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Markos Botsaris

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Markos Botsaris ( en griego : Μάρκος Μπότσαρης ; 1790  – 21 de agosto de 1823) fue un jefe souliot , general del ejército revolucionario griego y héroe de la Guerra de Independencia griega . [ 3 ] [ 4 ] Desempeñó un papel clave en el levantamiento del Primer Sitio de Missolonghi en 1822-1823 y fue condecorado con el título de General de Grecia Occidental por el gobierno revolucionario griego. Murió durante la Batalla de Karpenisi y fue enterrado en Missolonghi con todos los honores. Botsaris es uno de los héroes nacionales más venerados de Grecia.

Familia y primeros años de vida (1790–1820)

Markos nació en 1790 en Souli , el quinto hijo de Kitsos Botsaris de su primer matrimonio con Chrysoula, una de las hijas de Papazotos Yotis, el sacerdote de Variades, una aldea de Lakka (Tsarkovista). [ 5 ] Los souliotas hablaban originalmente albanés, pero durante el siglo XVIII aprendieron a usar también el griego a través de la comunicación con su entorno mayoritariamente de habla griega. [ 6 ] [ 7 ] La lengua materna de Marko era un dialecto del albanés y no el griego, [ 8 ] por lo que era conocido por su nombre albanés, Marko Boçari ( IPA: [ ˈmaɾko boˈtʃaɾi ] ), en lugar de por Markos Botsaris, aunque ciertamente también hablaba griego. [ 1 ] Markos nació en el seno del fara Souliot más poderoso , el clan Botsaris ( albanés : fara Boçari , griego : γένος Μπότσαρη ), [ 9 ] que hasta el final de la Revolución griega era conocido en griego como "Botsarates" ( griego : Μποτσαράτες , albanés : Boçarenjtë ). [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] Según una narración poco clara registrada por Christoforos Perraivos , que la historiografía contemporánea considera inverosímil, el clan Botsaris procedía de la aldea de Dragani (hoy Ambelia), cerca de Paramythia . [ 15 ] El clan Botsaris fue uno de los clanes más antiguos de Souli. Su nombre puede estar relacionado con la palabra albanesa buzë , como sugieren las variantes escritas del nombre en el siglo XIX. [ 16 ] [ 17 ] [ 16 ] El santo patrón del clan era Donato de Euroea . Los Botsaris habían construido una iglesia dedicada a San Donato en las áreas de Souli que controlaban directamente. [ 18 ]

Eran el clan Souliot más grande que negoció y finalmente colaboró ​​con Ali Pasha. Perraivos (1815) es uno de los historiadores contemporáneos que documentó la colaboración con Ali Pasha desde la primavera de 1800. Perraivos atribuye este cambio a la "locura de la codicia" de George Botsaris (abuelo de Markos Botsaris), a quien califica de "traidor a sueldo". Otros historiadores del siglo XIX comparten esta valoración. En la historiografía moderna, la explicación de su postura política a través de la "codicia" se considera una simplificación excesiva. Al igual que todos los demás clanes Souliot, los Botsaris trabajaban ante todo por los intereses de su propio clan y buscaban mejorar su riqueza y posición política; por lo tanto, la postura de George Botsaris y de todos los líderes Souliot se interpreta dentro de este marco. Para el clan Botsaris, desde 1799, cuando Ali Pasha tomó el control de las aldeas de Lakka Souli, que anteriormente estaban bajo la esfera de influencia del clan Botsaris, la integración en el sistema otomano era la única opción política viable. [ 19 ] En 1800, George Botsaris recibió una gran suma y el cargo de armatolos de Tzoumerka , y el clan Botsaris abandonó Souli y se estableció en Vourgareli de Arta. Esta fue la primera vez que un clan Souliot pasó a formar parte del sistema político otomano. La partida del clan Botsaris debilitó a Souli, ya que constituían una parte significativa de su fuerza [ 19 ] y Souli se vio obligada a rendirse ante Ali en 1803, tras un asedio de tres años. Markos, de trece años, utilizó su limitada alfabetización para dejar constancia de su angustia por los cristianos sitiados de Souli en una nota conmemorativa del 3 de noviembre en la portada de un Menaion de una capilla de Palaiokatouna (Voulgareli). [ 20 ]

Tras la rendición de Souli, los clanes souliotas tomaron caminos divergentes, pero muchos terminaron emigrando a las Islas Jónicas y al sur de Grecia. Kitsos Botsaris, quien había sucedido a su padre como armatolos de Tzoumerka, se convirtió en un objetivo. Botsaris reunió a su clan y a 1200 souliotas que se refugiaron en Agrafa . En enero de 1804, fueron atacados por el ejército de Ali Pasha, al mando de Beqir Bey, con el apoyo de los armatolos locales Zikos Michos, Tzimas Alexis y Poulis. Dado que al clan Botsaris se le había otorgado el importante armatolik de Tzoumerka, otros armatolos los tenían en la mira. Los souliotas fueron sitiados durante tres meses en los terrenos del monasterio de la Asunción de María. En la batalla final, el 7 de abril, la mayoría de los souliotas murieron y muchos de los supervivientes fueron tomados como rehenes. Unos ochenta lograron escapar de la batalla. Ali Pasha publicó al mismo tiempo un firman dirigido contra el clan Botsaris, que fue perseguido. Kitsos Botsaris y su familia, junto con algunos otros, lograron escapar a Parga y posteriormente se establecieron en las Islas Jónicas. Regresó al Pashalik de Yanina en 1813, cuando Ali Pasha le otorgó nuevamente el armatolik de Tzoumerka, pero tan pronto como regresó fue asesinado por un Gogos Bakolas. [ 21 ]

Markos Botsaris vivió desde los catorce años en las Islas Jónicas, en particular en Lefkada, donde la familia se reasentó. En Lefkada vivió en el mismo hogar (hogar corporativo/linaje patrilineal extendido ) que su padre Kitsos, quien dirigió el hogar incluso después de que Markos se casara, la tercera esposa de su padre, su propia esposa (Eleni Karakitsou), sus hermanos y hermanas, la viuda de su tío fallecido (Zoitsa Bakopani) y su criada. Kitsos se casó tres veces y tuvo un total de 18 hijos; 12 de ellos sobrevivieron hasta la edad adulta. [ 22 ] Markos se casó por primera vez en 1806 con la hija de A. Karakitsos, Eleni. Se divorciaron unos años después, ca. 1810. Botsaris acusó a su esposa de engaño en la petición de divorcio; ella se defendió alegando que su suegro (Kitsos) la habría matado, como es costumbre entre los albaneses ( nomos eis tous Alvanitas ), si tal acusación fuera cierta. La verdadera razón del divorcio posiblemente tenía que ver con su infertilidad, lo cual era considerado de suma importancia en la sociedad souliot. [ 23 ] Markos finalmente se volvió a casar, esta vez con Chrysoula Kalogerou, hija de Christos Kalogeros, comandante de la tercera orden del Regimiento Albanés, donde el padre de Markos sirvió como mayor. [ 24 ]

Markos Botsaris se unió a temprana edad, junto con otros souliotas, al Regimiento Albanés del ejército francés. [ 25 ] Sirvió en el regimiento hasta 1813 y también llegó a ser uno de sus oficiales. [ 26 ] [ 27 ] En 1815 regresó a Epiro y se estableció con su familia en Kakolakkos Pogoniou, propiedad que le fue concedida por Ali Pasha. [ 25 ] [ 28 ]

Epiro (1820–1821)

Carta escrita personalmente por M. Botsaris, 1820, que contiene órdenes a ciertos guardianes souliotes para permitir el libre paso de los pastores. [ 29 ]

En 1820, junto con otros souliotas y su tío Notis Botsaris , regresó a Epiro y luchó contra Ali Pasha y el ejército otomano en el asedio de Ioannina, pero pronto los souliotas cambiaron de bando y lucharon contra el ejército otomano junto con las tropas de Ali Pasha, a cambio de la promesa de recuperar su antigua región, Souli . [ 30 ]

Botsaris, con unos 300-350 hombres, apareció en el monte Satovetza, frente al campamento del sultán, y atacó en diciembre de 1820. Luego, capturó la fortaleza de Variades y se atrincheró en ella (7 de diciembre de 1820). Desde allí, al frente de 200 jinetes, atacó un convoy del sultán en Kompsades (22 de diciembre de 1820). [ 30 ] Inmediatamente después ocupó la posición de " Pente Pigadia ", un cruce entre Arta e Ioannina, donde aplastó a una fuerza de 5000 albaneses enviados contra él. En enero de 1821, se formó una coalición antiotomana entre los jefes Souliot y los lugartenientes de Ali Pasha, con el objetivo de romper el asedio de Ioannina. [ 30 ] [ 31 ] Las negociaciones con los otomanos comenzaron y continuaron hasta marzo de 1821, cuando Christoforos Perraivos llegó a Epiro e informó a los souliotas sobre la existencia de Filiki Eteria y la inminente guerra de independencia . [ 30 ]

Guerra de Independencia griega

Bandera izada por Markos Botsaris en Souli en octubre de 1820, con la imagen de San Jorge y las palabras: Libertad-Religión-Patria en griego. [ 32 ]

En 1821, Botsaris participó en la revolución contra el Imperio Otomano . Él y otros capitanes souliotas, entre ellos Kitsos Tzavelas , Notis Botsaris , Lampros Veikos y Giotis Danglis, solo reclutaron a miembros de su propia etnia souliota para sus bandas. Al estallar la Guerra de Independencia griega, se distinguió por su valentía, tenacidad y habilidad como líder de los souliotas . Se libraron varias batallas en Bogortsa, Variades, Pente Pigadia y Derviziana; en esta última, Botsaris empleó un elaborado plan para aniquilar a un regimiento de mercenarios turcos procedentes de Macedonia. Mientras tanto, varias fortalezas, como las de Lelova y Riniassa, cayeron, e incluso a principios de mayo de 1821 la ciudad de Preveza se vio amenazada por las operaciones revolucionarias. [ 30 ]

A pesar de la presión de Ali Pasha para que se levantara de inmediato el asedio de Ioannina , Botsaris evitó durante algunos meses acciones más intensas, con el objetivo de prolongar el asedio en beneficio de la revolución. Durante el otoño de 1821, Botsaris participó en el asedio de Arta , lo que finalmente provocó la ruptura de la cooperación entre Ali y los Souliots, cuando los lugartenientes del primero fueron informados de las atrocidades cometidas por los revolucionarios griegos contra la población musulmana. [ 33 ]

Los lugartenientes de Ali finalmente desertaron y se unieron a los otomanos, y durante el invierno de 1822 fue ejecutado. Poco después de su muerte, las tropas de Hurshid Pasha sitiaron Souli. Botsaris buscó refuerzos de los revolucionarios griegos y obtuvo el apoyo de Alexandros Mavrokordatos . La expedición de este último que siguió resultó en la batalla de Peta , que fue desastrosa para la causa revolucionaria. En septiembre de 1822, Souli se rindió una vez más y Botsaris huyó a Missolonghi . [ 34 ]

El 12 de octubre de 1822, Botsaris fue ascendido a general de Grecia Central Occidental a petición de Alexandros Mavrokordatos. [ 35 ] El 25 de octubre de 1822, Missolonghi fue sitiada por primera vez por las fuerzas de Omer Vrioni y Kütahı . En lugar de atacar de inmediato, los otomanos prefirieron negociar la rendición de la ciudad. Botsaris aprovechó esto y prolongó las negociaciones, dando así tiempo a los refuerzos procedentes de Morea . A principios de noviembre, las tropas de Morea desembarcaron en la ciudad, las negociaciones cesaron y los líderes otomanos se encontraron en una situación difícil, ya que se acercaba el invierno y sus tropas querían regresar a su tierra natal. Tras su fallido intento de tomar la ciudad por asalto en Nochebuena, se levantó el asedio. [ 36 ] [ 37 ]

Muerte

Durante el verano de 1823, Mustafa Pasha de Shkodër , al mando de 10.000 soldados albaneses otomanos, emprendió una campaña contra Grecia occidental para conquistar Missolonghi por orden del sultán. En ese momento, los revolucionarios estaban divididos porque muchos jefes y caudillos sin rango (en particular el clan Tzavellas) estaban furiosos con el ascenso de Botsaris a general. Para poner fin a las disputas, el prefecto de Etolia-Acarnania , Konstantinos Metaxas , ascendió a todos los jefes a generales. En protesta, Botsaris rompió su propio certificado de rango, declarando además que nunca había buscado altos cargos de mando, sino únicamente el éxito de la revolución. [ 38 ]

Finalmente, Botsaris se dirigió al norte, a Karpenisi , donde se encontraban Mustafa Pasha y su ejército, para detener el avance otomano antes de que llegara a Missolonghi. El resto de los jefes revolucionarios griegos lo siguieron poco después, reuniendo así una fuerza de unos 1200 hombres. El 9 de agosto de 1823 (21 de agosto según el calendario gregoriano ), poco después de la medianoche, Botsaris atacó con entre 350 y 450 hombres a la vanguardia de Mustafa, compuesta por aproximadamente 5000 soldados. El ejército de Mustafa Pasha no estaba preparado para el ataque y sufrió graves bajas a manos de los Souliots. Sin embargo, Botsaris murió de un disparo en la cabeza y los revolucionarios se vieron obligados a retirarse. Su cuerpo fue trasladado de vuelta a Missolonghi y enterrado con todos los honores. [ 39 ] [ 40 ] Después de que los otomanos capturaran la ciudad en 1826, su tumba fue profanada por grupos albaneses otomanos. [ 41 ]

Familiares y compañeros

Muchos de sus familiares se convirtieron en figuras clave del estamento político griego. El hermano de Markos, Kostas (Constantino) Botsaris , quien también luchó en Karpenisi y completó la victoria, llegó a ser un respetado general y parlamentario en el reino griego. [ 42 ] Murió en Atenas el 13 de noviembre de 1853. Su hija, Katerina "Rosa" Botsari , estaba al servicio de la reina Amalia de Grecia . El hijo de Markos, Dimitrios Botsaris , nacido en 1813, fue tres veces ministro de guerra de los reyes Otón y Jorge I. [ 43 ] Murió en Atenas el 17 de agosto de 1870.

Evangelis Zappas , el renombrado benefactor y fundador de los Juegos Olímpicos modernos , fue ayudante de campo y amigo íntimo de Markos Botsaris. [ 44 ]

Diccionario

Botsaris también es ampliamente considerado el autor de un léxico griego - albanés escrito en Corfú en 1809, por insistencia de François Pouqueville , cónsul general de Napoleón Bonaparte en la corte de Ali Pasha en Ioannina . [ 45 ] El diccionario es importante para el conocimiento del dialecto extinto Souliot. [ 46 ] Sin embargo, aunque el libro es conocido como el diccionario de Botsaris, el lingüista Xhevat Lloshi ha argumentado en varias obras que Botsaris no pudo haber escrito ese diccionario por sí mismo, tanto por su corta edad como por una nota de Pouqueville que dice claramente que el diccionario fue redactado bajo el dictado del padre, el tío y el futuro suegro de Marko. [ 47 ] Según Doris Kyriazis, Botsaris transcribió el léxico, pero no fue su autor. [ 48 ] Todas las entradas griegas del diccionario son copias de las traducciones griegas de palabras italianas de un diccionario italiano-griego del editor Antonio Bortoli, probablemente la edición veneciana de 1775 , que estaba ordenada alfabéticamente en italiano. El diccionario de Botsaris incluye entradas griegas que corresponden a la traducción de las entradas italianas del diccionario de Bortoli hasta la letra "r" en la misma secuencia en que se encuentran las traducciones en el diccionario de Bortoli. [ 49 ] El lexicólogo Dinos Georgoudis concluye que Botsaris no fue responsable de compilar el diccionario, sino de escribir lo que se le dictaba y de aportar información sobre su parte albanesa, y que el diccionario no es útil como prueba del idioma hablado en Souli a principios del siglo XIX ni de la educación griega de Botsaris. [ 50 ] [ 51 ]

La parte albanesa está conectada con el dialecto albanés tosk con muchos elementos arcaicos que están relacionados con los dialectos arbëresh del sur de Italia. La variante existente más cercana del albanés souliotico es la del pueblo de Anthousa (Rapëza) y también el kanallaki . Este dialecto es hablado solo por unas pocas personas en los tiempos modernos. [ 52 ] La parte griega del diccionario está influenciada tanto por el griego de Epiro como por el griego de Corfú y las Islas Jónicas, donde se escribió el diccionario y Botsaris vivió durante muchos años. Jochalas señala que la presencia de fenómenos de sintaxis griega en parte de las frases albanesas de un diccionario griego-albanés del que Botsaris fue coautor podría interpretarse como evidencia de que Markos y sus co-colaboradores tenían el griego como lengua materna o de la gran influencia del griego en el albanés hablado en Souli, aunque la falta de más documentos de Botsaris dificulta la investigación de la influencia del griego en el albanés souliotico. [ 53 ] Para Jochalas, quien editó y publicó el diccionario, a pesar de la influencia del griego en el albanés souliota en las entradas, es evidente que Botsaris y los miembros de su familia que lo ayudaron carecían de conocimientos estructurales del griego y eran muy inexpertos en la escritura. Una falta similar de conocimiento de la gramática, la sintaxis y la ortografía griegas se observa en todos los escasos documentos escritos por souliotas. [ 52 ]

Según Doris Kyriazis, el diccionario de Botsaris pertenece a la fase preétnica de la historia de los Balcanes. [ 54 ] Jochalas, al observar que algunas palabras griegas se traducen al albanés de más de una manera, cree que Botsaris escribía las palabras griegas y los ancianos las traducían al albanés. Piensa que muchas de las entradas parecen poco útiles para los souliotas o los albaneses de aquella época y circunstancias, y que, por lo tanto, el diccionario se compuso después de la iniciativa de Pouqueville, posiblemente como fuente para un futuro diccionario franco-albanés. [ 55 ]

Legado

Muchos filohelenos que visitaban Grecia habían admirado el valor de Botsaris y numerosos poetas escribieron poemas sobre él. El poeta estadounidense Fitz-Greene Halleck escribió un poema titulado Marco Bozzaris , Juste Olivier también escribió un poema premiado para él, en 1825. [ 56 ] El poeta nacional de Grecia, Dionysios Solomos , compuso un poema titulado "Sobre Markos Botsaris", en el que compara el luto por el cuerpo de Botsaris con el lamento de Héctor , como se describe en el último libro de la Ilíada . [ 57 ] Markos es honrado en poemas de Kalvos, Palamas, Balaorites, así como en obras de Zampelios, Alkeos y Soutsos. [ 58 ] En la música griega, el compositor de Zakynth, Pavlos Carrer, compuso en 1858 la ópera "Marco Bozzari" en su honor. En 1858 se representaron extractos de la ópera en Atenas en presencia del rey Otón . [ 59 ] La revista mensual Apollon, con sede en El Pireo , publicó un poema en mayo de 1889 en honor de la princesa Alejandra con motivo de su compromiso con el hijo del emperador ruso, Alejandro II . El poema de 13 páginas estaba escrito en albanés, con la traducción al griego colocada en la columna adyacente y con el siguiente frontispicio: «Te alabo en albanés, en una lengua heroica, que fue hablada por el almirante Miaoulis , Botsaris y todos los Souli». [ 60 ]

Su memoria aún se celebra en baladas populares en Grecia. Los valacos griegos también cantan las hazañas heroicas de Markos Botsaris, en idioma griego. [ 61 ] Otra canción griega de mediados del siglo XIX de Epiro menciona a la viuda de Botsaris lamentando la pérdida de su esposo. [ 62 ] Además, hay varias canciones folclóricas dedicadas a Botsaris, incluyendo un tsamiko de Grecia central , llamado (Canción) de Markos Botsaris ( griego : του Μάρκου Μπότσαρη ), [ 63 ] y de la minoría griega del sur de Albania ( Καημένε Μάρκο Μπότσαρη ). [ 64 ] Dramas populares y obras escolares se escribieron poco después de su muerte. [ 65 ] [ 66 ] La canción de Marko Boçari es una canción folclórica albanesa del siglo XIX que narra y lamenta su muerte. [ 67 ] [ 68 ]

Botsaris fue representado en el reverso de la moneda griega de 50 leptas de 1976-2001. [ 69 ] A menudo adorna carteles en aulas griegas, oficinas gubernamentales y cuarteles militares, como miembro del panteón griego de héroes nacionales.

La estación de Botzaris en París, Francia, lleva su nombre.

Referencias

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  2. ↑ Fischer, Bernd J.; Schmitt, Oliver Jens (2022). Una historia concisa de Albania . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pág. 103. : A raíz de esta guerra de independencia griega, varios intelectuales ortodoxos se embarcaron en proyectos de diccionarios albano-griego como los preparados por Markos Botsaris/en albanés Marko Boçari y por el médico de la corte de Ali Ioannis Vilaras, [...]
  3. ↑ Kitromilides, Paschalis M.; Tsoukalas, Constantinos (25 de marzo de 2021). La Revolución Griega: Diccionario Crítico . Harvard University Press. pág. 409. ISBN  978-0-674-25931-7Markos Botsaris fue el comandante en jefe más distinguido de los Souliots y uno de los caudillos griegos más renombrados.
  4. ↑ Bandidos con causa, bandidaje e irredentismo en la Grecia moderna 1821–1912, por John S. Koliopoulos, Clarendon Press, Oxford. 1987. p. 53. ISBN 0-19-822863-5
  5. ↑ Ψιμούλη 2010 , pág. 12 Ψιμούλη 2006 , págs.205 , 307  
  6. ↑ Ψιμούλη 2006 , pág. 214 
  7. ↑ Katsikas, S. (2021). Islam y nacionalismo en la Grecia moderna, 1821–1940 . Religión y política global. Oxford University Press. pág. 40. 
  8. ↑ Katsikas 2021 , p. 52: "En efecto, muchos partidarios de la Guerra de Independencia griega, incluyendo a varias figuras importantes, como el capitán Markos Botsaris, el capitán Kitsos Tzavelas y la comandante naval Laskarina Bouboulina, eran arvanitas cuyas lenguas maternas eran dialectos del albanés, no del griego."
  9. ↑ Psimuli 2016 , pág. 156.
  10. ↑ Ψιμούλη 2010 , p. 11 : "Ο Μάρκος Μπότσαρης ήταν μέλος της σουλιώτικης φάρας, γνωστής έως το τέλος ακόμη της Επανάστασης, με το όνομα Μποτσαράτες, Υπήρξε. μέχρι το 1800, η ​​πιο ισχυρή φάρα του Σουλίου. Πολυπληθής, η πρώτη φάρα σε δύναμη τουφεκιών και πλούσια." 
  11. ↑ Ψιμούλη 2006 , pág. 554 : "Μποτσαράτες (και: Μποτζαράτες, Μποτζιαραίοι), γένος Μπότσαρη)" 
  12. ^ Ulqini, K. "Phénomènes de l'ancienne organización sociale à Himara et à Suli". Ethnographie Albanaise (en francés). XV (1987). Tirana: 210, n. 46. ​​Avec 425 familias y 20 líneas: les Boçarenj, les Zervenj [...]
  13. ↑ Ψιμούλη 2006 , pág. 184 : "μεγάλη φάρα των Μποτσαραίων" 
  14. ↑ Pappas, Nicholas Charles (1982). Griegos en el servicio militar ruso a finales del siglo XVIII y principios del XIX . Universidad de Stanford. págs. 115, 254. 
  15. ↑ Ψιμούλη 2006 , págs. 133, nota al pie 56, 134 
  16. ^ Ψιμούλη 2006 , pág. 161 
  17. ↑ Psimuli 2016 , pág. 147.
  18. ↑ Psimuli 2016 , pág. 165.
  19. 1 2 Psimuli 2016 , pág. 411 
  20. ↑ Ψιμούλη 2010 , pág. 12 : Δεκατριών ετών ο Μάρκος, εκείνη την εποχή, παρακολουθεί από μακριά όσα συμβαίνουν στο Σούλι. Με την ευαισθησία της ηλικίας του και τα λίγα γράμματα που γνωρίζει έχει ήδη καταγράψει την αγωνία του για την τύχη των πολιορκημένων Σουλιωτών, σε ιδιόχειρο σημείωμά του, σε κάλυμμα Μηναίου του παρεκλησίου της Παλαιοκατούνας (Βουλγαρέλι): «1803 νοεμβρίου 3 κάνο θήμησι το καιρό οπου μπικε το ασκερι μεσα στο σουλι και καμαν απο τα ευγα του σεμτεμβρίου εος [...]βριου και ο θεος να καμη τα δηκα του δυατη εσταβροθικα οι χριστιανοι απο τη μπινα και ο θεος να τους βγαλι σε σελυαμετι του χριστουγενου εξ αποφασεος μαρκο μποτζιαρις» 
  21. ^ Psimuli 2016 , págs .
  22. ↑ Psimuli 2016 , pág. 175.
  23. ↑ Psimuli 2016 , pág. 180.
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  49. ^ Γεωργούδης 1995 , págs. 223-224 
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  54. ↑ Kyriazis, Doris (2019). "Lexicografía greco-albanesa y albano-griega durante los siglos XVIII y XIX" . Estudios de lexicografía griega . 1. Universidad Aristóteles de Tesalónica : 48. En realidad , los léxicos compuestos por Kavalliotis, Moschopolitis y Botsaris pertenecen a la fase preétnica de los Balcanes, lo cual también se manifiesta en la forma en que se traduce el término έθνος 'nación'.
  55. ↑ Yochalas Titos (editor, 1980) Diccionario griego-albanés de Markos Botsaris . Academia de Grecia, Atenas 1980 Archivado el 19 de julio de 2023 en Wayback Machine (en griego). Γιοχάλας Π. Τίτος, Το ελληνο-αλβανικόν λεξικόν του Μάρκου Μπότσαρη (φιλολογική έκδοσις εκ του αυτογράφου), Ακαδημία Αθηνών, 1980.]
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Fuentes

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  • Ψιμούλη, Βάσω Δ. (2006). Σούλι και Σουλιώτες . Ιστορία και Πολιτική (4ª  ed.). Atenas: Βιβλιοπωλείον της Εστίας.
    • Psimuli, Vaso Dh. (2016). Suli dhe suljotët [Souli y los Souliots] . Toena. ISBN 9789928205728.
  • Ψιμούλη, Βάσω (2010). Βασίλης Παναγιωτόπουλος (ed.). Μάρκος Μπότσαρης . Ιστορική Βιβλιοθήκη - Οι Ιδρυτές της Νεότερης Ελλάδας. Atenas: Τα Νέα.
  • Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Botzaris, Marco ". Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.   
  • Botsaris, 180 años después de la Revolución Griega.
  • Lloshi, Xhevat (2008). Rreth Alfabetit te Shqipes . Logotipos. ISBN 9789989582684.
  • Logotipo de Wikimedia CommonsMedios relacionados con Markos Botsaris en Wikimedia Commons