María E.L. Butler

Mary EL Butler (1874-1920) ( irlandesa : Máire de Buitléir ) fue una escritora y activista de lengua irlandesa .

Mary Ellen Butler era hija de Peter Lambert Butler y nieta de William Butler de Bunnahow, condado de Clare . ^{[ 1 ]} Era prima segunda de Edward Carson. ^{[ 2 ]} Para aprender irlandés, realizó varias visitas a las islas Aran . Según sus memorias, que se encuentran en un monasterio benedictino en Francia, se convirtió a la causa nacionalista tras leer el Diario de la cárcel de John Mitchel .

De 1899 a 1904, dirigió una sección femenina y otra infantil en el Irish Weekly Independent . En ambas promovió la causa nacionalista. Se unió a la Liga Gaélica , donde conoció a entusiastas de la lengua irlandesa como Evelyn Donovan, Agnes O'Farrelly y Máire Ní Chinnéide , y formó parte de su junta directiva durante varios años. ^{[ 3 ]}

En 1907, se casó con Thomas O'Nolan, quien falleció en 1913.

Era amiga íntima de Arthur Griffith y en una carta de condolencia que Griffith escribió a su hermana desde la cárcel de Mountjoy en 1920, afirma que Mary Butler fue la primera persona en sugerirle el nombre Sinn Féin como título de la nueva organización que había fundado. ^{[ 4 ]}

Falleció en Roma en 1920 y está enterrada allí.

Los Butler del condado de Clare eran una familia terrateniente que se había mantenido católica , a diferencia de otras ramas de la misma familia. ^{[ 5 ]} Su padre, Peter, se había educado en Francia y siempre se sentía tan cómodo en francés como en inglés o irlandés.

La familia de su madre, Ellen Lambert de Castle Ellen, Condado de Galway, se mantuvo firmemente gaélica. Su hermana menor, Isabella, sin embargo, fue, curiosamente, la madre de Lord (más conocido como Sir) Edward Carson . ^{[ 6 ]} Así, Edward Carson, quien se convirtió en el símbolo del unionismo del Ulster , ^{[ 7 ]} era primo de Mary Butler. Su educación temprana se llevó a cabo primero en casa y se preparó cuidadosamente el camino para la instrucción de los maestros. ^{[ 8 ]}

Durante la agitación de la Liga Agraria de finales de la década de 1870 y principios de la de 1880, Butler se educó en el Alexandra College de Dublín, una escuela a la que asistían principalmente mujeres jóvenes de origen protestante , ^{[ 9 ]} donde tuvo la ventaja de tener profesores nativos de francés, italiano y alemán, lenguas que estudió con entusiasmo. ^{[ 8 ]}

Según *A Life of Mary Butler* , una característica marcada de su juventud, que se acentuó con su crecimiento, fue su profundo amor por sus raíces. ^{[ 8 ]} La conversión de Butler al nacionalismo surgió de un encuentro fortuito con los escritos de *Young Ireland* , y como muchos nacionalistas culturales emergentes, se sumergió en la cultura de la parte occidental del país, visitando las Islas Aran en varias ocasiones. ^{[ 10 ]}

Butler fue miembro de la Liga Gaélica , donde formó parte de su Comité Ejecutivo durante varios años, pero a diferencia de otras mujeres destacadas como la condesa Markevich y Maud Gonne , Mary no buscó un "papel público activo". ^{[ 11 ]}

Butler no se declaraba feminista . ^{[ 11 ]} Creía que, para que las mujeres progresaran en Irlanda, debían hacerlo dentro de los límites de la Irlanda conservadora. Abordó gran parte de sus escritos desde una perspectiva de género, haciendo numerosas referencias al ámbito doméstico del activismo.

Escribió artículos que aparecieron con frecuencia en el periódico de la Liga, An Claidheamh Soluis , así como en el United Irishman y en otras publicaciones periódicas. ^{[ 12 ]} Algunos fueron republicados como folletos. ^{[ 13 ]}

El principal objetivo de Butler siempre fue lograr una Irlanda de habla irlandesa. No sorprende, pues, que Mary tuviera vínculos con Arthur Griffith . De hecho, Griffith le atribuyó a Mary la creación del término « Sinn Féin ». ^{[ 2 ]} En sus escritos, se centró principalmente en el nacionalismo, pero en un contexto doméstico, y subrayó en muchos de sus textos el importante papel de la mujer en el mantenimiento y la promoción del nacionalismo en el hogar.

Butler colaboró ​​frecuentemente con las principales publicaciones periódicas de la "Irlanda Irlandesa". Sus artículos aparecieron con frecuencia en el periódico de la Liga, An Claidheamh Soluis , así como en el United Irishman y en diversas publicaciones periódicas irlandesas-estadounidenses . También escribió columnas en el Irish Weekly Independent sobre temas relacionados con la educación infantil y el papel de la mujer en el movimiento. ^{[ 14 ]} Muchos de sus artículos se publicaron por separado como folletos, entre los que se encontraban: "La mujer irlandesa y la lengua materna", ^{[ 15 ]} "Dos escuelas: un contraste", "Feminidad e identidad nacional". ^{[ 16 ]}

Butler también escribió ficción, publicando una colección de cuentos titulada «A Bundle of Rushes» en 1900. En 1906, su primera novela, «The Ring of Day», se publicó por entregas en el Irish Peasant, antes de ser publicada en formato de libro un año después. El libro se centra en la conversión de una joven a la causa de la «Irlanda irlandesa» y puede considerarse en gran medida un autorretrato. ^{[ 17 ]}

Butler era una católica devota, como lo demuestra el hecho de que colaboraba frecuentemente con el Bulletin y otras publicaciones periódicas católicas . ^{[ 18 ]} A pesar de sus opiniones sobre la igualdad de género, Butler creía que la Iglesia promovía la idea de la mujer como ama de casa, aunque consideraba que las mujeres aún podían realizar una gran labor para el movimiento de revitalización de la lengua irlandesa desde la comodidad de sus hogares. ^{[ 9 ]}

Vivió un tiempo en Bretaña , Francia, con su madre, antes de mudarse a Roma . ^{[ 18 ]} Butler se sentía muy a gusto viviendo en Bretaña, ya que consideraba que los bretones nativos tenían las mismas raíces celtas y compartían las mismas creencias católicas y un fuerte nivel de fe que los irlandeses. ^{[ 18 ]}

En sus escritos para el Boletín Católico , también compara continuamente el paisaje con la costa oeste de Irlanda, destacando constantemente su similitud. Consideraba a Francia e Italia como dos países muy libres y aliados de Irlanda, y parecía creer que Irlanda debería aspirar a ser más como ellos en términos políticos. ^{[ 18 ]}

Creía que la población general de ambos países estaba muy interesada en los asuntos políticos irlandeses de la época. Además, le encantaba su estancia en Roma, ya que la ciudad tenía una larga y sólida tradición ligada al catolicismo y, como ella decía, su tierra estaba «empapada con la sangre de los mártires». ^{[ 18 ]} Fue enterrada en el cementerio católico de San Lorenzo en Roma el 29 de noviembre de 1920.