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Manyema

Asentamiento de Manyema en 1876 Los manyema (WaManyema) (Una-Ma-Nyema, comedores de carne) [ 1 ] son ​​un grupo étnico bantú , descrito en el pasado como poderoso y belicoso, [ ...

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Asentamiento de Manyema en 1876

Los manyema (WaManyema) (Una-Ma-Nyema, comedores de carne) [ 1 ] son ​​un grupo étnico bantú , descrito en el pasado como poderoso y belicoso, [ 1 ] en la región de los Grandes Lagos africanos de África Oriental y África Central . Los manyema son musulmanes y tienen una gran influencia religiosa en la región. [ 2 ]

Muchos manyema, al igual que muchos nyamwezi , son descendientes de porteadores que surgieron durante el apogeo del comercio suajili-árabe en el Sultanato de Utetera . [ 3 ] Durante gran parte del siglo XIX, su territorio fue considerado un «El Dorado» para los traficantes de esclavos árabes. [ 4 ] Con el tiempo, la zona se incorporó ampliamente a la economía y la cultura suajili . [ 5 ]

Verney Lovett Cameron señaló que «muy pocos esclavos son exportados de Manyuema por los árabes (un término erróneo que a menudo se aplica a los suajili ) con fines de lucro, sino que son obtenidos para llenar sus harenes, cultivar las granjas que siempre rodean los campamentos permanentes y trabajar como porteadores». [ 6 ] El New York Times informó que los Manyema «se aliaron con los árabes ». [ 7 ]

Durante la primera mitad del siglo XIX, muchos manyema cruzaron el lago Tanganica de un lado a otro hacia la costa suajili en grandes cantidades como porteadores de caravanas , comerciantes, mercenarios , refugiados de guerra (algo que se destaca en las memorias manyema), esclavos (algo que enfatizan los misioneros y los funcionarios coloniales) y, en cierta medida, como traficantes de esclavos (algo que destacan exploradores como Henry Morton Stanley , David Livingstone y John Speke ). [ 8 ]

Un hombre manyema normalmente tendría hijos que también serían identificados como manyema desde el nacimiento. De manera similar, los hijos de hombres árabes serían identificados como árabes . Sin embargo, una mujer manyema a menudo daría a luz a un niño de diversas etnias, como suajili , zaramo , shihiri o árabe . Por lo tanto, podría tener varios hijos, cada uno con una etnia diferente a la suya. [ 9 ]

Sarah K. Croucher afirma que las etnias como Manyema, Nyamwezi , árabe y swahili son mutables. Sin embargo, enfatiza que esto no significa que "pudieran simplemente cambiarse de un día para otro" [ 10 ] y, por lo tanto, existían limitaciones a los "cambios que podían realizar" [ 11 ] . Los waSwahili en la ciudad de Ujiji , en la frontera entre Tanzania y la República Democrática del Congo , muchos de origen manyema, se identifican como swahili [ 12 ] .

Una coproducción germano-omaní titulada "House of Wonders" presenta ampliamente a los Manyema. [ 13 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Manyema"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  17 (11.ª  ed.). Cambridge University Press. p.  626.
  2. ↑ Trimingham, J. Spencer (John Spencer) (1964). El Islam en África oriental . Archivo de Internet. Oxford, Clarendon Press. pág. 50. 
  3. ↑ Nimtz, August H. (1980). Islam y política en África Oriental: La orden sufí en Tanzania . U of Minnesota Press. pág. 9. ISBN  978-0-8166-5836-7.
  4. ↑ Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Manyema" . Encyclopædia Britannica . Vol. 17 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 626.    
  5. ↑ Fage, JD; Oliver, Roland; Oliver, Roland Anthony; Sanderson, GN (1975). The Cambridge History of Africa . Cambridge University Press. p. 553. ISBN  978-0-521-22803-9.
  6. ↑ Fage, JD; Oliver, Roland Anthony; Sanderson, GN (1975). The Cambridge History of Africa . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-22803-9.
  7. ↑ "Artículo 17 - Sin título" . The New York Times . 9 de febrero de 1890.
  8. ↑ Zöller, Katharina (junio de 2019). "Cruzando múltiples fronteras: 'The Manyema' en el África centro-oriental colonial". History in Africa . 46 : 299–326 . doi : 10.1017/hia.2019.6 . S2CID 166482195 . 
  9. ↑ Decker, Corrie (2014). «Introducción». Movilizando a las mujeres de Zanzíbar . págs. 1–20 . doi : 10.1057/9781137472632_1 . ISBN  978-1-349-69080-0.
  10. ↑ Croucher, Sarah K. (29 de octubre de 2014). Capitalismo y clavos de olor: Una arqueología de la vida en las plantaciones de Zanzíbar en el siglo XIX . Springer. ISBN 978-1-4419-8471-5.
  11. ↑ Croucher, Sarah K. (29 de octubre de 2014). Capitalismo y clavos de olor: Una arqueología de la vida en las plantaciones de Zanzíbar en el siglo XIX . Springer. pág. 41. ISBN  978-1-4419-8471-5.
  12. ↑ Lindström, Jan (2019). Recuerdos silenciados: La creación del patrimonio, Bagamoyo y el comercio de caravanas en África Oriental . Berghahn Books. pág. 266. ISBN  978-1-78920-173-4.
  13. ↑ "Una casa de maravillas" . denkmal-film.de . Consultado el 21 de julio de 2025 .