Crisis política polaca de 1968

En marzo de 1968, se produjo en Polonia una serie de importantes protestas estudiantiles, intelectuales y de otro tipo contra el gobernante Partido Obrero Unificado Polaco de la República Popular de Polonia. ^{[ 1 ]} La crisis condujo a la represión de las huelgas estudiantiles por parte de las fuerzas de seguridad en todos los principales centros académicos del país y a la posterior represión del movimiento disidente polaco. También estuvo acompañada de una emigración masiva tras una campaña antisemita (denominada " antisionista ") ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} emprendida por el ministro del Interior, el general Mieczysław Moczar , con la aprobación del primer secretario Władysław Gomułka del Partido Obrero Unificado Polaco (PZPR). Las protestas coincidieron con los acontecimientos de la Primavera de Praga en la vecina Checoslovaquia , lo que generó nuevas esperanzas de reformas democráticas entre la intelectualidad . Los disturbios checoslovacos culminaron con la invasión de Checoslovaquia por el Pacto de Varsovia el 20 de agosto de 1968. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

La campaña antisionista comenzó en 1967 y se llevó a cabo en conjunto con la retirada de toda relación diplomática de la URSS con Israel después de la Guerra de los Seis Días , pero también implicó una lucha de poder dentro del propio PZPR. Las purgas subsiguientes dentro del partido gobernante, lideradas por Moczar y su facción, no lograron derrocar al gobierno de Gomułka, pero resultaron en el exilio de Polonia de miles de comunistas de ascendencia judía , incluidos profesionales, funcionarios del partido y agentes de la policía secreta nombrados por Iósif Stalin después de la Segunda Guerra Mundial. En manifestaciones públicas de apoyo cuidadosamente orquestadas, trabajadores de fábricas de toda Polonia se reunieron para denunciar públicamente el sionismo . ^{[ 2 ] [ 8 ]} Al menos 13.000 polacos de origen judío emigraron entre 1968 y 1972 como resultado de ser despedidos de sus puestos de trabajo y otras formas de acoso. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

La agitación política de finales de la década de 1960 se ejemplificó en Occidente con protestas cada vez más violentas contra la guerra de Vietnam e incluyó numerosos casos de protesta y revuelta, especialmente entre estudiantes, que repercutieron en toda Europa en 1968. El movimiento se reflejó en el Bloque del Este con los acontecimientos de la Primavera de Praga , que comenzó el 5 de enero de 1968. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Una ola de protestas en Checoslovaquia marcó el punto culminante de una serie más amplia de movilización social disidente. Según Ivan Krastev , el movimiento de 1968 en Europa Occidental , que hacía hincapié en la soberanía individual, era fundamentalmente diferente del del Bloque del Este, que se centraba principalmente en la soberanía nacional. ^{[ 12 ]}

En Polonia, una creciente crisis relacionada con el control del partido comunista sobre las universidades, la comunidad literaria y los intelectuales en general marcó mediados de la década de 1960. Entre los perseguidos por activismo político en los campus se encontraban Jacek Kuroń , Karol Modzelewski , Adam Michnik y Barbara Toruńczyk, entre otros. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Una década antes, Polonia fue escenario de las protestas de Poznań de 1956 y de los sucesos de octubre polacos .

Los acontecimientos de 1967 y la necesidad de los líderes comunistas polacos de seguir el ejemplo soviético alteraron las relaciones relativamente cordiales entre la Polonia Popular e Israel . La combinación de factores internacionales y nacionales dio lugar en Polonia a una campaña de odio contra supuestos enemigos internos, entre los que los judíos se convertirían en el objetivo más destacado. ^{[ 15 ]}

Cuando la Guerra de los Seis Días entre Israel y los países árabes comenzó el 5 de junio de 1967, el Politburó polaco se reunió al día siguiente y tomó decisiones políticas, declarando la condena de la "agresión de Israel" y el pleno apoyo a la "justa lucha de los países árabes ". El Primer Secretario Władysław Gomułka y el Primer Ministro Józef Cyrankiewicz viajaron a Moscú el 9 de junio para una conferencia de líderes comunistas de Oriente Medio . Los participantes deliberaron en un ambiente deprimente. Las decisiones tomadas incluyeron la continuación del apoyo militar y financiero del Pacto de Varsovia a los estados árabes y la ruptura de relaciones diplomáticas con Israel, en la que solo Rumania se negó a participar. ^{[ 16 ]} Se inició una campaña mediática en Polonia, seguida pronto por manifestaciones "antiimperialismo israelí" celebradas en varias ciudades y lugares de trabajo. ^{[ 16 ]} Tras el regreso de la delegación gubernamental a Varsovia, Gomułka, pesimista y temeroso de una posible confrontación nuclear e irritado por los informes de apoyo a Israel entre muchos judíos polacos, ^{[ 16 ]} proclamó el 19 de junio en el Congreso Sindical que la agresión de Israel había sido «recibida con aplausos en los círculos sionistas de judíos: ciudadanos polacos». Gomułka invitó específicamente a «aquellos que sienten que estas palabras van dirigidas a ellos» a emigrar, pero Edward Ochab y algunos otros miembros del Politburó se opusieron y la declaración fue eliminada antes de la publicación del discurso. Gomułka no hizo un llamamiento a purgas de personal antisemita, pero la llamada campaña «antisionista» se puso en marcha de todos modos, apoyada por sus colaboradores cercanos Zenon Kliszko e Ignacy Loga-Sowiński. Fue amplificada con entusiasmo por el general Mieczysław Moczar , ministro del Interior , por algunos líderes militares que llevaban tiempo esperando una oportunidad para "acordarnos con los judíos" y por otros funcionarios. El 28 de junio se presentó en el ministerio una lista de 382 "sionistas" y la purga se desarrolló lentamente, comenzando con generales judíos y otros oficiales de alto rango de las fuerzas armadas polacas. ^{[ 2 ] [ 17 ]} Alrededor de 150 oficiales militares judíos fueron destituidos entre 1967 y 1968, incluido Czesław Mankiewicz, jefe de la defensa aérea nacional. El ministro de Defensa, Marian Spychalski, intentó defender a Mankiewicz y, al hacerlo, comprometió su propia posición. ^{[ 18 ]}El Ministerio del Interior reiteró su propuesta de prohibir que las organizaciones judías recibieran contribuciones extranjeras del Comité Conjunto de Distribución Judía Estadounidense . Esta vez, a diferencia de ocasiones anteriores, la Secretaría del Comité Central del PZPR aprobó rápidamente la solicitud, y las actividades sociales, educativas y culturales judías bien desarrolladas en Polonia se enfrentaron a fuertes reducciones o incluso a su práctica desaparición. ^{[ 19 ]}

Alrededor de 200 personas perdieron sus empleos y fueron apartadas de la cúpula del partido en 1967, incluyendo a Leon Kasman , redactor jefe de Trybuna Ludu , el principal diario del partido. ^{[ 17 ]} Kasman era el odiado rival de Moczar desde la época de la guerra, cuando llegó de la Unión Soviética y fue lanzado en paracaídas a Polonia. ^{[ 19 ]} Después de marzo de 1968, cuando el ministerio de Moczar finalmente obtuvo la libertad de acción que tanto había anhelado, ^{[ 19 ]} 40 empleados fueron despedidos de la redacción de la Editorial Científica Polaca (PWN). Esta importante editorial estatal había producido varios volúmenes de la Gran Enciclopedia Universal oficial . Moczar y otros protestaron en el otoño de 1967 por el supuesto tratamiento desequilibrado de los temas de la Segunda Guerra Mundial , en particular el énfasis en el martirio judío y el número desproporcionado de judíos asesinados en los campos de exterminio nazis . ^{[ 17 ]}

En palabras del académico polaco Włodzimierz Rozenbaum, la Guerra de los Seis Días «le brindó a Gomułka la oportunidad de “matar varios pájaros de un tiro”: podía usar una política “antisionista” para socavar el atractivo del ala liberal del partido; podía plantear la cuestión judía para debilitar el apoyo a la facción nacionalista (dentro del partido) y fortalecer aún más su propia posición…» al tiempo que aseguraba perspectivas políticas para sus propios partidarios. ^{[ 20 ]}

El 19 de junio de 1967, Gomułka advirtió en su discurso: «No queremos el establecimiento de una quinta columna en nuestro país». La frase fue eliminada de la versión publicada, ^{[ 21 ]} pero repitió y desarrolló estas ideas en discursos posteriores, por ejemplo, el 19 de marzo de 1968. ^{[ 2 ] [ 22 ]} El 27 de junio de 1967, el primer secretario calificó la posición de Rumania de vergonzosa, predijo la producción de armas nucleares por parte de Israel y habló en general de las consecuencias que enfrentarían las personas que tenían «dos almas y dos patrias». ^{[ 23 ]} Tras la retórica antiisraelí y antijudía de Gomułka, los servicios de seguridad comenzaron a investigar a funcionarios de origen judío y a buscar «sionistas ocultos» en instituciones polacas. ^{[ 2 ]}

El estallido de los disturbios de marzo de 1968 pareció desencadenarse por una serie de acontecimientos en Varsovia, pero en realidad fue la culminación de tendencias que se habían acumulado en Polonia durante varios años. La situación económica se deterioraba y en 1967 entró en vigor un drástico aumento en los precios de la carne. En 1968, el mercado se desestabilizó aún más por los rumores de un próximo cambio de divisas y el pánico subsiguiente. Se impusieron normas más estrictas para la productividad industrial, al tiempo que se reducían los salarios. El Primer Secretario Gomułka temía cualquier cambio. La censura cada vez más severa sofocaba la vida intelectual, el aburrimiento del estancamiento y el sentimiento de desesperanza (falta de perspectivas profesionales) generaban conflicto social. ^{[ 24 ]} La disparidad entre las expectativas suscitadas por el movimiento polaco de Octubre de 1956 y la realidad del " socialismo real " de la década de 1960 provocó una creciente frustración. ^{[ 25 ]}

A finales de enero de 1968, tras la mala acogida que tuvo por parte del Comité Central del gobernante PZPR , las autoridades gubernamentales prohibieron la representación de la obra romántica de Adam Mickiewicz titulada Dziady (escrita en 1824), dirigida por Kazimierz Dejmek en el Teatro Nacional de Varsovia . Se alegó que la obra contenía referencias rusófobas y antisoviéticas y representaba una postura excesivamente prorreligiosa. ^{[ 26 ]} Dziady se había representado 11 veces, ^{[ 27 ]} la última vez el 30 de enero. Tras la prohibición, se produjo una manifestación después de la última función, que resultó en numerosas detenciones policiales. ^{[ 28 ]} Dejmek fue expulsado del partido y posteriormente despedido del Teatro Nacional. Abandonó Polonia y regresó en 1973 para continuar dirigiendo producciones teatrales. ^{[ 26 ]}

A mediados de febrero, la estudiante activista Irena Lasota presentó al parlamento una petición firmada por 3000 personas (o más de 4200, según la fuente) que protestaba contra la censura de Dziady . ^{[ 28 ] [ 29 ]} El 29 de febrero, en una reunión extraordinaria con más de 400 asistentes, la sección de Varsovia de la Unión de Escritores Polacos condenó la prohibición y otras violaciones de los derechos de libertad de expresión. ^{[ 29 ]} Los oradores culparon a la facción del ministro Moczar y al partido en general por los incidentes antisemitas, ya que esa campaña estaba ganando fuerza. ^{[ 30 ] [a]} El 4 de marzo, las autoridades anunciaron la expulsión de la Universidad de Varsovia de los disidentes Adam Michnik y Henryk Szlajfer , miembros del grupo Komandosi . Una multitud de unos 500 (o aproximadamente 1000) estudiantes que se manifestaban en la universidad el 8 de marzo fue atacada violentamente por "activistas obreros" organizados (probablemente policías de paisano) y por policías uniformados. No obstante, otras instituciones de enseñanza superior de Varsovia se unieron a la protesta un día después. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Dariusz Gawin, de la Academia Polaca de Ciencias, señaló que los sucesos de marzo de 1968 se mitificaron en las décadas posteriores, trascendiendo sus modestos objetivos originales, bajo la influencia perdurable de antiguos miembros de Komandosi , un grupo estudiantil de actividad política de izquierda . Durante la crisis de 1968, los círculos académicos disidentes produjeron muy pocos documentos escritos o programas. Sufrieron una conmoción moral debido a la tergiversación propagandística de sus intenciones y acciones, así como a la represión inesperadamente violenta. También experimentaron una conmoción ideológica, causada por la reacción de las autoridades (agresión) y la sociedad (indiferencia) ante sus intentos idealistas de impulsar una reforma revolucionaria en la República Popular de Polonia. El distanciamiento del movimiento reformista del sistema supuestamente socialista (y de sus propias ideas de izquierda) había comenzado. ^{[ 31 ]}

Los estudiantes eran ingenuos en cuanto a política práctica, pero sus líderes profesaban fuertes convicciones de izquierda, expresadas en breves proclamas distribuidas en 1968. Siguiendo el espíritu del manifiesto " revisionista " de 1964 de Karol Modzelewski y Jacek Kuroń , exigían respeto por los ideales de la "dictadura del proletariado" marxista-leninista y los principios del socialismo. Los estudiantes que protestaban cantaban el himno de " La Internacional ". ^{[ 31 ] [ 32 ]} El asalto a la Universidad de Varsovia por parte de los activistas (falsos) obreros de fábrica fue, por lo tanto, una total sorpresa para los estudiantes. ^{[ 31 ]} Los participantes de la manifestación del 8 de marzo fueron recibidos con violentas palizas por parte de la reserva de voluntarios ORMO y los escuadrones antidisturbios ZOMO justo cuando estaban a punto de regresar a casa. ^{[ 33 ]} La reacción desproporcionadamente brutal de las fuerzas de seguridad pareció a muchos observadores una provocación perpetrada para agravar los disturbios y facilitar nuevas rondas de represión, en interés propio de los líderes políticos. ^{[ 30 ]} Una manifestación similar se originó el 9 de marzo en la Universidad Tecnológica de Varsovia y también fue seguida de enfrentamientos con la policía y arrestos. Kuroń, Modzelewski y Michnik fueron encarcelados nuevamente y la mayoría de los miembros de Komandosi fueron detenidos. ^{[ 34 ]} Sin embargo, en relatos posteriores, la mitología fundacional del movimiento de la sociedad civil polaca (finales de la década de 1970) y luego del establecimiento de la nueva Polonia democrática-liberal borraría los aspectos socialistas, izquierdistas y revolucionarios del movimiento de marzo de 1968. ^{[ 31 ] [ 32 ]} En pocos días las protestas se extendieron a Cracovia , Lublin , Gliwice , Katowice y Łódź (desde el 11 de marzo), Breslavia , Gdańsk y Poznań (12 de marzo). ^{[ 35 ]} Las frecuentes manifestaciones en los lugares mencionados fueron brutalmente reprimidas por la policía. ^{[ 35 ]}Huelgas estudiantiles masivas tuvieron lugar en Breslavia del 14 al 16 de marzo, en Cracovia del 14 al 20 de marzo y en Opole. Se formó un comité estudiantil en la Universidad de Varsovia (11 de marzo) y un comité interuniversitario en Cracovia (13 de marzo); también se hicieron intentos de organización en Łódź y Breslavia. Los esfuerzos por involucrar a los trabajadores industriales, por ejemplo, a los empleados de las empresas estatales de Gdańsk, Breslavia y Nowa Huta de Cracovia , no produjeron efectos tangibles. ^{[ 35 ]} Pero el 15 de marzo en Gdańsk, 20 000 estudiantes y trabajadores marcharon y se enfrentaron a varios tipos de fuerzas de seguridad, que sumaban un total de 3700 hombres, hasta altas horas de la noche. ^{[ 36 ]}

Los estudiantes universitarios representaron menos del 25 % de los arrestados por participar en actividades de oposición en marzo y abril de 1968 (su predominio numérico en el movimiento formó parte del mito posterior, escribió el historiador Łukasz Kamiński ). El papel principal en la propagación de las protestas callejeras en todo el país lo desempeñaron jóvenes obreros y estudiantes de secundaria. ^{[ 37 ]}

A partir del 11 de marzo se llevó a cabo una campaña mediática para desprestigiar a grupos e individuos específicos. Se "expusieron" las raíces estalinistas y judías ("no polacas") de los supuestos instigadores, y la mayoría de la prensa escrita participó en la propagación de la difamación, con las notables excepciones de Polityka y Tygodnik Powszechny . Se realizaron manifestaciones masivas "espontáneas" en lugares de trabajo y plazas de las principales ciudades. Los participantes exigían: "¡Estudiantes, retomen sus estudios; escritores, su escritura!", "¡Sionistas, váyanse a Sion !", o amenazaban con "¡Le arrancaremos la cabeza a la hidra antipolaca!". El 14 de marzo, el secretario regional del partido, Edward Gierek, en Katowice, utilizó un lenguaje contundente al dirigirse a la multitud de la Alta Silesia : «(gente que quiere) "enturbiar nuestras pacíficas aguas silesias... esos Zambrowskis , Staszewskis , Słonimskis y la compañía de Kisielewski y Jasienica ... revisionistas, sionistas, lacayos del imperialismo... las aguas silesias les aplastarán los huesos..."». ^{[ 30 ] [ 38 ] [ 39 ]} Gierek introdujo un nuevo elemento durante su discurso: una declaración de apoyo al Primer Secretario Gomułka, quien hasta entonces había guardado silencio sobre las protestas estudiantiles, el sionismo y otros asuntos de actualidad. ^{[ 30 ] [ 39 ]}

Esta reticencia inicial de la cúpula dirigente a expresar su posición terminó con un discurso de Gomułka el 19 de marzo. Eliminó la posibilidad de negociaciones gubernamentales con los huelguistas, extinguiendo la esperanza de los participantes de una pronta solución favorable. ^{[ 30 ] [ 35 ]} El discurso de Gomułka, pronunciado ante tres mil activistas del partido ("sobresalientes durante los días difíciles"), estuvo plagado de acusaciones contra la intelectualidad . La dirección del partido se dio cuenta, dejó claro, de que era demasiado pronto para comprender y evaluar plenamente la naturaleza y el alcance de las dificultades actuales. ^{[ 40 ]} Gomułka atacó duramente a los líderes de la oposición y nombró a los pocos escritores que particularmente aborrecía (Kisielewski, Jasienica y Szpotański ), pero ofreció un análisis complejo y diferenciado de la situación en Polonia (Słonimski fue nombrado como ejemplo de un ciudadano polaco cuyos sentimientos eran " cosmopolitas "). ^{[ 40 ]} El primer secretario intentó apaciguar la creciente ola antisemita, afirmando que la mayoría de los ciudadanos de origen judío eran leales a Polonia y no representaban una amenaza. ^{[ 41 ]} La lealtad a Polonia y al socialismo, no la etnia, era el único criterio; el partido valoraba mucho a quienes habían contribuido y se oponía a cualquier fenómeno de naturaleza antisemita. Se entendía que algunas personas podían sentir ambivalencia respecto a su pertenencia, y si algunas se sentían definitivamente más vinculadas a Israel, Gomułka esperaba que eventualmente emigraran. ^{[ 40 ]} Sin embargo, tal vez ya era demasiado tarde para tales argumentos razonados y la audiencia cuidadosamente seleccionada no reaccionó positivamente: su muestra colectiva de odio fue transmitida por la televisión nacional. ^{[ 40 ]} Las declaraciones de Gomułka (revisadas, corregidas y aprobadas previamente por miembros del Politburó y del Comité Central) ^{[ 40 ]} fueron criticadas unos días después en la reunión de los primeros secretarios de los comités provinciales del partido y la campaña antisionista continuó sin cesar. ^{[ 41 ]} El boletín interno de Mieczysław MoczarEl Ministerio del Interior habló de la falta de una declaración clara sobre el sionismo por parte de Gomułka y del "encubrimiento público de criminales". Tales críticas al máximo líder del partido eran inauditas e indicaban la creciente influencia y determinación de la facción de Moczar. En público, Moczar se centró en emitir condenas contra los comunistas que llegaron después de la guerra desde la Unión Soviética y persiguieron a los patriotas polacos (incluido, desde 1948, el propio Gomułka, lo que puede explicar en parte la incapacidad del primer secretario para desvincularse y su aprobación tácita de los excesos antisemitas). ^{[ 40 ]} Las purgas y los intentos de resolver la lucha de poder en las altas esferas del partido entraron en su fase acelerada. ^{[ 35 ]}

El movimiento de protesta masiva y la represión continuaron durante marzo y abril. ^{[ 28 ] [ 35 ]} La revuelta fue respondida con la disolución de departamentos académicos enteros, la expulsión de miles de estudiantes y muchos miembros del profesorado simpatizantes (incluidos Zygmunt Bauman , Leszek Kołakowski y Stefan Żółkiewski ), arrestos y juicios. ^{[ 35 ] [ 40 ] [ 42 ]} Se intentó la coordinación nacional por parte de los estudiantes a través de una reunión el 25 de marzo en Wrocław; la mayoría de sus asistentes fueron encarcelados a finales de abril. ^{[ 35 ]} El 28 de marzo, los estudiantes de la Universidad de Varsovia reaccionaron al despido de profesores prominentes adoptando la Declaración del Movimiento Estudiantil, que presentaba un esquema de reformas sistémicas maduras para Polonia. El documento formuló un nuevo marco para las actividades de oposición y estableció un precedente conceptual para los postulados del futuro movimiento de oposición Solidaridad . Las autoridades respondieron eliminando varios departamentos universitarios y reclutando a muchos estudiantes en el ejército. ^{[ 43 ]} Las actividades de protesta estudiantil, previstas para el 22 de abril, fueron impedidas por la campaña de arrestos llevada a cabo en Varsovia, Cracovia y Breslavia. ^{[ 35 ]}

Al menos 2725 personas fueron arrestadas entre el 7 de marzo y el 6 de abril. ^{[ 35 ]} Según informes internos del gobierno, la represión fue efectiva, aunque los estudiantes aún pudieron interrumpir las ceremonias del Primero de Mayo en Breslavia. Excepto por los pocos líderes de protesta reconocidos, los participantes conocidos de la revuelta de 1968 generalmente no reaparecieron en oleadas posteriores de movimientos de oposición en Polonia. ^{[ 35 ]}

A mediados de marzo, la campaña de protesta se había extendido a pueblos más pequeños. Se informó de la distribución de volantes en cien pueblos en marzo, cuarenta en abril y, a pesar de los numerosos arrestos, continuó incluso durante los meses posteriores. En marzo se produjeron manifestaciones callejeras en varias localidades. En las distintas ciudades, los arrestos y los juicios se desarrollaron a un ritmo diferente, en parte debido a la discreción ejercida por las autoridades locales. Gdańsk tuvo, con diferencia, la tasa más alta tanto de "procedimientos penales-administrativos" como de casos que llegaron a los tribunales. La mayor proporción de los arrestados y detenidos en todo el país durante los disturbios de marzo y abril pertenecía a la categoría de "trabajadores". ^{[ 35 ]}

Algunos se atrevieron a defender abiertamente a los estudiantes, entre ellos algunos escritores, obispos y el pequeño grupo parlamentario de diputados católicos Znak , liderado por Jerzy Zawieyski . Znak presentó una interpelación oficial el 11 de marzo, dirigida al primer ministro. En ella cuestionaban las brutales intervenciones policiales contra los estudiantes e indagaban sobre las intenciones del gobierno respecto a las demandas democráticas de los estudiantes y de la "amplia opinión pública". ^{[ 24 ] [ 42 ]}

Tras la reunión del Politburó del 8 de abril, durante la cual Stefan Jędrychowski criticó duramente la campaña antisemita, pero la mayoría de los participantes expresó la opinión contraria o apoyó la línea de acción "intermedia" de Gomułka, ^{[ 40 ]} una sesión del Sejm abordó indirectamente la crisis del 9 al 11 de abril. El primer ministro Józef Cyrankiewicz afirmó que Radio Europa Libre utilizó la interpelación de Znak para su propaganda. Otros oradores alegaron que la interpelación tenía como objetivo principal involucrar a intereses extranjeros hostiles en los asuntos de Polonia. Zawieyski habló en tono conciliador, dirigiendo sus comentarios y apelando a Gomułka y Zenon Kliszko , reconociéndolos como víctimas de la persecución política pasada ( estalinista ). Interpretó la reciente paliza propinada por "agresores desconocidos" a Stefan Kisielewski , un publicista católico, como un ataque contra un representante de la cultura polaca. Los líderes del partido respondieron cancelando la membresía de Zawieyski en el Consejo de Estado polaco , órgano colegiado de la jefatura estatal , y prohibiéndole ocupar cargos políticos en el futuro. Los participantes en el debate público del Sejm se centraron en atacar a Znak y evitaron por completo debatir los acontecimientos y las cuestiones relativas a las protestas de marzo o su represión (los temas de la interpelación). ^{[ 42 ]}

La eficacia de las intervenciones de la ORMO en los campus universitarios y el estallido de un mayor descontento ciudadano (véanse las protestas polacas de 1970 ) impulsaron al Ministerio de Seguridad Pública a emprender una expansión masiva de esta fuerza, que en su punto álgido en 1979 alcanzó más de 450.000 miembros. ^{[ 44 ]}

En marzo de 1968, la campaña antisionista, la propaganda estridente y la movilización masiva se intensificaron enormemente. Se aceleró el proceso de purga de funcionarios judíos, exestalinistas, comunistas rivales de alto rango y partidarios morales del movimiento de oposición liberal de la época. ^{[ 30 ] [ 2 ]} Roman Zambrowski , Stefan Staszewski , Edward Ochab , Adam Rapacki y Marian Spychalski figuraban entre los líderes de alto nivel del partido que fueron destituidos o neutralizados. ^{[ 2 ] [ 10 ]} Zambrowski, un veterano judío del movimiento comunista polaco , fue el primero en ser señalado y purgado del partido (13 de marzo), a pesar de que había estado políticamente inactivo durante varios años y no tenía nada que ver con la crisis actual. ^{[ 30 ]} El ex Primer Secretario Ochab renunció a varios de sus altos cargos para protestar "contra la campaña antisemita". ^{[ 45 ]} El 11 de abril de 1968, el Sejm instituyó cambios en algunos puestos de liderazgo importantes. Spychalski, dejando el Ministerio de Defensa, reemplazó a Ochab en el cargo más simbólico de presidente del Consejo de Estado. Wojciech Jaruzelski se convirtió en el nuevo ministro de Defensa. Rapacki, otro opositor a las purgas antisemitas, fue reemplazado por Stefan Jędrychowski en el Ministerio de Asuntos Exteriores. Se diseñó un nuevo estatuto de educación superior para otorgar al gobierno un mayor control sobre el entorno académico. ^{[ 10 ]}

Gomułka consideraba que el revisionismo, más que el "sionismo", era el principal "peligro". ^{[ 45 ]} Según el historiador Dariusz Stola , el primer secretario, cuya esposa era judía, no albergaba prejuicios antisemitas. ^{[ 30 ] [ 46 ]} Pero, de manera oportunista e instrumental, permitió y aceptó la iniciativa antijudía del ministro Moczar y los servicios secretos que este controlaba. La campaña le dio a Gomułka las herramientas que necesitaba para combatir la rebelión intelectual, impedir que se extendiera a las masas obreras (movilizándolas y canalizando su frustración contra el "enemigo" oculto y extranjero), resolver las rivalidades del partido en última instancia a su favor y estabilizar la situación en Polonia durante el peligroso momento para el partido de la Primavera de Praga, el movimiento liberalizador en Checoslovaquia. Muchos polacos (independientemente de su origen étnico) fueron acusados ​​de ser sionistas. Fueron expulsados ​​del partido y/o vieron sus carreras truncadas por políticas cínicas, prejuiciosas o ambas. ^{[ 2 ]} A finales de marzo y principios de abril se celebraron largas reuniones y debates del partido (a veces de varios días de duración) en diversas instituciones y empresas estatales. En ellos se abordó el tema del "sionismo" y se buscó identificar a los responsables y culpables (dentro de las propias filas de la institución), su expulsión del partido y exigir su destitución de los cargos que ocupaban. ^{[ 32 ]}

Se intentó desviar la atención del público general del movimiento estudiantil y la defensa de la reforma social, centrada en la defensa de la libertad de expresión de intelectuales y artistas y el derecho a criticar al régimen y sus políticas. ^{[ 35 ]} Moczar, líder de la facción estalinista de línea dura del partido, culpó a los "sionistas" de las protestas estudiantiles y utilizó la actividad de protesta como pretexto para una campaña antisemita más amplia (descrita oficialmente como "antisionista") y purgas del partido. En realidad, las protestas estudiantiles e intelectuales generalmente no estaban relacionadas con el sionismo ni con otros asuntos judíos. ^{[ 11 ]} La idea propagada de la "inspiración sionista" de la rebelión estudiantil se originó en parte por la presencia de hijos de comunistas judíos entre quienes cuestionaban el orden político, incluidos especialmente los miembros del grupo Komandosi . Para aumentar su número, se utilizaron figuras retóricas como "Michniks, Szlajfers, Zambrowskis". ^{[ 30 ]} El llamado a la huelga nacional de Varsovia (13 de marzo) se oponía tanto al antisemitismo como al sionismo. ^{[ 36 ] [ 47 ]} Una pancarta colgada en una escuela secundaria de Rzeszów el 27 de abril decía: "Saludamos a nuestros camaradas sionistas". ^{[ 35 ]}

Sin embargo, Gomułka advirtió que «el sionismo y el antisemitismo son dos caras de la misma moneda nacionalista» e insistió en que el comunismo rechaza toda forma de nacionalismo. Según Gomułka, quien rechazó las acusaciones occidentales de antisemitismo, «círculos oficiales en Estados Unidos se han involucrado en la sucia campaña antipolaca al hacer declaraciones que acusan a Polonia de antisemitismo. Proponemos que los círculos gobernantes en Estados Unidos verifiquen si los ciudadanos estadounidenses de ascendencia polaca han tenido o tienen actualmente las mismas oportunidades que los ciudadanos polacos de ascendencia judía para tener buenas condiciones de vida, educación y ocupar puestos de responsabilidad. Entonces se vería con claridad quién puede acusar a quién de discriminación nacional». Continuó diciendo que «los centros sionistas occidentales que hoy nos acusan de antisemitismo no movieron un dedo cuando las políticas genocidas de Hitler exterminaron a los judíos en la Polonia subyugada, castigando con la muerte a los polacos que escondieron y ayudaron a los judíos». ^{[ 48 ]} El líder del partido respondía a una ola de críticas occidentales y aprovechó algunos informes publicados que eran incompatibles con la memoria colectiva polaca de los acontecimientos históricos, la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto en particular. ^{[ 2 ]}

El desafío de Moczar, a menudo presentado en términos de visiones políticas contrapuestas (era el líder informal de la facción nacionalista comunista del partido conocida como "los Partisanos"), ^{[ 2 ]} reflejaba, según el historiador Andrzej Chojnowski, principalmente un impulso por un cambio generacional en el liderazgo del partido y en otros niveles, en todo el país. Para 1968, Gomułka, cuyas habilidades de relaciones públicas eran deficientes, era impopular y había perdido el contacto con la población que gobernaba. Los cambios de personal, a los que Gomułka se resistía, eran generalmente deseados y esperados, y en el partido, el general Moczar era la alternativa. Un gran número de funcionarios, en su mayoría jóvenes, se movilizaron tras él, motivados por la oportunidad potencial de impulsar sus estancadas carreras. Encontrar chivos expiatorios (posiblemente simplemente alegando que alguien estaba entusiasmado con la victoria israelí) y convertirse en sus reemplazos significó en 1968 un progreso en esa dirección. ^{[ 32 ]} La actividad de la facción de Moczar fue uno de los principales factores que contribuyeron al alboroto de 1968, pero el tan necesario cambio generacional dentro del partido se materializó por completo solo cuando Edward Gierek reemplazó a Gomułka en diciembre de 1970. ^{[ 49 ]} El propio Moczar hizo campaña despiadadamente en un intento finalmente fallido de convertirse en el reemplazo o sucesor de Gomułka. ^{[ 2 ]}

En un discurso parlamentario del 11 de abril de 1968, el primer ministro Cyrankiewicz expuso la postura oficial del gobierno: «La lealtad a la Polonia socialista y al Israel imperialista no es posible simultáneamente.  ... Quien quiera afrontar estas consecuencias emigrando no encontrará obstáculo alguno». A quienes emigraban se les revocaba la ciudadanía polaca. ^{[ 2 ]}

El historiador David Engel del Instituto YIVO escribió: «El Ministerio del Interior compiló un fichero de todos los ciudadanos polacos de origen judío, incluso aquellos que habían estado alejados de la vida judía organizada durante generaciones. Los judíos fueron destituidos de sus puestos en el servicio público, incluidos los puestos docentes en escuelas y universidades. Se les presionó para que abandonaran el país mediante acciones burocráticas destinadas a socavar sus fuentes de sustento y, en ocasiones, incluso mediante la brutalidad física». ^{[ 50 ]} Según Dariusz Stola de la Academia Polaca de Ciencias , «el término "campaña antisionista" es engañoso en dos sentidos, ya que la campaña comenzó como una política antiisraelí, pero rápidamente se convirtió en una campaña antisemita, y este evidente carácter antijudío siguió siendo su rasgo distintivo». ^{[ 2 ]} La propaganda equiparaba los orígenes judíos con las simpatías sionistas y, por lo tanto, con la deslealtad a la Polonia comunista. Se utilizaron eslóganes antisemitas en las manifestaciones. Judíos prominentes, supuestamente de creencias sionistas, incluidos académicos, gerentes y periodistas, perdieron sus empleos. Según el Instituto de la Memoria Nacional (IPN) del Estado polaco, que investigó los sucesos ocurridos en 1968-69 en Łodź , "en cada caso la decisión de destitución fue precedida por una resolución del partido sobre la expulsión del mismo". ^{[ 22 ]}

Según Jonathan Ornstein, de los 3,5 millones de judíos polacos antes de la Segunda Guerra Mundial, 350.000 o menos permanecieron después del Holocausto . ^{[ 51 ]} La mayoría de los supervivientes que reclamaron su nacionalidad judía al final de la Segunda Guerra Mundial, incluidos los que se registraron en el Comité Central de Judíos Polacos en 1945, habían emigrado de la Polonia de posguerra ya en sus primeros años de existencia. Según las estimaciones de David Engel, de los menos de 281.000 judíos presentes en Polonia en diferentes momentos antes de julio de 1946, solo unos 90.000 permanecían en el país a mediados de 1947. ^{[ 50 ]} Menos de 80.000 permanecían en 1951, cuando el gobierno prohibió la emigración a Israel. ^{[ 52 ]} Otros 30.000 llegaron de la Unión Soviética en 1957, pero casi 50.000, generalmente personas que expresaban activamente su identidad judía, abandonaron Polonia entre 1957 y 1959, bajo el mandato de Gomułka y con el apoyo de su gobierno. ^{[ 50 ]} Aproximadamente entre 25.000 y 30.000 judíos vivían en Polonia en 1967. Como grupo, se habían asimilado y secularizado cada vez más y contaban con instituciones judías seculares bien desarrolladas y en funcionamiento. ^{[ 2 ]} De los judíos que permanecieron en Polonia, muchos lo hicieron por razones políticas y profesionales. Su situación cambió tras la guerra árabe-israelí de 1967 y la revuelta académica polaca de 1968, cuando los judíos fueron utilizados como chivos expiatorios por las facciones enfrentadas y presionados para emigrar en masa una vez más. ^{[ 50 ]} Según Engel, unos 25.000 judíos abandonaron Polonia durante el período 1968-70, quedando en el país solo entre 5.000 y 10.000 judíos. ^{[ 50 ]} Unos 11.200 judíos de Polonia emigraron a Israel durante 1968 y 1969. ^{[ 22 ]}

Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno impuesto por los soviéticos en Polonia, carente de un fuerte apoyo popular, consideró conveniente depender desproporcionadamente de los judíos para desempeñar trabajos administrativos y de oficina, y muchos judíos ascendieron a altos cargos dentro de las filas políticas y de seguridad interna. ^{[ 50 ]} En consecuencia, como señaló el historiador Michael C. Steinlauf , «su perfil grupal se asemejaba cada vez más al mítico Żydokomuna » (véase también Bolchevismo judío ). ^{[ 52 ] [ 53 ]} Por complejas razones históricas, los judíos ocuparon muchos puestos de autoridad represiva bajo las administraciones comunistas polacas de la posguerra. ^{[ 54 ]} En marzo de 1968, algunos de esos funcionarios se convirtieron en el centro de una campaña organizada para equiparar los orígenes judíos con simpatías y crímenes estalinistas. Las purgas políticas, a menudo dirigidas ostensiblemente a funcionarios de la era estalinista, afectaron a todos los judíos polacos independientemente de su origen. ^{[ 2 ]}

Antes de los sucesos de 1967-68, las relaciones polaco-judías habían sido un tema tabú en la Polonia comunista. La información disponible se limitaba a la difusión de versiones oficiales superficiales y distorsionadas de los hechos históricos, mientras que gran parte del resentimiento antisemita social tradicional se gestaba bajo la superficie, a pesar de la escasez de objetivos judíos. ^{[ 2 ]} El antisemitismo popular de los años de la posguerra estaba estrechamente vinculado a las actitudes anticomunistas y antisoviéticas y, como tal, fue resistido por las autoridades. ^{[ 25 ]} Debido a esta orientación históricamente derechista del antisemitismo polaco, los judíos generalmente se sentían seguros en la Polonia comunista y experimentaron una «conmoción de marzo» cuando muchos en el régimen gobernante adoptaron las opiniones antisemitas de los nacionalistas polacos de antes de la guerra para justificar la aplicación de propaganda agresiva y terror psicológico. El carácter abiertamente estalinista de la campaña se combinó paradójicamente con una retórica antiestalinista y anti-Żydokomuna. ^{[ 55 ] [ 56 ]} Los medios de comunicación "expusieron" varias conspiraciones judías pasadas y presentes dirigidas contra la Polonia socialista, a menudo utilizando estereotipos judíos prejuiciosos, que supuestamente conformaban un gran plan judío antipolaco. También se "revelaron" bloques antipolacos germano -israelíes y sionistas estadounidenses. En Polonia, se afirmaba que los antiguos estalinistas judíos preparaban secretamente su propio regreso al poder para frustrar los avances polacos de octubre . El pequeño número de judíos que quedaba en Polonia fue sometido a presiones insoportables generadas por los medios de comunicación estatales monopolísticos, a menudo dominados por simpatizantes del ministro Moczar. Muchos judíos y no judíos fueron difamados y expulsados ​​por sus Organizaciones Básicas del Partido (OPP) locales, tras lo cual tuvieron que ser despedidos de sus trabajos. Muchos profesionales y personas ajenas al partido también fueron víctimas. ^{[ 57 ]}

La mayoría de la última oleada (1968-1969) de emigrantes eligió destinos distintos a Israel, lo que contradecía la afirmación del gobierno sobre su devoción proisraelí. En la sociedad polaca, representaban, de forma desproporcionada, a personas con un alto nivel educativo, profesionales y exitosas. ^{[ 11 ]} Algunos activistas del partido comunista habían percibido previamente este factor como una "densidad" excesiva de judíos en puestos de importancia, un vestigio de la época estalinista, lo que dio lugar a llamamientos para su marginación y expulsión del país. ^{[ 58 ]}

Más de mil exestalinistas de línea dura de origen judío abandonaron Polonia en 1968 y años posteriores, entre ellos la exfiscal Helena Wolińska-Brus y el juez Stefan Michnik . El IPN había investigado crímenes estalinistas cometidos por algunos de los emigrantes de marzo de 1968, incluyendo a Michnik, quien se estableció en Suecia, y a Wolińska-Brus, quien residía en el Reino Unido. Ambos fueron acusados ​​de ser cómplices de un asesinato judicial. Se solicitaron sus extradiciones en virtud de las Órdenes Europeas de Detención . ^{[ 59 ] [ 60 ]}

Entre 1961 y 1967, la tasa promedio de emigración judía desde Polonia fue de 500 a 900 personas por año. ^{[ 22 ]} En 1968, un total de 3900 judíos solicitaron abandonar el país. Entre enero y agosto de 1969, el número de judíos emigrantes fue de casi 7300, según los registros del Ministerio del Interior. Los órganos de seguridad mantenían datos exhaustivos sobre las personas con "antecedentes familiares en Israel" o de origen judío, incluyendo a quienes fueron destituidos de sus cargos y a quienes, sin ocupar ningún cargo oficial, solicitaron emigrar a Israel. ^{[ 22 ]}

El 11 de abril de 1968, el secretario del Comité Central, Artur Starewicz, entregó a Gomułka una carta exhaustiva en la que señalaba el carácter destructivo de la demagogia, la obsesión antisemita y otros aspectos de la campaña. ^{[ 46 ]} A finales de abril, Gomułka se dio cuenta de que la campaña que había permitido había perdido su utilidad y se estaba descontrolando; muchos participantes se volvieron demasiado entusiastas y las quejas de diversos sectores se multiplicaron. Sin embargo, ponerle fin y restablecer el control y la disciplina normales del partido requirió varias semanas de repetidas advertencias y otros esfuerzos. ^{[ 2 ]} El 24 de junio, Gomułka criticó duramente a Stefan Olszowski , jefe de propaganda del partido, y el papel desempeñado por las publicaciones de PAX . Ambos estuvieron muy involucrados en la campaña mediática "antisionista", pero también "nacionalista", desde el 11 de marzo. ^{[ 30 ] [ 61 ]} El 1 de julio, Leopold Domb ( Leopold Trepper ), expresidente de la Asociación Sociocultural de Judíos (en Polonia), escribió una carta a su jefe de partido, Gomułka. Domb se quejó amargamente de la progresiva liquidación de mil años de logros civilizatorios judeo-polacos y enumeró numerosos ejemplos de dicha destrucción de la sociedad y la cultura que tenía lugar en la Polonia comunista contemporánea. ^{[ 62 ]}

El 5 de julio, Gomułka reconoció "ciertos problemas" con el Ministerio del Interior y anunció la destitución del ministro Moczar de su cargo en el gabinete, lo que lo desconectó de su base de poder en ese departamento. La marginación de Moczar se presentó como un ascenso: se convirtió en secretario del Comité Central y miembro suplente del Politburó. ^{[ 2 ] [ 61 ]} "El camarada Moczar es un hombre disciplinado y hará lo que se le diga", así interpretó Gomułka la resolución. La capacidad de Gomułka para desmantelar decisivamente la campaña de desprestigio antisemita del Ministerio del Interior y castigar a sus perpetradores (por desafiar a la dirección del partido) demuestra que podría haberlo hecho antes, si hubiera actuado con prontitud. Durante el XII Pleno del Comité Central (8-9 de julio), Zenon Kliszko clausuró oficialmente la campaña "antisionista". Los ataques internos y la obstrucción dentro del partido, el ejército y los servicios de seguridad ( SB ), ahora dirigidos contra Gomułka y Kliszko, continuaron durante algún tiempo. ^{[ 46 ]} En realidad, las actividades "antisionistas" del SB nunca se abandonaron por completo. Durante 1970-1980, el general Jaruzelski degradó al rango de soldado raso a 1348 oficiales judíos que habían emigrado, no solo alrededor de 1968. Estas actividades continuas se llevaron a cabo en secreto. ^{[ 63 ]}

A principios del verano, la maquinaria propagandística de los medios estaba ocupada denunciando la Primavera de Praga . ^{[ 46 ]} En agosto, el Ejército Popular Polaco participó en la invasión de Checoslovaquia por parte del Pacto de Varsovia . ^{[ 64 ]}

El Quinto Congreso del PZPR tuvo lugar en noviembre, bajo el liderazgo activo de Gomułka. Su posición fue confirmada. La asamblea, numéricamente dominada por los partidarios de Moczar, fue manipulada para acatar las decisiones de personal de la facción de Gomułka. El partido contaba ahora con 2,1 millones de miembros (solo el 40% eran obreros), tras la reciente purga de más de 230.000. Los activistas judíos se habían marchado, pero muchos otros veteranos permanecían, ya que el cambio generacional en la dirección comunista comenzaba a producirse. Gomułka pudo gobernar con sus pocos colaboradores cercanos hasta diciembre de 1970, pero su prestigio se vio afectado en Polonia, en el extranjero y entre los líderes soviéticos y de otros países del Bloque del Este . ^{[ 2 ] [ 61 ]}

Una consecuencia de las protestas y sus repercusiones fue el distanciamiento del régimen de la intelectualidad de izquierda, que se mostró disgustada por la promoción oficial del antisemitismo y la adopción de una retórica nacionalista . ^{[ 65 ]} Muchos intelectuales polacos se opusieron a la campaña del gobierno, a menudo abiertamente. Otro efecto fue la actividad de los emigrantes polacos en Occidente en organizaciones que fomentaban la oposición dentro de Polonia. ^{[ 11 ]}

La alienación de la intelectualidad polaca tuvo una larga repercusión y, finalmente, contribuyó a la caída de la dictadura comunista: los sucesos de 1968 marcaron un punto de inflexión en la evolución ideológica de quienes desafiarían al sistema en los años venideros. ^{[ 63 ]} Jacek Kuroń , por ejemplo, dos veces miembro del partido y activista encarcelado por su participación en los sucesos de 1968, desempeñó posteriormente papeles importantes en el Comité de Defensa de los Trabajadores y en el movimiento obrero Solidaridad . Los sucesos de 1968, precedidos por los de 1956 y seguidos por los de 1970, 1976 y 1980, demostraron que Polonia, con sus fuertes tradiciones nacionalistas, su sociedad civil y la poderosa Iglesia Católica, era la fuente de inestabilidad y debilidad en el Bloque del Este. Los peligros que la coalición "reaccionaria" de 1968 representaba para el PZPR, contra los que algunos ya habían advertido entonces, resultaron no ser imaginarios, pero su materialización tardó otras dos décadas. ^{[ 63 ]}

La campaña antisemita, antiintelectual y antiestudiantil dañó la reputación de Polonia, particularmente en Occidente. ^{[ 10 ] [ 11 ]} A pesar de la condena mundial de las represiones de marzo de 1968, durante muchos años los gobiernos comunistas no admitieron el carácter antisemita de la campaña "antisionista", aunque algunos periódicos publicaron artículos críticos. En febrero y marzo de 1988, el gobierno comunista polaco anunció disculpas oficiales por los excesos antisemitas de 1968: primero en Israel en una conferencia sobre la comunidad judía polaca, y luego en una declaración impresa en Trybuna Ludu . ^{[ 66 ]} Un informe del Comité Central incluso sugirió la introducción de la doble ciudadanía para mejorar las relaciones con los judíos que abandonaron Polonia. ^{[ 63 ]}

Tras la caída del régimen comunista, el Sejm emitió en 1998 una condena oficial del antisemitismo de los sucesos de marzo de 1968. En el año 2000, el presidente Aleksander Kwaśniewski ofreció sus disculpas ante un grupo de estudiantes judíos "como presidente de Polonia y como polaco".

En el trigésimo aniversario de su partida, se colocó una placa conmemorativa en la estación de tren Warszawa Gdańska, desde donde la mayoría de los polacos exiliados tomaron un tren a Viena . ^{[ 2 ]}

En marzo de 2018, el presidente polaco Andrzej Duda dijo: «Lamentamos que no estén aquí hoy» y «Quiero pedir perdón a Polonia por los 20.000 judíos expulsados ​​o forzados a huir en 1968, tanto a los que fueron deportados como a las familias de los que fueron asesinados». Sin embargo, Duda afirmó que su generación no era responsable de las acciones del anterior gobierno comunista. ^{[ 67 ]} La distinción que hizo Duda entre el anterior gobierno polaco, al que calificó de culpable, y los ciudadanos polacos, a quienes presentó como inocentes, fue interpretada por sus críticos como una disculpa a medias. La declaración de Duda también reflejó estereotipos judíos al describir la pérdida para Polonia: «Ustedes son la élite intelectual, pero en otros países son personas de gran éxito, respetadas, pero en otros países, su capacidad creativa, su producción científica, sus espléndidos logros no han honrado a la República de Polonia». ^{[ 68 ]}

• Expulsiones y éxodos de judíos
• judeo-bolchevismo
• Violencia antisemita en Europa Central y Oriental, 1944-1946
• Cronología del antisemitismo en el siglo XX
• Juicio de Slánský
• El complot de los médicos
• Historia de los judíos en Polonia
• Operación Treblinka
• Protestas de 1968
• Puławianié

• El antisemitismo y sus oponentes en la Polonia moderna , Robert Blobaum, Cornell University Press , 2005, ISBN 978-0801489693
• Polonia conmemora el 50 aniversario de la purga antisemita de 1968.

• Marzo de 1968, Instituto de la Memoria Nacional. Archivado el 1 de febrero de 2019 en Wayback Machine.
• 1968 en Polonia: Galería fotográfica en el Festival de Escritores de Praga.
• Los límites de la interpretación: Umberto Eco sobre las protestas estudiantiles de Polonia en 1968
• Andrea Genest, Del olvido a la memoria. Polonia, la oposición democrática y 1968.
• Tom Junes, La revuelta estudiantil polaca de 1968