Ngalami

Ngalami o Ngalami Mmari (c. 1865 – 2 de marzo de 1900), también conocido como Mangi Ngalami de Siha , ( Mangi Ngalami en Kichagga ), ( Mfalme Ngalami , en suajili ) de la Casa de Mmari fue uno de los muchos reyes de los Chagga . Fue rey de uno de los estados Chagga , a saber, el Reino de Siha en lo que hoy es el distrito de Siha de la región de Kilimanjaro de Tanzania desde la década de 1880 hasta 1900. Mangi significa rey en Kichagga. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Ngalami gobernó desde la sede de Siha de Komboko (Kibong'oto) en la década de 1880 hasta 1900, cuando fue ejecutado en Moshi por los alemanes junto con otros 19 líderes Chagga, Meru y Arusha . La ejecución de 19 nobles y líderes el viernes 2 de marzo de 1900 incluyó a los nobles Thomas Kitimbo Kirenga, Sindato Kiutesha Kiwelu, el rey Meli de Moshi , el rey Lolbulu de Meru, el rey Rawaito de Arusha , el rey Marai de Arusha y el rey Molelia de Kibosho. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Según la tradición oral, el clan Mmari afirma que Lakanna Mmari, su antepasado paterno más antiguo del que tienen constancia, viajó a Siha en el siglo XVIII (hace seis generaciones, desde la década de 1960, cuando el clan fue entrevistado por la autora Kathleen Stahl) desde la meseta de Ushira en el monte Kilimanjaro . Era agricultor, guerrero y recolector de miel . En su parcela de tierra en Siha, cultivaba mijo , frijoles y plátanos. Como guerrero, sus parientes del clan Mmari tenían la tarea de liderar incursiones de ganado contra sus adversarios. El clan Nkini creó el fuego sagrado del pueblo Siha , los Kileos eran los agrimensores, los Masake (Masaki) fueron los primeros en sembrar las semillas durante la temporada de lluvias largas, y los Munoo (Munuo) fueron los primeros en sembrar las semillas durante la temporada de lluvias cortas. A los wasuru , los herreros, se les prohibía casarse con alguien de otro clan y tener algo en común con alguien de otra tribu. ^{[ 6 ]}

Saiye fue el primer rey Mmari y vivió en la aldea de Komboko de Siha (actualmente distrito de Nasai ). El reino también se conoce por su nombre actual, desde 1961, Kibongoto, que los primeros inmigrantes europeos que llegaron allí pronunciaron erróneamente como Komboko. Aunque Kibongoto es el nombre que se usa actualmente en los registros administrativos y mapas, Siha sigue siendo el único nombre que se ha usado en la montaña. ^{[ 7 ]}

Saiye fue secuestrado de niño por los Arusha durante una de sus incursiones en Komboko. Fue criado por ellos, quienes le enseñaron tácticas militares y lo ayudaron a convertirse en un buen guerrero. Convenció a los ancianos de que podía enseñar a los Siha cómo repeler a los Arusha. Les mostró cómo construir trincheras defensivas alrededor de la zona para desviar a cualquier atacante. ^{[ 8 ]}

Como era costumbre en tiempos de guerra, los Arusha enviaron noticias de que iban a atacar Siha. Saiye ordenó a los guerreros que pintaran sus escudos y se vistieran como los Maasai , al igual que los Arusha. Les instó a dejar que los Arusha avanzaran hasta las trincheras y a no atacar hasta que él diera la señal matando a un Arusha. Como resultado, los Arusha fueron atraídos al interior de la trinchera circular construida alrededor de cada asentamiento. Quedaron perplejos cuando Saiye dio la orden de atacar porque no podían distinguir quién era quién. En las trincheras, fueron perseguidos y asesinados. En aquel entonces, las lanzas que se usaban en Siha eran cortas, con la punta no más ancha que la palma de una mano. ^{[ 9 ]}

Luego, los dirigió en su primera incursión, ya que los Sihans nunca habían realizado una incursión antes, y lograron asaltar con éxito el cercano reino de Masama. Mang'aro, hermano de Mangi Ndesserua de Machame , persuadió a Saiye para que usurpara el trono de su hermano y asumiera la autoridad. Saiye le proporcionó un hogar en la aldea de Mrau. Saiye lanzó dos incursiones hacia el este. En la primera, cruzó el río Lawate (Liwate) y avanzó hasta el río Namwi (el centro del reino de Masama ), regresando con una gran cantidad de animales. En la segunda incursión, acompañado por Mang'aro, se adentró más en el territorio, cruzando el enorme río Kikafu hacia el reino de Machame. Ndesserua había ordenado a sus soldados que esperaran hasta que Saiye y todos los hombres hubieran cruzado antes de atacar. Quedaron cercados, sin salida, y fueron masacrados salvo un puñado que logró correr hacia la llanura, girar hacia el oeste y escalar la ladera de la montaña hasta Siha. Esta batalla lleva el nombre de Saiye, quien murió en ella. Ngalami será su sucesor. ^{[ 10 ]}

Debido a que solo quedaron ancianos tras la muerte de Siaye, el reino se sumió en la anarquía. Los ancianos de los clanes dominaron partes del país durante un tiempo antes de elegir a Mangi Ngalami del clan Mmari. Era primo de Saiye, de la misma edad, y también vivía en Komboko. Al principio, gobernó todo el país, excepto la aldea de Samake, que incluía Komboko, Mrau, Wanri y Mae, así como probablemente las dos aldeas superiores adyacentes a Samake, a saber, Maene y Kichicha (Kishisha), ya que la región restante de Sumu estaba escasamente poblada. Ngalami gobernó durante un largo período de tiempo. ^{[ 11 ]}

Si se tienen en cuenta los acontecimientos de su reinado que ocurrieron antes de la llegada de los primeros comandantes alemanes, quienes llegaron tras la supuesta derrota de Kibosho a manos de las tropas alemanas en 1891, el inicio de su reinado puede fecharse en algún momento de la década de 1880 (quizás, aunque menos probable, ya en la década de 1870). Gobernó hasta que fue ahorcado junto con los demás reyes del Kilimanjaro y el Meru por las autoridades alemanas en 1900, lo que le otorgó un reinado ininterrumpido de al menos diez años. En ocasiones, su poder fue incuestionable. ^{[ 11 ]}

Por lo general, gobernaba solo una parte de Siha, aunque la más extensa, mientras que en el antiguo Samake y, en un caso, en Wanri, surgieron y desaparecieron numerosos personajes singulares, cada uno ejerciendo durante un breve período el poder independiente de mangi. La continuidad del reinado de Ngalami unifica el tiempo. Es la segunda de las tres fases que han caracterizado la historia de Siha desde mediados del siglo XIX. ^{[ 11 ]}

Cuando Ngalami fue elegido por primera vez, el pueblo de Samake eligió a Lilio del clan Orio para que los gobernara. Los primeros árabes llegaron a Siha mientras el control estaba dividido entre los dos mangis. Vinieron del noroeste, en dirección a Ngare Nairobi, y establecieron un campamento al oeste del río Sanya, en la llanura, cerca de la oficina de correos, en 1964. Llevaban consigo armas, cuentas , tela , alambre de hierro, agujas y brazaletes de plomo. El pueblo de Siha comerciaba con ellos marfil y esclavos. En 1964 se establecieron otros campamentos al este del Sanya, en Komboko, cerca del centro del mercado, así como en la parte alta del antiguo Samake. ^{[ 11 ]}

Antes de la llegada de los árabes, hubo una grave hambruna en Maasailand, lo que obligó a mujeres y niños masái a huir a Siha. Los habitantes de Siha los vendieron como esclavos a los árabes. Posteriormente, los dos mangis vendieron a su propia gente a los árabes, estableciendo su autoridad mediante el intercambio de individuos de aldeas rivales de Siha por armas. Los árabes fueron acompañados por el primer hombre blanco que visitó Siha en su segunda visita. Cuando los habitantes del antiguo Samake vieron acercarse a los extranjeros, recogieron las tablas que usaban para construir el puente sobre la zanja protectora que rodeaba las tierras de Lilio. ^{[ 12 ]}

Los askaris del hombre blanco tocaron las trompetas. La gente se asustó, así que cambiaron las tablas para poder entrar. El hombre blanco preguntó por el mangi. Lilio se había escondido. En su lugar, apareció su pariente, el antiguo mangi Kirema. El hombre blanco insistió, y Lilio finalmente apareció. Se intercambiaron regalos, pero el hombre blanco no reveló el motivo de su visita. ^{[ 12 ]}

Tras tres días, su caravana descendió y acampó en Wanri, para luego descender y descender hasta Kibosho. En aquel entonces, los Siha nunca habían oído hablar de un hombre blanco en el Kilimanjaro, lo cual era un dato curioso, ya que mantenían estrechas relaciones con la gente del este del Kilimanjaro, en Usseri, pero no con sus vecinos mucho más cercanos, los Machame, al otro lado del río Kikafu. De lo contrario, habrían sabido de la visita de Johannes Rebmann a Machame treinta años antes, en 1848-49, y de la visita de von der Decken en 1861. ^{[ 13 ]}

El reinado de Lilio llegó a su fin con su asesinato. En Wanri, asesinó a un noble ( Njama en Kichagga) del clan Mwandri. Para vengar la muerte de su padre, el hijo de este hombre, Nkunde, tomó el sendero que rodeaba la montaña para buscar ayuda de su hermano de sangre, Kinabo, en Mkuu, en la actual Rombo . A su regreso, solicitó la ayuda de Kyuu en Masama y asesinó a Lilio. Lilio pertenecía al mismo clan que la familia real de Kibosho, el clan Orio. Mangi Sina, uno de los titanes del Kilimanjaro, estuvo allí en la cúspide de su larguísimo reinado. Gente de Kibosho llegó el día de la muerte de Lilio, llevándose a su hijo Maimbe de regreso a Kibosho con sus hombres principales. ^{[ 13 ]}

Mangi Ngalami se apoderó rápidamente del pequeño cacicazgo de Samake, mientras que Nkunde se estableció como mangi de Wanri. Otros se trasladaron a Wanri para unirse a Nkunde, pues era un guerrero valiente y respetado. La década de 1890 comenzó con el gobierno de estos dos mangis: Nkunde gobernaba Wanri y Ngalami el resto de Siha desde Komboko. Se conoce la fecha, ya que los primeros alemanes llegaron durante el gobierno de estos dos mangis, después de derrotar al mangi Sina de Kibosho en la batalla registrada en 1891. ^{[ 11 ]}

En la primera etapa, no está claro si el ascenso de Sinare al poder en el antiguo Samake fue resultado de conspiraciones puramente internas o de influencias externas en forma de apoyo de Machame, con cuya casa real Sinare estaba casado. La situación se hizo evidente en cuanto al alto precio que se pagó a cambio: el trono de todo Siha. Siha, una remota región montañosa alejada de los grandes centros de poder político, fue absorbida por el torbellino central, convertida en un peón en un gran juego político. ^{[ 15 ]}

Se dieron razones plausibles para la caída de Ngalami: estaba enemistado con un árabe llamado Mohammed, que vivía en Komboko e informó a las autoridades alemanas en su contra; se negó a distribuir el arroz suministrado durante una hambruna , diciendo (como cualquier chagga de la época) que su gente no comería gusanos; había sido azotado por un oficial alemán por necesitar un enfrentamiento con Nkunde de Wanri; se informó a los alemanes que estaba conspirando con los masái para derrocar a los alemanes; una acusación bien conocida que se empleaba con frecuencia en todo el Kilimanjaro como una de las formas más convenientes y sencillas de deshacerse de un rival . ^{[ 14 ]}

La verdadera explicación era que el destino de Ngalami y la sucesión de Sinare se habían decidido en el campo de batalla de Arusha. Mangi Marealle, descendiente directo de Thomas Marealle de Marangu , quien gozaba entonces del máximo favor del gobierno alemán y se encontraba en la cúspide de su poder, orquestó la exitosa maniobra que derrotó a sus mayores oponentes en el Kilimanjaro. ^{[ 16 ]}

Allí, él y su cómplice, el joven Mangi Shangali de Machame, entablaron amistad con Sinare y dispusieron que este se convirtiera en Mangi de Siha. Sinare era un actor secundario en el plan general, y es posible que debiera esta atención favorable a los objetivos de su amistad con Shangali. ^{[ 14 ]}

Cuando los alemanes se enteraron de la supuesta traición de Ngalami en el campo de batalla, Sinare recibió la orden de capturarlo tan pronto como regresara a Samake. Un día, al mediodía, envió a sus hombres a la casa de Ngalami en Komboko. Lo apresaron y lo transportaron al lugar de la misión, donde la gente de Komboko se unió a ellos y juró luchar por él. Posteriormente, Ngalami y uno de sus hermanos fueron llevados a través de la montaña hasta Moshi , donde fueron ahorcados junto con muchos otros reyes y nobles del Kilimanjaro, incluyendo a Meli de Moshi, Moleila de Kibosho y el hermano de Ngalami. Fueron ahorcados por el comandante militar alemán Kurt Johannes el 2 de marzo de 1900. El gobierno colonial alemán ordenó que se le cortara la cabeza después de su muerte, y se cree que Felix von Luschan la envió a Berlín para investigación frenológica . ^{[ 17 ] [ 3 ]}

Dos días después, Shangali envió a sus hombres para ayudar a Sinare a mantener el orden en Siha. Llegaron Marealle y Funde, confidente de Shangali. Él y los hombres de Shangali estaban presentes en la instalación. Así, Sinare se convirtió en el Mangi de Siha. ^{[ 14 ]}

La influencia externa fue la responsable del ascenso de Sinare al poder. Las perspectivas de que un miembro de su clan arrebatara el cacicazgo al clan dominante en ese momento, con el poder alemán plenamente establecido, eran escasas. Sin embargo, Sinare lo logró por los pelos . El clan Mmari ejercía entonces la mayor influencia y había gobernado a Siha durante Ngalami y Saiye antes que él. Solo en Samake, el clan Orio había proporcionado intermitentemente una sucesión de gobernantes, entre ellos Kirema, Maletua, Lilio y Maimbe. Por otro lado, el clan Kileo de Sinare tenía un largo linaje que se remontaba a su única figura gobernante, Mmdusio. Las pretensiones del clan Orio parecían más convincentes que las de Kileo si se las consideraba únicamente en el contexto del antiguo Samake. ^{[ 15 ]}

El fallecimiento de Ngalami marcó el final de un capítulo en la historia de Siha. Fue el último líder elegido por el pueblo Siha y el único que, hasta ese momento, podía afirmar con mayor certeza haber unificado a todo Siha bajo su dominio. Desde la llegada de Sinare, su destino político en el siglo XX ha estado en gran medida condicionado por fuerzas externas como resultado del complejo juego político que se desarrolla en Kilimanjaro. ^{[ 16 ]}

Desde 1900 hasta 1905, Sinare fue el gobernante de Siha. Gobernó desde Old Samake, situada en lo alto del extremo noroeste del reino. Esta decisión fue acertada, ya que benefició a sus partidarios, pero resultó extremadamente problemática desde el punto de vista administrativo. En 1905, Maanya , pariente de Ngalami, fue uno de sus consejeros. Al presentar una denuncia contra él ante las autoridades alemanas, Sinare conspiró en su contra. Desde Machame, los alemanes enviaron askaris para detener a Maanya. Los askaris dispararon a su esposa mientras él se escondía. Finalmente, Maanya salió de su escondite y fue trasladado a prisión, donde murió. ^{[ 16 ]}

Poco después, Naruru , el hermano de Maanya , invitó a Sinare a su casa a tomar una copa como venganza por la muerte de su hermano. La bebida destinada a Sinare había sido envenenada en secreto por Naruru y su esposa. Naruru hizo que otro hombre le diera el vino a Sinare porque su esposa tenía miedo de hacerlo ella misma. El hombre se negó a probar la bebida. Luego le indicó a Naruru que lo hiciera, y así lo hizo. Entonces Sinare bebió. Ambos murieron. ^{[ 18 ]}

Siha cayó en el caos tras la muerte de Sinare, y todas las disputas sucesorias sin resolver resurgieron. Una facción en el antiguo Samake favorecía el éxito de Jacobus, un joven incircunciso hijo de Sinare. Otro grupo buscaba a Tarawia , hermano de Maanya , argumentando que el clan Mmari tenía derecho a gobernar como lo había hecho antes del ascenso de Sinare. Mangi Sianga de Kibosho apoyaba a Tarawia, mientras que Mangi Ngulelo de Machame apoyaba a Jacobus. ^{[ 16 ]}

El conflicto continuo entre estas dos potencias extranjeras no tuvo parangón en la Antigüedad en cuanto a su gravedad y duración. Era evidente que todos apoyarían la postura contraria en cualquier debate. Mientras que Kibosho, que anteriormente había respaldado al clan rival Orio en Samake durante el reinado de Mangi Sina, ahora naturalmente apoya al clan Mmari, a pesar de la hostilidad de este hacia los Machame, lo que contribuyó a la caída de Ngalami, Machame, bajo el mando de Mangi Shangali, ya había apoyado al clan Kileo en la persona de Sinare. ^{[ 19 ]}

Ningún candidato del clan Mmari tuvo jamás la oportunidad de recibir una audiencia justa por parte del funcionario local del poder administrativo europeo, ya fuera alemán o británico , quien tomó la decisión final, ya fuera en 1905 o posteriormente. Este fue el caso cuando se eligió al mangi de la sucesión de Siha en 1900, 1905, 1919, 1920 y 1927. Fue elegido de la siguiente manera: los dos candidatos al trono, Jacobus y Tarawia, fueron convocados al boma, el centro administrativo alemán en Moshi, junto con sus seguidores. Allí, un comandante alemán escuchó sus desacuerdos y tomó una decisión por ellos. Algunos guerreros del Mangi Ngulelo de Machame habían sido enviados para interceder por Jacobus. El oficial alemán tuvo que recurrir a Hamisi Muro, un hombre de Machame, además del intérprete oficial en el Boma, para traducir los argumentos de ambas partes del kichagga al suajili que él pudiera entender. ^{[ 19 ]}

La versión de Hamisi sobre las afirmaciones contradictorias se puede inferir no solo del hecho de que Ngulelo fue su jefe, sino también de que era amigo de la familia Kileo y que anteriormente había impedido que las autoridades alemanas ahorcaran al padre de Jacobus, Sinare, cuando ejercía como mangi de Siha. Jacobus había descendido en ropa interior, por lo que el oficial alemán falló a su favor y dispuso que lo vistieran. Una desviación drástica pero comprensible de la costumbre chagga, que exige que un mangi sea establecido en su propio reino entre su pueblo, seguido de su instalación inmediata como mangi de Siha, la única vez que un mangi ha sido instalado en Kilimanjaro en un boma. Tarawia fue entonces deportado a Uru. ^{[ 19 ]}

Con una confusa interrupción en 1919, cuando Matolo del clan Orio asumió el poder pero fue rápidamente depuesto, la autoridad de Jacob continuó hasta 1920. Jacob no hizo ningún esfuerzo por apaciguar a las tribus Mmari y Mwandri y, en cambio, continuó gobernando el país desde Old Samake. Se le considera un rey fuerte y brutal. Cabalgaba a su víctima atándola a su caballo como castigo. Si le daban una cabra flaca, la golpeaba contra una pared hasta que moría. Le pedía a alguien que se arrodillara durante una baraza (reunión) para poder sentarse sobre su espalda hasta que terminara la reunión. Utilizaba palizas y abusos sexuales como forma de control. ^{[ 18 ]}

Aunque las prácticas de Jacob como mangi no eran novedosas en Kilimanjaro, se llevaban a cabo con tal severidad que finalmente provocó quejas ante la Administración Británica. Para 1920, los indicios de que su poder estaba disminuyendo le permitieron a Jacob buscar una justificación para retirarse. Una vez más, la gente de Siha discrepó sobre quién debía suceder al mangi actual. Algunos propusieron a un candidato del clan Mmari llamado Barnaba (el hijo mayor de Ngalami), y Jacob usó su poder para complicar las cosas. La discusión se remitió al Mayor Dundas, el oficial británico recién asignado al boma (fortaleza alemana). Este decidió nombrar al ex mangi Malamya de Kibosho, un forastero, como Mangi de Siha. ^{[ 18 ]}

Entre 1920 y 1927, Malamya fue el mangi de Siha. Se dice que gozaba del apoyo popular y estableció un régimen tranquilo. Incluso en Wanri, el corazón del reino, donde los clanes Mmari y Mwandri eran los más poderosos, logró establecer el baraza. En 1927, el dinero de los impuestos del Tesoro Nativo de Siha desapareció, y Malamya fue acusado falsamente de robar un ternero que los masái le habían dado después de que estos se lo hubieran robado a unos europeos. Los británicos lo destituyeron rápidamente, y tras su regreso a Kibosho, fue asesinado. ^{[ 20 ]}

Simeón, hijo de Nkunde del clan Mwandri en Wanri, fue nombrado Mangi de Siha poco después, pero el oficial administrativo británico FC Hallier lo obligó a retirarse a los pocos meses. El Mangi Abdiel, hijo de Shangali de Machame, deseaba acceso exclusivo a Siha. En consecuencia, Hallier aceptó el caso tras escuchar a su padre y al ex-mangi Jacob, quienes respaldaron al joven. Siha y Machame estaban bajo el control de Abdiel. A través de un miembro de la familia del clan Machame llamado Gideon, hijo de Nassua, gobernaba indirectamente Siha. El liderazgo de Gideon sobre Siha fue implacable, productivo y continuo desde 1927 hasta 1945. Su hijo John gobernó como mangi a partir de 1945. ^{[ 21 ]}

En el recién establecido consejo divisional de Hai, el pueblo Siha eligió a Simeón Kitika del clan Mmari para que los representara; Mangi Abdiel rechazó su elección por considerarla inapropiada y eligió a Jacob en su lugar. Permaneció en el poder hasta su muerte en 1962. ^{[ 22 ]}

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