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Juan de Menasce

Fotografía de Jean de Menasce realizada por Lady Ottoline Morrell. Jean Cattaui de Menasce (1902-1973 ) fue un sacerdote católico francés , de la Orden Dominicana , además de au...

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Fotografía de Jean de Menasce realizada por Lady Ottoline Morrell.

Jean Cattaui de Menasce (1902-1973 ) fue un sacerdote católico francés , de la Orden Dominicana , además de autor y académico. Era de ascendencia judía egipcia y francesa. A lo largo de su vida dominó quince idiomas, entre ellos el hebreo , el siríaco y el pahlavi . Formó parte del contingente católico que representó a líderes judíos y protestantes en una importante conferencia interreligiosa de posguerra . Menasce escribió como teólogo y como estudioso de Oriente Medio , especialmente sobre el judaísmo y la religión zoroástrica . [ 1 ]

Primeros años

Jean de Menasce nació en Alejandría el 24 de diciembre de 1902 en el seno de una familia acomodada de la comunidad judía de Egipto . Su padre, el barón Félix de Menasce, banquero con vínculos austrohúngaros, era el jefe de la comunidad judía de Alejandría; había sido elevado a la nobleza por el emperador de Austria. La madre de Jean era francesa de ascendencia española. [ 2 ] Un primo de Jean de Menasce era el escritor y diplomático Georges Cattaui , seis años mayor que él. [ 3 ] Un primo segundo era el compositor y pianista Jacques de Menasce .

Tras cursar el liceo francés local, Jean de Menasce permaneció en El Cairo estudiando en la Facultad de Derecho francesa. Posteriormente, continuó su formación en Europa, en la Universidad de Oxford y en la Sorbona . Durante sus años de estudiante, de Menasce abandonó sus creencias religiosas. [ 4 ]

En el Balliol College de Oxford , fue compañero de clase del futuro novelista Graham Greene , quien también se convertiría al catolicismo en 1926. Menasce tradujo al francés obras del poeta inglés T.S. Eliot , amigo suyo. En 1922 realizó la traducción al francés de un libro del filósofo Bertrand Russell , a quien conocía como miembro del salón literario de Lady Ottoline Morrell en Oxford. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] De la poesía de John Donne , el sacerdote anglicano del siglo XVII , también había realizado versiones en francés. [ 8 ] Así pues, ya gozaba de cierto reconocimiento cuando en 1926 se convirtió al catolicismo . [ 9 ]

Conversión

Mientras tanto, de Menasce continuó sus estudios de derecho y filosofía en la Sorbona de París. Luego, mientras cultivaba su interés por el sionismo, Chaim Weizmann , amigo de la familia y futuro presidente de Israel, lo nombró secretario de la Oficina Sionista en Ginebra. Posteriormente viajó a Jerusalén. [ 10 ]

De regreso a París, de Menasce entró en un período de crisis espiritual personal y un doloroso crecimiento. Entabló una amistad que duraría toda la vida con el filósofo católico Jacques Maritain y su esposa judía Raissa, ambos conversos del agnosticismo veinte años antes. Otro nuevo amigo decisivo fue Louis Massignon , un erudito cuyo estudio en cuatro volúmenes sobre el místico islámico Al-Hallaj acababa de publicarse. [ 11 ] Massignon, también converso, había conocido a de Menasce en La Revue juive [La Revista Judía]. [ 12 ] [ 13 ]

En este ambiente erudito, en una atmósfera de intensa conciencia espiritual, de Menasce se convirtió. [ 14 ] [ 15 ] Durante su acercamiento inquisitivo al cristianismo con Massignon, había discutido sobre los místicos Teresa de Ávila y Francisco de Asís . También había seguido el surgimiento moderno del diálogo judeocristiano. [ 16 ] Después de su bautismo , pasó los primeros meses escribiendo su libro sobre el jasidismo , Quand Israel aime Dieu . [ 17 ] Según Adrian Hastings :

El libro era «un estudio excepcionalmente bello de la santidad jasídica judía. Era, en cierto modo, su homenaje de despedida a la religión de sus antepasados, pero uno siente que solo pudo hacerlo después de haber redescubierto al Dios de Israel a través del descubrimiento de Jesús como Mesías». [ 18 ]

Luego pasó dos años en El Cairo a petición de su padre. En 1930 ingresó en la Orden Dominicana . Su formación sacerdotal se llevó a cabo en Bélgica, en Le Saulchoir de Kain, y fue ordenado sacerdote en 1935. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

Como sacerdote erudito

Funciones en la Iglesia

Siguiendo una sugerencia previa de Massignon, el P. Jean de Menasce estudió la lengua siríaca . Esto lo condujo al mundo académico de los estudios religiosos, llegando a ser profesor. [ 22 ] "La relación del cristianismo con el judaísmo y el islam, y con todas las grandes religiones del mundo, era fundamental para su misiología ". De ahí su afinidad académica con los islamistas Massignon, Jean-Mohammed Abd-el-Jalil y Louis Gardet , así como con Hendrik Kraemer . En este contexto, de Menasce abordó el tema de las misiones católicas después de la Segunda Guerra Mundial . "La relación del cristianismo con el judaísmo y el islam, y con todas las grandes religiones del mundo, era fundamental para su misiología ". [ 23 ] [ 24 ]

El sacerdote y profesor ejerció una importante influencia en el amplio panorama de la vida intelectual católica francesa. De Menasce fue amigo íntimo del crítico de arte Stanislas Fumet , del ensayista Charles Du Bos y del malogrado escritor Maurice Sachs , además del filósofo Jacques Maritain. Menasce también participó en el resurgimiento neotomista dentro de su Iglesia, siguiendo, entre otros, al cardenal Charles Journet y al profesor Maritain. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

Relaciones judeocristianas

De Menasce participó activamente en el fomento de las relaciones judeocristianas . Desempeñó un papel fundamental en su evolución durante los dolorosos, aunque persistentemente esperanzadores, años de la posguerra. [ 28 ] Durante este período, De Menasce impartió conferencias sobre el pensamiento judío contemporáneo, por ejemplo, el del filósofo Emmanuel Levinas . [ 29 ]

Fue uno de los nueve católicos que participaron entre los setenta líderes judíos y cristianos en la Conferencia de Seelisberg sobre el Holocausto en 1947. Este encuentro religioso internacional, celebrado en Suiza, abordó el dolor y la aflicción que dejó el devastador conflicto ideológico. Patrocinada por el Consejo Internacional de Cristianos y Judíos (CICJ), se enfrentó al antisemitismo , buscando sanar heridas y tender puentes entre divisiones, tanto recientes como antiguas. [ 30 ]

estudios zoroástricos

En los estudios iraníes , de Menasce sobresalió. Se convirtió en un experto reconocido, un líder en el campo. A finales de la década de 1930, estudió con Émile Benveniste en Friburgo. Durante la guerra, preparó su traducción del Škand-Gumānīk Vičār de Mardan-Farrukk, un zoroastriano del siglo IX . El libro incluía transcripciones del texto en pahlavi y en pazand , un glosario y sus extensas anotaciones. Analizó minuciosamente la teología comparada de esta obra polémica, que emplea conscientemente la razón para criticar el monoteísmo de judíos, cristianos y musulmanes. Cada capítulo está introducido, traducido al francés y seguido de un comentario. La claridad de su lenguaje era notable. El libro estaba dedicado a su maestro y amigo, el profesor Benveniste. [ 31 ] [ 32 ]

En 1947, la Universidad de París lo invitó a impartir una serie de seminarios en la Sorbona sobre los textos zoroastrianos, el Denkart . Su trabajo allí se publicó en 1958. [ 33 ] Menasce fue un líder en la investigación de la epigrafía del Imperio sasánida . Junto con Henry Corbin y Gilbert Lazard, fue fundador de la Association pour l'advancement de études iraniennes. [ 34 ] Su producción académica sobre temas zoroastrianos se acumuló, incluyendo un artículo sobre el derecho imperial sasánida. [ 35 ]

De Menasce ilustró puntos de convergencia entre el razonamiento teológico zoroástrico y la escuela filosófica musulmana de Mu'tazila , según la cual la deidad Alá se entendería como divorciada de "toda causa" [ toute causalité ] del mal en el mundo. Analizó el período de Agustín como maniqueo , una religión dualista derivada en parte del zoroastrismo; Agustín posteriormente se convirtió al cristianismo y se convirtió en un Padre de la Iglesia . [ 36 ] [ 37 ] Su continuo estudio del Denkart finalmente dio como resultado nuevos seminarios en la Sorbona en 1962-1964, y la publicación póstuma de su trabajo sobre el tercer libro del Denkart. [ 38 ] [ 39 ]

Publicaciones y entradas

Las obras publicadas de de Menasce incluyen libros y artículos sobre temas como teología, filosofía, derecho, historia de las religiones , zoroastrismo, judaísmo , sionismo y jasidismo . [ 40 ] Su reputación podría basarse únicamente en sus traducciones al francés de varios idiomas. [ 41 ]

A partir de 1936, se desempeñó como profesor en la Universidad de Friburgo, en Suiza. [ 42 ] [ 43 ] En 1939, en París, se convirtió en profesor de investigación sobre las religiones del antiguo Irán. En 1945, de Menasce participó en la fundación de la revista Nouvelle Revue de Science Missionaire/Neue Zeitschrift für Missionswissenschaft . [ 44 ] Entre 1954 y 1955, impartió clases en Harvard y en Princeton , donde reanudó su amistad con Jacques Maritain. Desde 1949 hasta 1970 fue director de estudios en la École pratique des hautes études de París; [ 45 ] allí se había creado una cátedra académica especialmente para él. [ 46 ]

Un agradecimiento por su fallecimiento.

Un colega musulmán dijo de él: «[Él] hizo posible un grado de comunicación entre nosotros que habría sido mucho más difícil en su ausencia». Tras sufrir derrames cerebrales en 1959 y 1969, el padre de Menasce falleció a los 70 años en 1973. [ 47 ] [ 48 ]

Bibliografía

Publicaciones seleccionadas

Libros

  • Quand Israel aime Dieu  : Introducción al hassidismo , prólogo de Guy Monnot. París: Plon, 1931; Éditions du Cerf, 1992; Cerf, 2007.
  • Filosofía árabe . Berna: Francke, 1948.
  • Une Encyclopédie mazdiénne , le Dēnkart , en revista de Bibliothèque de l'École Pratique des Hautes Études , Sciences Religieuses, LXIX, París 1958 (colección de ensayos).
  • Réflexions sur Zurvan . La pata de una langosta, 1962.
  • Permanencia y transformación de la misión , 1967 (sus ensayos misiológicos recopilados, incluye la refutación a Hendrik Kraemer).
  • La Porte sur le Jardin , textos recogidos y presentes por Robert Rochefort, introducción del cardenal Charles Journet . París: Cerf, 1975.

Artículos

  • "Situación del sionismo", Chroniques , coll. «  Roseau d'or  » n° 5; París: Plon 1928, 53p.
  • "Augustin manichéen" en Rychar & Boehlich, eds., Freudesgabe fũr Ernest Robert Curtius (Berna 1956).
  • "Les religions de l'Iran et l'ancien Testament" (Lovaina, c.1958).
  • "Le temps, le démon et le doute, selon le Mazdéisme" en el Musée Guimet , 8 de marzo de 1959.
  • "Feux et fondations pieuses dans le droit sassanide ", París: Klincksieck 1964, 62p.
  • "Vida contemplativa y misiones", IRM 56 (1967): 330-337.
  • "Escritos pahlavi zoroastrianos " en Cambridge History of Iran , vol. III/2 (1985), págs.  1161-1195.

Traducciones

  • Del inglés: Bertrand Russell, Mysticisme et logique, suivi d'autres essais, traduits de l'anglais, par Jean de Menasce (París: Payot 1922).
  • Del alemán: Max Scheler, L'homme du ressentiment (París 1933; París: Gallimard 1958).
  • Del hebreo (colaboración): "Daniel" (París: Cerf 1954); incluido en La Bible de Jérusalem (París: Cerf 1956).
  • De Pahlavi :
    • Mardan-Farrukh, Škand-Gumānīk Vičār . La solución decisiva de las dudas. Une apologétique Mazdéenne du IXe siècle (Friburgo en Suiza: Librairie de l'Université 1945).
    • Artupat i Emetan, Le Troisième Livre du Dēnkart (París: Klincksieck [1973] 1984), con Extraits en ligne .

Crítica, comentario

Libros

  • Ph. Gignoux et A. Tafazzoli , editores, Mémorial Jean de Menasce , Lovaina: Impremerie orientaliste, 1974 [festschrift]
    • Dominique Avon , Les Frères prêcheurs en Orient  : Les dominicains du Caire (años 1910 - años 1960) . París: Cerf/Histoire, 2005, con Extraits en ligne
    • fr:Philippe Chenaux , Entre Maurras et Maritain  : Une génération intellectuelle catholique (1920-1930) . París: Éditions du Cerf , 1999
    • Frédéric Gugelot, La Conversion des intellectuels au catholicisme en France, 1885-1935 , París: CNRS Éditions, 1998
    • Michael Haag, Alejandría: Ciudad de la Memoria . Londres y New Haven: Yale UP, 2004. [Incluye amplio material biográfico sobre la familia Menasce, incluyendo a Jean de Menasce.]

Artículos

  • R. Curiel, «  En souvenir de Jean de Menasce (1902-1973)  », Studia Iranica Chauvigny , 1978, vol. 7, n° 2
  • Ph. Gignoux et A. Tafazzoli , "JP de Menasce 1902-1973 Biographie" en Mémorial Jean de Menasce , Lovaina, 1974, págs. vii-xv
  • Philippe Gignoux, "Menasce, Jean Pierre de" en Encyclopaedia Iranica (2014)
  • Adrian Hastings , "El legado de Pierre Jean de Menasce", archivado el 2 de enero de 2014 en Wayback Machine , IBMR 21 (octubre de 1997).
  • G. Lazard , «  Jean de Menasce (1902-1973)  », Journal asiatique , 1974, vol. 262 nº 3-4
  • Anaël Levy, "Jean de Menasce: juif, sioniste, prétre. De la Renaissance juive au dialog judéo-chrétien" (2010).
  • V. Python, "L'oeuvre du P. de Menasce OP (1902-1973) sur les Missions et le mazdéisme", NZM 30 (1974): 161 - 172.
  • Jean-Michel Roessli (dir.), «  Jean de Menasce, 1902-1973  », Friburgo (Suiza), Bibliothèque cantonale et universitaire, 1998
  • Marc R. Spindler, "Menasce, Pierre Jean de 1902-1973 Católico (Dominicano) Egipto" en Diccionario de Biografía Cristiana Africana .
    • Éditions du Cerf, "Jean de Menasce (1902-1973) 20e siècle" .
    • GoldenMap.com, "Jean de Menasce" Archivado el 1 de enero de 2014 en Wayback Machine .

Notas de referencia

La versión inicial de este artículo fue traducida en julio de 2012 de la Wikipedia en francés: fr:Jean de Menasce .

  1. ↑ Consulte el texto a continuación para ver las referencias a las fuentes.
  2. ↑ Adrian Hastings, "El legado de Pierre Jean de Menasce".
  3. ↑ Ph. Gignoux y A. Tafazzoli, "JP de Menasce 1902-1973 Biografía", pp.vii-viii (familia judía de Egipto, madre); p. vii, n.2 (G. Cattaui).
  4. ↑ Hastings, "El legado de Pierre Jean de Menasce" (Contexto de El Cairo; pérdida de creencias).
  5. ^ Anaël Levy, "Jean de Menasce: juif, sioniste, prétre" en p.4 (personalidades literarias de Oxford).
  6. ↑ Hastings, "El legado de Pierre Jean de Menasce" (escuelas; Eliot, Russell). Hastings menciona que Russell publicaría su obra Por qué no soy cristiano en 1927, y luego especula: "¿Quizás lo impulsó a escribirla la noticia de la conversión al cristianismo de su brillante y joven amigo filósofo judío?".
  7. ↑ Philippe Gignoux, "Menasce" (2014). Tradujo "La tierra baldía" de Eliot.
  8. ↑ La Nouvelle Revue Française , 10e année No. 115 NS, 1er abril de 1923.
  9. ^ Gignoux et Tafazzoli, "JP de Menasce 1902-1973 Biographie", págs. vii-viii (escuelas, Donne, Scheler).
  10. ↑ Dominique Avon, Les Frères prêcheurs en Orient  : Les dominicains du Caire , p. 141.
  11. ^ Massignon, La Pasión de Hallaj. Mártir mística del Islam , 1922.
  12. ^ Hastings, "El legado de Pierre Jean de Menasce" (Weizman; Maritain, Massignon).
  13. ^ Avon, Les Frères prêcheurs en Orient  : Les dominicains du Caire ( La Revue juive y Massignon).
  14. ^ Levy, "Jean de Menasce: juif, sioniste, prétre" en 3, 5 (los amigos académicos de De Menasce son descritos como "philsémite chrétiens").
  15. ↑ Hastings, "El legado de Pierre Jean de Menasce". Hastings afirma: "Este nuevo círculo de amigos proporcionó el contexto humano dentro del cual de Menasce descubrió a Dios y a Cristo...".
  16. ^ Levy, "Jean de Menasce: juif, sioniste, prétre" en págs. 3, 4-5, 6-9 (diálogo judeo-cristiano [de Menasce combatió el antisemitismo]).
  17. ↑ Esta obra de De Menasce no se publicó hasta 1931 (véase la bibliografía). Posiblemente su título en inglés sea: When Israel befriended God.
  18. ↑ Hastings, "El legado de Pierre Jean de Menasce" (cita).
  19. ^ Gignoux et Tafazzoli, "JP de Menasce 1902-1973 Biographie", p. viii (su bautismo), y nota 6 (su libro "très belle" sobre los jasidim, Quand Israël aime Dieu ).
  20. ^ Avon, Les Frères prêcheurs en Orient  : Les dominicains du Caire (bautismo y Massignon).
  21. ↑ Hastings, "El legado de Pierre Jean de Menasce" (bautismo; libro; El Cairo; ordenación).
  22. ↑ Gignoux, "Menasce" (2014). Estudió siríaco en el Instituto Católico de París.
  23. ↑ Marc R. Spindler, "Menasce, Pierre Jean de 1902-1973 Católico (dominicano) Egipto" (cita de misiología; islamistas).
  24. ↑ Cf., Levy, "Jean de Menasce: juif, sioniste, prétre" en la pág. 7 (de Menasce pospuso delicadamente su oposición a la conversión de los judíos).
  25. ^ GoldenMap.com, "Jean de Menasce".
  26. ↑ Spindler, "Menasce, Pierre Jean de 1902-1973 Católico (dominicano) Egipto".
  27. ↑ Los filósofos francófonos del siglo XX, Étienne Gilson y Joseph Maréchal, también influyeron en el neotomismo. A la luz del Concilio Vaticano II , y especialmente de la Nouvelle Théologie , el contexto del movimiento se redefinió en gran medida. Véase, por ejemplo, William F. Murphy, «Thomism and Nouvelle Théologie: A dialogue renew?», en Josephinum Journal of Theology, vol. 18/1, págs. 1-36 (2011).
  28. ↑ Levy, "Jean de Menasce: juif, sioniste, prétre" en 3, 8-9. Consideró su conversión como una oportunidad para fomentar una presencia judeocristiana en el nuevo estado de Israel.
  29. ^ Levy, "Jean de Menasce: juif, sioniste, prétre" en págs. 7-9 (Seelisberg), pág. 6 (Levinas). Evidentemente durante la guerra los judíos estaban seguros en "Fribourg des réfugiés" (p.7).
  30. ↑ Cf., "Conferencia Internacional de Cristianos y Judíos. Seelisberg, Suiza, 1947. Discurso a las Iglesias" . Consultado el 14 de marzo de 2009 .
  31. ^ Jean de Menasce, Škand-Gumānīk Vičār (1945).
  32. ^ Gignoux et Tafazzoli, "JP de Menasce 1902-1973 Biographie", págs. viii-x. (Benveniste; el SVG ).
  33. ^ Una colección de sus ensayos, Une Encyclopédie mazdiénne, le Dēnkart (1958).
  34. ↑ Gignoux, Menasce (2014): epigrafía, fundador.
  35. ^ de Menasce, "Feux et fondations pieuses dans le droit sassanide" (1964).
  36. ^ de Menasce, "Augustin manichéen" (1956).
  37. ↑ Gignoux, "Menasce" (2014).
  38. ^ de Menasce, Le Troisième Livre du Dēnkart ([1973], 1984).
  39. ^ Gignoux et Tafazzoli, "JP de Menasce 1902-1973 Biographie", págs. xi-xiv. (Seminarios de la Sorbona, derecho sasánida, Mu'tazila, Troisième Livre ).
  40. ↑ Levy, "Jean de Menasce: juif, sioniste, prétre" en la pág. 9. Sus preocupaciones proisraelíes parecían incluir una sociedad de judíos conversos que, no obstante, seguirían siendo judíos para el estado sionista.
  41. ↑ Entre sus traducciones se encontraba un libro de Max Scheler , el fenomenólogo alemán del siglo XX.
  42. ^ de Menasce, Škand-Gumānīk Vičār (1945).
  43. ↑ Hastings, "El legado de Pierre Jean de Menasce".
  44. ↑ Spindler, "Menasce, Pierre Jean de 1902-1973 Católico (Dominicano) Egipto" (la revista fue editada por Johannes Beckmann).
  45. ^ Éditions du Cerf, "Jean de Menasce (1902-1973)".
  46. ↑ Gignoux, "Menasce" (2014).
  47. ^ Gignoux et Tafazzoli, "JP de Menasce 1902-1973 Biographie", p. xi (trazos), pág. xv (cita de H. Mahamedi).
  48. ↑ Texto inicial de este artículo traducido el 11 de julio de 2012 de "Jean de Menasce" en Wikipedia francophone .
  • Artículo de Charly Veuthey