a intentar utilizar a Mawalla, la mano derecha de Marealle, en su contra, porque Marealle era mucho más inteligente que él. El beneficio de Mawalla se minimizó porque le dijo a Marealle que von Bulow había amenazado con colgarlo y convertirlo en rey en su lugar, una mentira que le permitió obtener más favores de Marealle. Von Bulow cometió el terrible error de no decirle a Marealle que tenía la intención de reprender a Moshi. Bien podría haber salvado su vida si lo hubiera hecho. Primero, Fir Marealle le dio un guía misterioso y le dijo que lo llevara por el camino más expuesto, como Fir Marealle recordó posteriormente. ^[16]

La muerte de Von Bulow y la huida de los askaris que le quedaban tuvieron el efecto de poner fin al dominio alemán sobre el Kilimanjaro durante 51 días en 1892 , del 10 de junio al 31 de julio. Los reinos recuperaron brevemente su antigua soberanía en ese momento. Meli estaba extasiado con su victoria sobre Marrealle en lugar de los alemanes. Sus acciones estaban motivadas por el deseo de deshonrar a Marrealle ante los europeos, no por el deseo de dañar a los soldados alemanes. Después del conflicto, el pueblo Moshi cortó las orejas, los labios y la nariz del guía marangu antes de liberarlo y decirle que fuera a decirle a Melyari (Marealle) que él, su gente y sus hijos sufrirían el mismo destino que ellos les habían dado. Al día siguiente de la partida de los alemanes, otras personas viajaron a Kirema y, sentadas en la orilla del río que separa Kilema de Marangu, gritaron en tono burlón: “Melyari (marealle), ve a ver a tu padre, el hombre blanco. Desde ayer, él ha transportado varias manadas de ganado desde Moshi a las tierras bajas”. ^{[17] [18]}

Mientras tanto, Marealle tenía miedo. Si bien antes había estado aterrorizado, ahora estaba asombrado ante la idea de que Meli había derrotado al todopoderoso hombre blanco a pesar de sus guerreros bien entrenados y mejor equipo militar. Debido a sus acciones, no solo Moshi sino también los dos reinos intermedios de Kirua y Kilema, que tenían razones similares para despreciarlo, abandonaron la Estación Marangu, dejándolo a merced de sus enemigos. Vivía con el temor constante de un ataque de Moshi que destruiría su país a pesar de ser completamente consciente de la provocación que le había dado a Meli. ^[19]

Sin embargo, mantuvo la compostura. Blanchard, un misionero católico alsaciano que se había mudado recientemente a Kilema para ayudar con la admisión allí y se había mudado brevemente con él en Marangu durante la época del colapso del dominio alemán, lo ayudó a seguir adelante. Marealle tuvo suerte de que el padre August Gommenginger, el superior de Blachard en la misión de Kilema, estuviera lejos en Taveta porque Marealle no se llevaba bien con Gommenginger. Como resultado, la presencia de Blanchard al lado de Marealle fue crucial durante el período interino de 51 días. ^[20]

Marealle envió agentes a la costa para entregar un mensaje de Blanchard al gobernador solicitando tropas alemanas para recuperar la posición y sofocar el resurgimiento de Meli. Surge la cuestión de qué hacer con las posesiones de los alemanes que quedaron en la estación abandonada. Marealle los envió a Mangi Kinabo, uno de sus aliados en Mkuu. Les dijo que un nuevo hombre blanco estaba disparando sus armas, al que se le atribuye haber impedido que Meli atacara el reino. En 1959, Mangoto Hussein, también conocido por su alias Manfalili, uno de los embajadores que tenía casi un siglo y era considerado el hombre más anciano del Kilimanjaro en ese momento, presentó un relato de esta expedición. ^[21]

El coronel Friedrich von Schele , vicegobernador, dirigió a los alemanes en su regreso al Kilimanjaro el 31 de julio de 1892. Establecidos en Marangu, lanzaron un esfuerzo para apoderarse de Moshi y poner fin a lo que llamaron "la revuelta de Chagga". Marealle proporcionó suministros a las tropas desde el principio y esta vez les proporcionó un guía confiable que conocía la mejor ruta a seguir para llegar a la boma de Meli para un ataque sorpresa. Pero tenía demasiado miedo de las represalias de Meli como para dejar que los alemanes enviaran soldados con las tropas y tomaran el botín, por lo que los alemanes reunieron 800 kibosho en su lugar. ^[22]

La fuerza invasora partió de Marangu hacia Moshi a través de la llanura el 11 de agosto de 1892. Esta vez, siguieron el sendero que conducía a la montaña al oeste de la boma de Meli y al río Kidongonyi, sorprendiendo a los moshi por detrás. El 12 de agosto, alrededor de las 6:15 am, comenzó el ataque. Tres ametralladoras montadas en árboles imponentes fueron disparadas hacia la abarrotada boma de Meli, que servía como punto focal del reino. Los guerreros moshi respondieron con sus armas y rifles de avancarga . En su segundo asalto, que comenzó a las 12:40, los alemanes capturaron la boma. ^[23]

En contraste con el boma de Mangi Sina, el de Meli no se había convertido en una fortaleza inexpugnable a lo largo de los años. En gran número, los guerreros abandonaron el boma y se retiraron por el barranco, donde escalaron la altura del lado oriental del valle. Los alemanes abrieron fuego contra ellos mientras los vigilaban desde la orilla occidental, dañándolos gravemente. Los alemanes luego enviaron al swahili Funde, que había viajado con ellos por el río, para negociar. Kiboko, un hombre de Moshi que anteriormente había servido como embajador jefe en la costa y, por lo tanto, conocía el protocolo, posteriormente izó la bandera de rendición . ^[24]

Los registros alemanes muestran que un oficial alemán, cuatro askaris y un suboficial alemán murieron en acción, mientras que Moshi sufrió 135 muertes y más de 100 heridas. El coronel von Schele dio órdenes a los 800 guerreros kibosho de entrar en las viviendas abandonadas, prenderles fuego y ahuyentar el ganado que quedara al día siguiente, el 13 de agosto. Una de las casas que fueron destruidas fue la de Meli, que contenía los regalos invaluables que su padre Rindi le había dado. Entre estos regalos había una máquina de coser proporcionada por el káiser que las tropas alemanas usaron más tarde como asador para asar carne. En un giro irónico de los acontecimientos, los kibosho ayudaron a los alemanes a conquistar Moshi, tal como los moshi habían hecho lo mismo con Kibosho solo 18 meses antes. ^[25]

Meli salió de su escondite al este de Masangachi después de este desastre final, aterrorizado y avergonzado, para confesar su completa sumisión. A cambio de la paz, Mangi Marealle de Marangu recibió el control sobre los vecinos orientales de Mali, Kirua y Kilema, y ​​Mangi Sina de Kibosho recibió el control sobre su vecino occidental Uru. Ambas acciones perjudicaron a Moshi, pero la primera dio a Marangu una nueva ventaja, mientras que el sonido sólo le devolvió a Kibosho una influencia anterior que se había perdido debido a la invasión alemana en 1891. ^[26]

Además, Meli tuvo que pagar una multa por el ganado y proporcionar la mano de obra y los materiales necesarios para la decisión de los alemanes de erigir una nueva sede de gran tamaño en Moshi. Debido a esto, las autoridades alemanas insistieron en que los misioneros de la CMS, fundados en 1885 en Moshi, abandonaran la montaña. Se creía que estaban socavando la posición alemana al simpatizar con Mangi Meli e influir en él. El misionero AR Steggall se situó detrás de él. El protestantismo en el Kilimanjaro pasó a manos de la misión luterana en septiembre de 1892 con la retirada de la misión inglesa. ^[27]

Marealle consideró que las condiciones eran un triunfo significativo. Ahora era un hombre acaudalado. Su reputación ante el gobierno alemán se había forjado con los relatos de sus acciones durante los 51 días anteriores a que los alemanes recuperaran el control del Kilimanjaro, en particular su forma de proteger las posesiones alemanas de la abandonada estación de Marangu. Había logrado destruir la reputación de los reinos de Kilema y Kirua y de su gran enemigo Moshi ante sus ojos, y éstos aceptaron, sin duda, su versión de los hechos que habían conducido a la "insurrección de Chagga". ^[28]

Por lo tanto, se debe considerar que Marealle ganó la expedición alemana contra Meli en 1892. Moshi había sido el más influyente de los tres reinos que sufrieron debido a la influencia que dejó atrás Mangi Rindi. Kilema tenía una historia orgullosa en el pasado lejano, y Kirua era el menos importante. La derrota aplastó el espíritu de Mangi Fumba de Kilema, y ​​pidió dejar a los alemanes y regresar a la casa de sus antepasados ​​fuera de su vista en las llanuras porque no podía soportar ver a los hombres marangu viajando prácticamente todos los días a través de su propiedad en Kilema en su ruta a Moshi. ^[29]

Aunque la situación de Meli era complicada en muchos sentidos, él era más resistente. El coronel von Schele nombró al capitán Johannes comandante de la nueva estación de Moshi después de la batalla, una posición que se completó de inmediato utilizando la piedra que anteriormente había formado los muros de 2 metros de altura que rodeaban las bomas de Meli y Rindi. A principios de 1893, Johannes trasladó su cuartel general a las nuevas estructuras, degradando el puesto de Marangu a una subestación. Cuando Johannes escaló por primera vez el monte Kilimanjaro, era un soldado del ejército alemán que luchaba para derrotar a Kibosho en 1891 y a Moshi en 1892. La alianza entre Johannes y su favorito, Marealle, controló las operaciones del Kilimanjaro durante todo su mandato como comandante, de 1892 a 1901. ^[30]

Para mantener bajo vigilancia la propiedad de Meli, Johannes desplegó allí a sus askaris. Las historias orales afirman que Meli los apedreó por la noche en venganza. Se adaptó a las circunstancias. A medida que avanzaba la década de 1890, los alemanes comenzaron a creer que de los 40 reyes del Kilimanjaro, Marealle de Marangu, Meli de Moshi y Mangi Sina de Kibosho eran los más confiables y dignos de confianza. Marealle fue elegida la primera del grupo debido a su amabilidad, y los tres también fueron elegidos para recibir el atuendo formal de los oficiales alemanes superiores, que incluía cascos con plumas y abrigos trenzados en oro, que usaron en el cumpleaños del Káiser. ^[31]

Marealle siguió considerando a Moshi y Kibosho, reinos todavía poderosos, como los dos mayores desafíos a sus ambiciones a pesar de haber alcanzado el poder y la posición y de contar con el apoyo de los alemanes. Conspiró para derribarlos en un movimiento audaz, junto con varios peces más pequeños en reinos menos poderosos, persuadiendo al capitán Johannes de que todos eran cómplices de un complot para derrocar al gobierno alemán. ^[32]

El comienzo de 1900 marcó la culminación del plan. Cuando Johannes convocó a todos los líderes chagga y a sus hombres para que se unieran a él en una expedición vengativa contra Arusha en febrero de 1900, ya había decidido ahorcar a los presuntos traidores. Además, los propios presuntos traidores ya estaban al tanto de sus planes, ya que Mangi Shangali, aliado de Marealle de Machame, reveló el complot a ciertas personas influyentes en Moshi, quienes luego se lo revelaron a Meli. El hecho de que Meli y los otros acusados ​​no huyeran rápidamente hacia el norte desde el África Oriental Alemana hasta Nairobi puede haberse debido a que los mismos hombres actuaron como agentes dobles. ^[33]

Según las tradiciones orales, se llevaron a cabo preparativos para el éxodo de Meli y se eligió a Merinyo, el jefe de guerra de Meli, para que encabezara la marcha. Cuando a los reyes amenazados se les negó primero su parte justa del botín alemán (el ganado de Arusha) y luego se les concedió, Meli y sus amigos pueden haber argumentado que esto revelaba que el complot era una ficción. Esta decisión de abandonar la idea de la huida puede haberse tomado como resultado de la difusión de contrainformación y hechos tangibles. ^[34]

En cuanto llegó al Kilimanjaro, Johannes convocó a los supuestos mangis y a sus hombres de confianza a Moshi Boma, donde fueron ahorcados tras ser juzgados allí el día anterior. Los chagga estaban aterrorizados por este acto en todo el Kilimanjaro, pero en Moshi lo estaban especialmente porque sus habitantes tuvieron que presenciarlo. Al fin y al cabo, estaban cerca. Eran hombres mayores, que todavía vivían en 1959. Y recuerdan que, a pesar de asistir, varias personas no pudieron comprender lo que estaba sucediendo. Thomas, un miembro del clan Moshi Tenga, había sido contratado para servir de intérprete del suajili, pero Marealle ya lo había asesinado. ^{[35] [36]}

Los acusados ​​fueron ahorcados frente a la Boma de un árbol que todavía se encuentra allí, junto al barranco del río Msangachi. Esperaron su momento uno por uno para trepar al árbol frente a todos en Moshi y algunos otros reinos. Quienes lo vieron lo describieron como la peor escena que habían visto en la montaña. Testigos presenciales de Moshi y Kibosho mencionaron que Mangi Meli murió valientemente mientras revivía el incidente en 1959, un ejemplo muy poco común de que los Chagga usen este término para describir la acción de cualquier individuo. ^[37]

Meli cantó una canción antes de subir al árbol que había escrito después de enterarse de la trama de la batalla de Arusha, una canción que ya había sido cantada por los residentes de Moshi después de que terminara el conflicto:

Ha llegado el tiempo de dejar que
El ternero vuelva con su madre
Ha llegado el tiempo
Para el gran hombre
Oh, para el grande
Regresar una vez más.

Luego, solo, trepó al árbol. Pasó mucho tiempo colgado con la cabeza en la soga. Hasta que los Askaris le dispararon, todavía estaba vivo. Un anciano que recuerda que hubo lamentos en todo Moshi proporciona la mejor descripción del impacto de este incidente en Moshi. ¿Por qué debemos conservar nuestro ganado cuando nuestro Mangi está muerto?, decía la gente mientras mataban a todo su ganado. Durante un año, nadie plantó nada. Durante dos años, una persona plantó eleusina . Todos eligen no asistir a clase. Cuando el hombre blanco mató a su rey, gritaron: "¿Qué les hará a nuestros hijos?". Todos los Njama (nobles) de Moshi se dispersaron. Algunos abandonaron la nación. Otros se trasladaron a la periferia. Se mudaron por miedo a sufrir el mismo destino que Meli. ^[38]

La comunidad se tranquilizó después de la ejecución de Meli. Habían renunciado a intentar hacer algo. Los alemanes y las misiones fueron quienes finalmente los hicieron comenzar a trabajar de nuevo. Se considera como el evento más deprimente en el pasado de Chagga. Se aplaude cómo falleció Meli. La llegada del Dr. Bruno Gutmann en 1902 para comenzar su extenso servicio a la misión luterana dejó a Moshi descorazonado. Al elogiar las ilustres hazañas de su gran y anciano mangi Rindi, ayudó a restaurar su orgullo. Cuando los askaris golpeaban a la gente de Moshi, Gutmann intervenía y aseguraba a los funcionarios de la Boma que la gente era pacífica. Así es como se recuerda a Gutmann. ^[39]

Para Moshi, el siglo XX comenzó desastrosamente, pero durante los 22 años siguientes, el cacicazgo estuvo en buenas manos. Inmediatamente después de la ejecución, el capitán Johannes solicitó que Mangi Marealle, de quien se creía ampliamente que era el cerebro del complot en Moshi, viajara a Moshi y proclamara al hermano de Meli, Salema, como nuevo rey. Salema estuvo en el poder desde 1900 hasta 1917. Había sido rey debido a la primera conspiración importante de Chagga que afectó a todo el Kilimanjaro, y fue depuesto debido a la segunda. Mangi Salema fue uno de los reyes desterrados a Kismayu en 1917 después de ser falsamente acusado de intentar derrocar al gobierno británico entrante. ^[40]

Durante los cinco años siguientes, menos de cuatro personas diferentes ocuparon el cargo de director. El primero fue Mkinde, hijo del hermano de Rindi, Kitori, que fue nombrado por el gobierno británico. En segundo lugar, Salem fue reinstalado y gobernó durante un breve período antes de fallecer después de que se demostrara que la conspiración era falsa y los deportados regresaran. Finalmente, el cargo de director pasó brevemente a manos de la familia de Meli, en la persona de su hijo Sudi. ^[41]

En cuanto a la memoria, se cree que Sudi no tenía parangón en cuanto a complexión, inteligencia o actividad; pero, tan pronto como fue nombrado mangi har, se volvió obtuso y comenzó a esconderse cada vez que pasaba un europeo. El miedo a una facción rival que estaba decidida a deponerlo en favor de su primo, el hijo de Salem, Abraham, guió las acciones de Sudi. El hijo del ex jefe de guerra de Rindi, Joseph Merinyo , apoyó a Abraham y estaba bien posicionado para impulsar su causa porque trabajaba como secretario e intérprete de Boma. A la gente de Moshi ahora se le estaban diciendo deliberadamente rumores de que los problemas de Meli eran causados ​​por la maldición de muerte de su difunto hermano Krirta. Nunca se había mencionado una maldición fatal hasta que Kirirta falleció en 1891, pero la creación de tal maldición ahora hizo que Sudi temiera por su vida. ^[42]

En la Boma, Merinyo le planteó el problema al mayor Dundas, un funcionario británico en funciones en aquel momento, utilizando una justificación educativa que servía a su agenda política. Debido a la negativa de sus padres a dejarlos ir después del ahorcamiento de Meli, los hombres de la edad de Sudi no habían asistido a la escuela. Abraham, por otro lado, había ido a una escuela de misión cuando era más joven. Meriyo le informó al mayor Dundas que él era la única persona capaz de gobernar. Una vez que Sudi fue derrocado en 1922, Abraham fue nombrado Mangi frente al mayor Dundas y Merinyo. A lo largo de al menos 24 años, desde 1922 hasta 1946, Mangi Abraham reinó con eficacia. Su liderazgo ayudó a que su reino se levantara una vez más y recuperara su posición como uno de los países líderes del Kilimanjaro. ^[43]

Meli es considerado uno de los héroes de la antigua colonia de Tanganyika, habiendo sido destacado en la lucha contra la invasión colonial en las laderas del Monte Kilimanjaro . Después de su captura, Meli fue declarado culpable de rebelión y fue ahorcado en una ejecución pública ante la mirada de su pueblo. Tras su muerte, la administración colonial alemana ordenó que le quitaran la cabeza y se cree que fue enviada a Berlín por Felix von Luschan para ser utilizada en estudios frenológicos . Luego, aparentemente, fue almacenada en un museo. Actualmente se están realizando esfuerzos para tratar de recuperar sus restos y devolverlos para un entierro apropiado en Tanzania. ^[44] El teniente coronel Moritz Merker, que era el segundo al mando en el puesto militar de Moshi en el momento de la ejecución de Mangi Meli, envió los seis cráneos a Alemania para su análisis, según el activista Konradin Kunze, que habló con la BBC. Sin embargo, dijo, Merker nunca anotó un cráneo en sus viejos registros como perteneciente a los Mangi. Isaria Meli espera vivir lo suficiente para ver el cráneo recuperado y devuelto, pero está preparado para la posibilidad de que no haya coincidencia. ^{[45] [46]}