María Janion

Maria Janion (24 de diciembre de 1926 - 23 de agosto de 2020) fue una académica , teórica y crítica literaria polaca , además de feminista . Fue profesora en el Instituto de Investigación Literaria de la Academia Polaca de Ciencias , especializándose en Romanticismo literario . ^[1]

Janion también fue miembro de la Academia Polaca de Ciencias y recibió un  título honorífico de la Universidad de Gdansk .

Nació el 24 de diciembre de 1926 en Mońki , Segunda República Polaca , hija de Cyprian Janion y Ludwika ( de soltera Kurdyk). Hasta 1945 residió en Vilna , donde se graduó de la escuela secundaria y pasó los años de la Segunda Guerra Mundial . Fue miembro de la Asociación Polaca de Escultismo y Guías (en polaco: Związek Harcerstwa Polskiego , ZHP), que estaba afiliada al Ejército Nacional , y trabajó como oficial de enlace. Después de la guerra, ella y su familia se mudaron a Bydgoszcz como resultado de los traslados de población de la posguerra . ^[2]

En 1945, aprobó el examen de fin de bachillerato en Toruń . Estudió Filología Polaca en la Universidad de Łódź . Desde 1946, asistió a un curso de crítica literaria dirigido por Stefan Żółkiewski del semanario Kuźnica . En 1947, comenzó a publicar sus propios artículos y reseñas y se unió a la Unión Académica de Lucha Juvenil "Vida". En 1948, se convirtió en miembro del personal editorial del semanario Wieś ("Campo"). En 1948, fue empleada en el Instituto de Investigación Literaria de la Academia Polaca de Ciencias , donde trabajó hasta su jubilación en 1996. ^[2]

Entre los años 1948 y 1978 fue miembro activo del Partido Obrero Unificado Polaco . ^{[ cita requerida ]}

En 1951 obtuvo el título de máster en la Universidad de Varsovia . En 1957 empezó a trabajar en la Escuela Superior Pedagógica de Gdansk (ESP). En 1968 fue nombrada directora del Departamento de Historia de la Literatura del Siglo XIX. Tras los acontecimientos de marzo de 1968 fue despedida de su puesto en la ESP, ya que las autoridades comunistas estaban preocupadas por su creciente influencia sobre los estudiantes universitarios. Sus conferencias hacían hincapié en los aspectos revolucionarios y libertarios del Romanticismo que no se ajustaban a la interpretación oficial y generalmente aceptada del canon literario y animaban a sus estudiantes a adoptar una perspectiva audaz, desafiante y original sobre la literatura polaca . Tras la fundación de la Universidad de Gdansk , empezó a trabajar en la Facultad de Filología Polaca. ^[2]

En 1970 Janion se unió a sociedades secretas que luchaban contra el comunismo en Polonia. Fue una de las fundadoras de una Sociedad independiente de cursos de estudio. En 1973 recibió el título de profesora de humanidades. En 1979 se convirtió en miembro de la Unión de Escritores Polacos ( Związek Literatów Polskich ). ^[3]

Se volvió más crítica con las opiniones y valores impuestos en relación con la literatura polaca, tanto clásica como contemporánea, y con las opiniones polacas sobre la guerra, los soldados, el heroísmo, los levantamientos militares y el martirio . En 1976 publicó un estudio sobre la guerra y la forma, en el que analizaba el recientemente publicado Diario privado del levantamiento de Varsovia del poeta Miron Białoszewski . Debido a que describió el diario como una obra que retrata la guerra y el levantamiento desde una perspectiva civil, no mitológica y no heroica, fue ampliamente criticada. Se la acusó, como a Miron Białoszewski, de deshonrar los valores polacos. Sus opiniones independientes, que ganaron el respeto entre los estudiantes y los miembros académicos, así como sus conexiones con la oposición, hicieron que se convirtiera en una enemiga potencial del estado. ^[4]

Cuando comenzó el movimiento Solidaridad , Janion firmó la carta de 64 intelectuales que apoyaban las huelgas, pero que exigían acciones que no contribuyeran al derramamiento de sangre. En 1981, participó en el Congreso de la Cultura Polaca, que se vio interrumpido por la instauración de la ley marcial en Polonia . Exigió que el enorme movimiento nacional, que hasta entonces había estado impulsado principalmente por la pasión, se convirtiera en un esfuerzo intelectual. ^[3]

En la década de 1990 se unió a la Sociedad para el Humanismo y la Ética Independiente ( Stowarzyszenia na Rzecz Humanizmu i Etyki Niezależnej ). En 1989 se convirtió en miembro de la Asociación de Escritores Polacos y en 1991 del PEN Club Polaco . En 1994 recibió un título honorífico de la Universidad de Gdansk. ^[5] Entre 1997 y 2004 formó parte del jurado del Premio Nike , el máximo premio literario de Polonia, y de 2000 a 2004 trabajó como presidenta del jurado. Desde 1992 hasta 2010 continuó dando conferencias abiertas en el Instituto de Sociología y Filosofía de la Academia Polaca de Ciencias . ^[3]

Murió a la edad de 93 años en Varsovia el 23 de agosto de 2020. ^[6]

Según Janion, el Romanticismo es una revolución del pensamiento que permite una visión diferente de la historia, la naturaleza y la humanidad. Subraya que en el Romanticismo, con el tiempo, va cobrando importancia un sentido de lo absurdo y lo grotesco en relación con la existencia, expresado en la ironía y la melancolía . Ella remonta el nacimiento del Romanticismo al redescubrimiento del "yo" moderno, que en un principio se manifestó principalmente en el individualismo que exploraba la experiencia y el misterio de una existencia particular. La imaginación romántica reveló una nueva realidad: un mundo interior de sueños y fantasmas . Introdujo la idea del "hombre subconsciente" que expresa pensamientos previamente ocultos y reprimidos, aunque todavía quedaban varias esferas de supresión. La liberación romántica fue posible gracias al rechazo del clasicismo y su comprensión dogmática y unidimensional de la tradición , que restringía la imaginación. La perspectiva romántica multilateral y pluralista sobre la tradición se convirtió en la base del nuevo paradigma cultural . Sin embargo, en su obra La fiebre romántica demuestra que el Romanticismo no podía atenerse a un sistema estático e unívoco, ni siquiera entre sus epígonos, ya que estos no hacían más que reforzar sus antinomias y transformarlas en estereotipos. ^[7]

En sus libros aborda numerosos aspectos de este nuevo paradigma, como el nuevo héroe romántico ; una violación radical del tabú de la muerte ; la reexploración de lo oculto y lo olvidado que condujo al ennoblecimiento de las culturas vernáculas ( la cultura popular en particular, pero también las culturas paganas, eslavas, nórdicas y orientales); el concepto de naturaleza como modelo; un modo de existencia que de manera inevitable identifica la creación con la destrucción o incluso la autodestrucción y la vida con la muerte; la comprensión de la historia como una teofanía ; la filosofía dramática de la existencia que se extiende desde la salvación hasta la nada; así como las experiencias existenciales reprimidas (la de un niño, un loco o una mujer).

En el libro Niesamowita Słowiańszczyzna ("La esclavitud sobrenatural"), Janion utilizó el concepto de orientalismo de Edward Said para demostrar que en la Edad Media los eslavos occidentales sufrieron la colonización del catolicismo romano . Según Janion, la entrada de los polacos en el reino de la influencia latina los separó de la tradición pagana y se convirtió para ellos en una fuente de trauma, que continúa afectando su identidad colectiva actual. Esta interpretación ha sido cuestionada por Dariusz Skórczewski ^[8] como una aplicación incorrecta de la teoría poscolonial y una interpretación errónea del papel del cristianismo en las tierras polacas .

Se declaró lesbiana públicamente en el libro Janion. Transe – traumy – transgresje . ^[9] Promovió activamente el feminismo en Polonia y fue conocida por sus críticas al racismo , el antisemitismo , la homofobia y la misoginia . ^[10]

• Premio Życie Literackie por el libro Romantyzm, rewolucja, marksizm ("Romanticismo, revolución, marxismo"), 1972
• Premio de Secretaria de la Academia Polaca de Ciencias por el libro Gorączka romantyczna ("Fiebre romántica"), 1977
• Premio del Secretario de la Academia Polaca de Ciencias por el libro Romantyzm i historia ("Romanticismo e historia") coescrito con Maria Żmigrodzka, 1979
• Premio Jurzykowski , 1980
• Título honorario de la Universidad de Gdansk , 1994
• Premio de la Gran Fundación Cultural ( Nagroda Wielkiej Fundacji Kultury ), 1999
• Premio Kazimierz Wyka , 2001 ^[11]
• Premio Amicus Hominis et Veritatis, 2005
• Medalla de Oro al Mérito Cultural – Gloria Artis , 2007 ^[12]
• Premio Paszport Polityki , 2007
• Finalista del Premio Nike por el libro Niesamowita słowiańszczyzna , 2007 ^[13]
• Premio Esplendor Gedanensis, 2007 ^[14]
• Premio del Ministro de Cultura y Patrimonio Nacional , 2009
• Premio LGBT "Hiacynt" otorgado por la Fundación Igualdad, 2009
• Premio Especial del Congreso de Mujeres, 2010
• Orden nacional del Mérite , (Francia), 2012 ^[15]
• Premio del PEN Club Jan Parandowski 2018 ^[16]

En polaco:

• Lucjan Siemieński , poeta romantyczny , PIW, Varsovia, 1955
• Zygmunt Krasiński , debiut i dojrzałość , Wiedza Powszechna, Varsovia, 1962
• Romantismo. Studia o ideach i stylu , PIW, Varsovia, 1969
• Romantyzm, rewolucja, marksizm , ("Romanticismo, Revolución, Marxismo "), Wydawnictwo Morskie, Gdańsk, 1972
• Humanistyka: Poznanie i terapia , PIW, Varsovia, 1974
• Gorączka romantyczna , ("Fiebre romántica"), PIW, Varsovia, 1975
• Romantyzm i historia ("Romanticismo e Historia"), coescrito con Maria Żmigrodzka, PIW, Varsovia, 1978
• Odnawianie znaczeń , ("La renovación de los significados"), Wydawnictwo Literackie, Cracovia, 1980
• Czas formy otwartej , PIW, Varsovia, 1984
• Wobec zła , ("A la vista del mal"), Verba, Chotomów, 1989
• Życie pośmiertne Konrada Wallenroda , ("La vida póstuma de Konrad Wallenrod "), PIW, Varsovia, 1990
• Projekt krytyki fantazmatycznej ("El proyecto de la crítica fantasmática"), PEN, Varsovia, 1991
• Naturaleza Kuźnia , Gdansk, 1994
• Kobiety i duch inności , ("Las mujeres y el espíritu de disidencia"), Varsovia, 1996
• Czy będziesz wiedział, co przeżyłeś , Varsovia, 1996
• Płacz generalła. Eseje o wojnie , Varsovia, 1998
• Odyseja wychowania. Goetheańska wizja człowieka w "Latach nauki i latach wędrówki Wilhelma Meistra" , coescrito con Maria Żmigrodzka, Aureus, Cracovia, 1998
• Do Europy - tak, ale razem z naszymi umarłymi ("A Europa: sí, pero junto con nuestros muertos"), Varsovia, 2000 ^[17]
• Purpurowy plászcz Mickiewicza. Studium z historii poezji i mentalności , Gdansk, 2001
• Żyjąc tracimy życie: niepokojące tematy egzystencji , ("Vivir para perder vivir"), WAB, Varsovia, 2001
• Wampir: biografía simbólica ("Vampiro: una biografía simbólica"), Gdańsk, 2002
• Romantyzm i egzystencja , ("Romanticismo y existencia") con Maria Żmigrodzka, 2004
• Niesamowita Słowiańszczyzna , WL, Cracovia, 2006

En Inglés:

• Héroe, conspiración y muerte: las conferencias judías , traducido por Alex Shannon (2014)
• "Polonia entre Occidente y Oriente", traducido por Anna Warso (2014), en Teksty Drugie, 1, pp. 13-33. Número especial – Edición en inglés (http://rcin.org.pl/Content/51830/WA248_71041_P-I-2524_janion-poland.pdf)