Topo Marijan

Marijan Molé (28 de julio de 1924, en Liubliana – 6 de mayo de 1963, en París ) fue un erudito esloveno-polaco especializado en estudios iraníes medievales y modernos , que también contribuyó a los campos de los estudios islámicos y, en particular , sufíes .

Su padre, Vojeslav Molé (1886-1973), fue un escritor e historiador del arte esloveno que impartió clases en la Universidad de Ljubljana . En 1925 se trasladó como profesor visitante a Polonia, la tierra natal de la madre de Marijan. Molé mostró un interés temprano por la lingüística y las matemáticas. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial , su familia escapó a Leopoli en Ucrania . ^{[ 1 ]} De regreso en Polonia, obtuvo su doctorado en filología iraní bajo la dirección de Tadeusz Jan Kowalski en la Universidad Jaguelónica . En 1949 fue invitado por el gobierno francés a continuar sus estudios en París . Allí conoció a Jean de Menasce , quien se convirtió en una figura influyente para él, y a otros renombrados especialistas en estudios iraníes e islámicos como Louis Massignon y Henry Corbin . Molé finalmente se estableció de forma permanente en Francia, donde se casó con Éliane Janet, y desde donde realizaba viajes de estudio a Irán , permaneciendo durante temporadas en el Instituto Francés de Iranología de Teherán . Molé fue hallado muerto en su apartamento de París a los 39 años, cuando ya era considerado uno de los iranólogos más brillantes de su generación. Le sobrevivieron su esposa y un hijo. ^{[ 2 ]}

• "Na prograniczu czterech światów", Młodej Rzeczypospolitej 27 (8-15 grudnia 1946).
• "Kilka uwag o rozwoju prasłowiańskiego systemu wokalicznego w porównaniu z niektórymi innymi językami indoeuropejskimi", Sprawozdania Polskiej Akademii Umiejętności XLIX, no 1 (Cracovia, 1948), págs  .
• "Z historii prasłowiańskiego ě w słoweńskim", Rocznik Slawistyczny 16 (1948), págs  .
• "Contribuciones al estudio del género gramatical en hitita", Rocznik Orientalistyczny 15 (Cracovia, 1948), págs  .
• "Rustam a Krsāspa. Przyczynek do badań nad formacją eposu irańskiego", Sprawozdania PAU XLIX, no 6 (1948), págs  .
• "Legenda o Yamie w 2. fargardzie Vendidād i początki dualizmu irańskiego", Sprawozdania PAU XLIX, no 7 (1948), págs  .
• "Notas iraníes", Lingua Poznaniensis 1 (Poznan, 1949), págs  .
• "Wyrazy irańskie w Piśmie św.", Ruch Biblijny i Liturgiczny (Cracovia, 1950).
• "Problem lokalizacji języka awestyjskiego", Biuletyn Polskiego Towarzystwa Językoznawczego 10 (Cracovia, 1950), págs  .
• "Garshāsp et les Sagsār", 3 (1951), págs.  128–38.
• "Les implicaciones históricas del prólogo del Livre d'Artā Vīrāz", Revue de l'histoire des religions (1951), 35—44.
• "Riassunto del precedente", Actas del 7º Congreso de Historia de las Religiones (Ámsterdam, 4-9 de septiembre de 1950), págs.  135-137.
• "La Structure du premier chapitre du Vidēvdāt", Journal Asiatique 239 (1951), págs  .
• "Un poème «persan» du comte de Gobineau", La Nouvelle Clio 4 (1952), págs  .
• "Algunas observaciones sobre el decimonoveno Fargard del Vidēdvāt", Rocznik Orientalistyczny 16 (Cracovia, 1949), págs.  281–9 (Mélanges Th. Kowalski).
• "Le partage du monde dans la tradicional iranienne", Journal Asiatique CCXL/4 (1952), págs.  455–63.
• "Deux aspectos de la formación de l'orthodoxie zoroastrienne", Annuaire de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales et Slaves 12 (1952), págs.  289-324 (Mélanges Henri Grégoire IV).
• "L'épopée iranienne après Firdōsī", La Nouvelle Clio 5 (1953), págs.  377–93 (Mélanges A. Dupont-Sommer).
• "Le partage du monde dans la tradicional iranienne. Note complémentaire", Journal Asiatique 241, nº 2 (1953), págs  .
• "Compte rendu de Sven S. Hartman, Gayōmart. Etude sur le syncrétisme dans l'ancien ", RHR 146 (1954/2), págs  .
• "La religion iranienne et le zoroastrisme", Atti dell'VIII Congresso Internazionale di Storia delle Religioni a Roma, 18 de abril de 1955 , págs  .
• "La version persane du Traité des dix principes de Najm al-Dīn Kobrā par 'Alī b. Shihāb al-Dīn Hamadānī", Farhang-e Īrān Zamīn 6 (1338), págs.  38–66.
• "Naqšbandiyāt I: Quelquestreatmentés naqšbandis", Farhang-e Īrān-Zamīn 5 (1337), págs  .
• "Un ascétisme moral dans les livres pehlevis", RHR 155 (1959/1), págs  .
• "L'ordre des Gāthās", Akten des XXIV. Internazionalen Orientalisten-Kongresses (Mónaco, 30 de agosto de 1957), p.  474.
• "La naissance du monde dans l'Iran préislamique", Fuentes Orientales I: La naissance du monde (París: éditions du Seuil, 1959), págs  .
• "La guerre des Géants selon le Sūtkar nask", Indo-Iranian Journal 3 (1959), págs  .
• "Autour du Daré Mansour: L'apprentissage mystique de Bahā' al-Dīn Naqshband", Revue des Études Islamiques (1959), págs  .
• "Le problème zurvanite", Journal Asiatique 247 (1959), págs  .
• "Deux notes sur le Rāmāyana", Hommages à Georges Dumézil (Bruselas, 1960), págs.  140-50 (Colección Latomus XLV).
• "Daēnā, le pont Činvat et l'initiation dans le Mazdéisme", RHR 157 (1960), págs  .
• Reseñas: "Ringbone, Paradisus Terrestris "; "Aubin, Matériaux pour la biographie de Shāh Ni'matullāh Walī Kermānī "; "Gölpinarlī, Vilāyet-nāme ", RHR 157 (1960), págs.  250–1, 253–6, 256.
• "Vīs u Rāmīn et l'histoire seldjoukide", Annali dell'Istituto Orientale di , NS 9 (1960), 1—30.
• "Compte rendu de Humbach, Die Gāthās des Zarathustra ", RHR 158 (1960), págs.  83–9.
• "Rituel et escatologie dans le mazdéisme", Numen 1 (1960), págs.  148–60.
• "Le jugement des morts dans l'Iran préislamique", Fuentes Orientales IV: Le jugement des morts (1961), págs  .
• "Naqšbandiyāt III", Farhang-e Īrān-Zamīn 8 (1339), págs.  72-134.
• "Réponse à M. Duchesne-Guillemin", Numen 8 (1961), págs.  51–63.
• "Un traceé de 'Alā' al-Dawla Simnānī sur 'Alī b. Tālib (= Kubrawiyāt IV)", Bulletin d'Études Orientales de l'Institut français de Damas 16 (1958-1960), págs  .
• Reseñas: " Religiosa "; "Rypka, Iranische Literaturgeschichte ", RHR 159 (1961), págs.  226–30, 250–2.
• "Kubrawiyāt II: 'Alī b. Şihābeddīn-i Hamadānī'nin Risāla-i Futuvvatiyya'si", Şarkiyet Mecmuasi IV (1961), págs.  33–72.
• "Le problème des sectes zoroastriennes dans les livres pehlevis", Oriens 13-14 (1960–61), págs  .
• "La lune en Iran ancien", Fuentes Orientales VI: La lune. Mythes et Rites (1962), págs.  219-29.
• "Temps et sacrificio dans la religion zoroastrienne", Bulletin de la Société Ernest-Renan , NS 10 (1961), págs  .
• "Les Kubrawiya entre sunnisme et shiisme aux huitième et neuvième siècles de l'hégire", Revue des Etudes Islamiques 29 (1961), págs.  61-142.
• "Professions de foi de deux Kubrawīs: 'Alī-i Hamadānī et Muhammad Nūrbakhsh", Bulletin d'Études Orientales de l'Institut français de Damas 17 (1961-1962), págs  .
• 'Azīzoddīn Nasafī, Le Livre de l'Homme Parfait (Kitāb Insān al-Kāmil). Recueil de traceés de soufisme en persan publiés avec une introducción — Bibliothèque Iranienne 11 (París: Maisonneuve, 1962).
• "¿Une histoire du mazdéisme est-elle posible? - Notes et remarques en marge d'un ouvrage récent (artículo principal)", RHR 162 (1962/2), págs.
• "Yasna 45 et la cosmogonie mazdéenne", ZDMG 112, Hf. 2 (1962), págs. 345—52.
• "Traites mineurs de Nağm al-Dīn Kubrā", Annales Islamologiques 4 (El Cairo, 1963), págs. 1—78.
• Culte, mythe et cosmologie dans l'Iran ancien (París, 1963).
• "La danse extatique en islam", Fuentes Orientales VI: Les Danses Sacrées (1963), págs. 145—280 - póstumamente.
• "Entre le mazdéisme et l'islam: la bonne et la mauvaise religion", Mélanges d'orientalisme offerts à Henri Massé à l'occasion de son 75ème anniversaire / GC Anawati, AJ Arberry, HW Bailey [et al.] (Teherán, 1963), págs. 303-16 - póstumamente.
• "Hay un tiempo para todo", Dr. JM Unvala Memorial Volumen [ii], xviii (Bombay, 1964) - póstumamente. Una reseña sobre: ​​JK Teufel. Eine Lebensbeschreibung des Scheichs 'Ali-i Hamadani (gestorben 1385). Die Xulāsat ul-manāqib des Maulānā Nur ud-Din Ca'far-i Badaxsi (Leiden: Brill, 1962) en ZDMG 114, Hft. 2 (1964), 437-8 – póstumamente. Les mystiques musulmans (París: Presses universitaires de France, 1965; París: Les Deux Océans, 1982) - póstumamente. L'Iran Ancient (París, 1965) – póstumamente; traducido al persa como: Irān bāstān (Teherán, 1977).
• La legende de Zoroastre selon les textes pehlevis , Travaux de l'Institut d'Études Iraniennes 3 (París, 1967; 1993) - póstumamente.

• A. Khismatulin, S. Azarnouche, "El destino de un genio erudito": Marijan Molé (1924-1963) y sus archivos en París” , en: Manuscripta Orientalia, 20/2 (San Petersburgo: Thesa, 2014), 45–56.