Crónica maronita de 664

La Crónica Maronita de 664 ^{[ 1 ]} es una crónica analística anónima en lengua siríaca, completada poco después de 664. Recibe este nombre porque su autor parece haber sido maronita . Actualmente solo se conserva un único manuscrito dañado de los siglos VIII o IX en Londres, British Library Add. 17,216. Debido a los daños, se han perdido partes de la crónica. ^{[ 2 ]}

La Crónica original comenzaba con la Creación y continuaba hasta el año 664. ^{[ 3 ]} Fue escrita poco después de esta fecha, ya que el autor escribe que no hubo ningún ataque árabe en una región en particular después del 664 hasta el presente. ^{[ 4 ]} El autor muestra a los maronitas ganando un debate con los ortodoxos sirios ^{[ 3 ]} y simpatiza con los bizantinos , cuyas victorias sobre Abd al-Rahman ibn Khalid en Anatolia relata diligentemente. Debió haber escrito antes del Sexto Concilio Ecuménico (680-681), cuando los maronitas rompieron con los melquitas pro-bizantinos . ^{[ 2 ]}

El comienzo de la crónica se ha perdido; el texto que se conserva empieza con Alejandro Magno . ^{[ 3 ]} La parte que abarca desde finales del siglo IV hasta mediados del siglo VII también se ha perdido, pero la última parte, desde 658 en adelante, se conserva. ^{[ 5 ]} Es la única crónica siríaca que abarca los años 660-664. ^{[ 6 ]} Indica correctamente los días de la semana para fechas concretas, lo que sugiere que muchos de sus pasajes fueron escritos poco después de los acontecimientos. ^{[ 2 ]}

La Crónica Maronita proporciona información única sobre el Califato Omeya temprano . ^{[ 3 ]} En general, favorece al omeya Muawiya sobre el califa Ali en la Primera Guerra Civil Árabe . ^{[ 2 ]} Es la fuente más antigua que registra el grito de guerra islámico : «Dios es grande». ^{[ 3 ]} Informa con desdén que los ortodoxos sirios habían aceptado el estatus de dhimma y pagado la jizya después de perder un debate con los maronitas. ^{[ 2 ]} También es el único testimonio literario de la acuñación de monedas de oro y plata por parte de Muawiya, lo cual ahora cuenta con cierta confirmación arqueológica. ^{[ 5 ]}

• AG 969 [658 d. C.] ...Mu'awiya, Hudhayfa, hijo de su hermana, y Mu'awiya ordenaron que lo ejecutaran. 'Ali también amenazó con volver a enfrentarse a Mu'awiya, pero lo atacaron mientras rezaba en al-Hira y lo mataron. Mu'awiya descendió entonces a al-Hira, donde todas las fuerzas árabes le ofrecieron su mano derecha, tras lo cual regresó a Damasco.
• AG 970 [junio de 659] [Hubo un terremoto en Palestina.] En ese mismo mes, los obispos jacobitas  —Teodoro y Sabukht—  llegaron a Damasco y celebraron una investigación sobre la fe con los maronitas en presencia de Mu'awiya. Cuando los jacobitas fueron derrotados, Mu'awiya les ordenó pagar 20.000 denarios y les mandó guardar silencio. Así surgió la costumbre de que los obispos jacobitas pagaran esa suma de oro anualmente a Mu'awiya, para que no les retirara su protección [lit. "les soltara la mano"] y permitiera que fueran perseguidos por los miembros de la Iglesia maronita. La persona llamada "Patriarca" por los jacobitas estableció la carga financiera de que todos los conversos de monjes y monjas contribuyeran anualmente al pago en oro, y él hizo lo mismo con todos los seguidores de su fe. Legó su patrimonio a Mu'awiya para que, por temor a ese hombre, todos los jacobitas le obedecieran. [Hubo otro terremoto.]
• AG 971 [660] Muchos árabes se reunieron en Jerusalén y proclamaron rey a Mu'awiya. Él subió y se sentó en el Gólgota; allí oró y fue a Getsemaní y bajó a la tumba de la Santísima Virgen María para orar en ella. En aquellos días, cuando los árabes estaban reunidos allí con Mu'awiya, hubo un terremoto. [Gran parte de Jericó se derrumbó, así como muchas iglesias y monasterios cercanos.] En julio del mismo año, los emires y muchos árabes se reunieron y juraron lealtad a Mu'awiya. Entonces se emitió una orden para que fuera proclamado rey en todas las aldeas y ciudades de su dominio y que le hicieran aclamaciones e invocaciones. Mu'awiya también acuñó oro y plata, pero no fueron aceptados porque no tenían cruz. Además, Mu'awiya no usó corona como otros reyes del mundo. Colocó su trono en Damasco y se negó a ir al trono de Mahoma.
• AG 972 [661] ... Cuando Mu'awiya hubo adquirido el poder al que aspiraba y estuvo en paz, libre de las guerras de su pueblo, rompió el pacto con los romanos y se negó a aceptar más la paz de ellos. En cambio, dijo: «Si los romanos quieren la paz, que entreguen sus armas y paguen gzîtâ».

• Qais al-Marouni

• Ver el Islam como lo vieron otros, por Robert G. Hoyland
• Encrucijada hacia el Islam: Los orígenes de la religión árabe y del Estado árabe, por Judith Koren y Yehuda D. Nevo.
• El siglo VII en las Crónicas de Siria Occidental, por Andrew Palmer.
• Crone, Patricia (2003). Esclavos a caballo: la evolución de la política islámica . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-52940-2.