Articulo de referencia

budistas maratíes

{{cite news|last=Bhagwat|first=Ramu|title=Ambedkar memorial set up at Deekshabhoomi|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/mumbai/Ambedkar-memorial-set-up-at-Deekshabhoomi...

Los budistas maratíes ( Marāṭhī Bauddha ) son budistas de identidad étnica y lingüística maratí . Esta comunidad religiosa reside en el estado indio de Maharashtra . Hablan maratí como lengua materna . La comunidad budista maratí es la más grande de la India. Según el censo indio de 2011, los budistas maratíes constituyen el 5,81 % de la población de Maharashtra, lo que representa el 77 % de la población budista total de la India. [ 2 ]

Historia

Discurso de Ambedkar durante la conversión, Nagpur, 14 de octubre de 1956.

Casi todos los budistas maratíes pertenecen a la tradición Navayana , un movimiento de resurgimiento budista del siglo XX en la India que recibió su mayor impulso de B. R. Ambedkar , quien abogó por la conversión al budismo rechazando la sociedad hindú basada en castas . Esto se produjo a través de un movimiento sociorreligioso, y el término "Navayana" se utilizó para "simplificar las complejidades culturales presentes" en otras sectas del budismo. En general, no se trataba de una secta completamente nueva cultural y ritualmente, ya que toma prestadas la mayoría de sus tradiciones de la secta Theravada de Sri Lanka. B. R. Ambedkar se convirtió públicamente el 14 de octubre de 1956 en Deekshabhoomi , Nagpur , más de 20 años después de haber declarado su intención de convertirse. Convirtió a aproximadamente 600.000 personas al budismo. [ 3 ] A la ceremonia de conversión asistieron Medharathi, su principal discípulo Bhoj Dev Mudit y el sucesor de Mahastvir Bodhanand en Sri Lanka, Bhante Pragyanand. [ 4 ] Ambedkar pidió a las clases oprimidas que no se enredaran en las ramas existentes del budismo (Theravada, Mahayana y Vajrayana), y llamó a su versión Navayana o «neobudismo». Ambedkar moriría menos de dos meses después, justo después de terminar su obra definitiva sobre el budismo. Muchos budistas emplean el término «budismo ambedkarita» para designar el movimiento budista, que comenzó con la conversión de Ambedkar. [ 4 ] Las personas convertidas se llaman a sí mismas «Bauddha», es decir, budistas.

Población

Porcentaje de población budista por distrito, censo de la India de 2011. La zona centro-occidental de la India, Maharashtra, muestra la población budista marathi.

Almost all Marathi Buddhists are converts from Hinduism. Most Buddhist Marathi people belong to the former Mahar community who adopted Buddhism with Ambedkar in 1956.[5][6]

In the 1951 census of India, In Maharashtra, 2,487 (0.01%) respondents said they were Buddhist. The 1961 census, taken after B. R. Ambedkar adopted Navayana Buddhism with his millions of followers in 1956, showed an increase to 2,789,501 (7.05%).[7]

Marathi Buddhists account for 77.36% of all Buddhists in India.[2] According to the 2011 Census of India there are 6.5 million Buddhists in Maharashtra but Buddhist leaders claim there are about 10 to 12 million Buddhists in Maharashtra. Among cities Mumbai has largest Buddhist population accounting for 4.85% of total Mumbai population. Almost 90 per cent of Navayana Buddhists live in the state.[8] 5,204,284 (79.68%) Marathi Buddhists belong to the Scheduled Caste category.[9]

Notable Marathi Buddhists

B. R. Ambedkar, Marathi scholar and the revivalist of Buddhism in India

Culture

Marathi Buddhists are celebrating 62nd Dhammachakra Pravartan Din at Aurangabad Caves area in Aurangabad, Maharashtra on 18 October 2018.

Festivals

Véase también

Referencias

  1. Bhagwat, Ramu (19 de diciembre de 2001). "Se erige un monumento a Ambedkar en Deekshabhoomi" . The Times of India . Archivado del original el 16 de octubre de 2013. Consultado el 1 de julio de 2013 .
  2. 1 2 "Población por comunidad religiosa – 2011" . Censo de la India, 2011. El Registrador General y Comisionado del Censo, India. Archivado del original el 25 de agosto de 2015.
  3. ^ Robert E. Buswell Jr.; Donald S. López Jr. (2013). El Diccionario de Budismo de Princeton . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 34.ISBN  978-1-4008-4805-8.
  4. 1 2 Bellwinkel-Schempp, Maren (2004). "Raíces del budismo ambedkariano en Kanpur" (PDF) . En Jondhale, Surendra; Beltz, Johannes (eds.). Reconstruyendo el mundo: B. R. Ambedkar y el budismo en la India . Nueva Delhi: Oxford University Press. pp. 221–244 . Archivado (PDF) del original el 1 de agosto de 2012. 
  5. Jaffrelot, Christophe (2005). «La “solución” de la conversión». Dr. Ambedkar y la intocabilidad: análisis y lucha contra el sistema de castas . Editorial Orient Blackswan. págs. 119–131 . ISBN  8178241560.
  6. Zelliot, Eleanor (1978). «Religión y legitimación en el movimiento Mahar» . En Smith, Bardwell L. (ed.). Religión y legitimación del poder en el sur de Asia . Leiden: Brill. pp. 88–90 . ISBN  9004056742.
  7. ^ Kantowsky, Detlef (1997). Budistas en Indien heute , Indica et Tibetica 30, 111
  8. " INDIA Budistas indios rechazan censo religioso" . m.asianews.it
  9. "बौद्ध बढ़े, चुनावी चर्चे में चढ़े" . aajtak.intoday.in (en hindi) . Consultado el 30 de enero de 2018 .
  10. Sikka, Sonia; Puri, Bindu; Beaman, Lori G. (11 de agosto de 2015). Vivir con la diversidad religiosa . Routledge. ISBN 9781317370987.
  11. ^ "उद्धव ठाकरे सरकारच्या ४३ सदस्यीय मंत्रिमंडळात २३ मंत्री मराठा समाजाचे" . Divya marathi . 31 de diciembre de 2019.
  • Datos sobre budistas indios desde el censo de 1951 hasta el censo de 2011.