Maud Gonne

Maud Gonne MacBride ( en irlandés : Maud Nic Ghoinn Bean Mhic Giolla Bhríghde ; nacida Edith Maud Gonne ; 21 de diciembre de 1866 – 27 de abril de 1953) fue una revolucionaria republicana irlandesa , sufragista y actriz. Afirmaba tener ascendencia angloirlandesa , pero había nacido en Inglaterra de padres ingleses. Gonne luchó activamente por el autogobierno y luego por la proclamación de la república en 1916. Durante la década de 1930, como miembro fundadora del Partido del Crédito Social , promovió el programa distributivo de C. H. Douglas . Al estallar la Segunda Guerra Mundial en 1939, expresó su apoyo a Alemania . Gonne fue muy conocida por ser la musa y el gran amor del poeta irlandés W. B. Yeats .

Gonne nació en Inglaterra en Tongham ^{[ 1 ]} cerca de Aldershot , Hampshire, en 1866, la hija mayor del capitán Thomas Gonne del 17.º de Lanceros y Edith Frith Gonne (de soltera Cook), ambos de familias inglesas establecidas. A pesar de esto, intentó reivindicar un linaje irlandés, escribiendo en su autobiografía A Servant of the Queen que era "hija de un padre irlandés y una madre inglesa" y sugiriendo que su familia provenía del condado de Mayo antes de ser desheredada y dedicarse al comercio del vino. ^{[ 2 ]} No hay evidencia que respalde esta afirmación y los biógrafos han confirmado que su ascendencia fue inglesa durante generaciones. ^{[ 3 ] [ a ]}

En 1868, en medio de la gran tensión que reinaba en Irlanda tras el levantamiento feniano de 1867 , el capitán Thomas Gonne fue nombrado mayor de brigada de caballería en Irlanda y destinado al campamento de Curragh, en el condado de Kildare . Ese mismo año nació Kathleen, hermana de Maud, y la familia vivió en Airfield, cerca de Donnybrook, Dublín , donde Maud entabló amistad con Ida Jameson, de la familia de destiladores. Edith Gonne, que padecía tuberculosis, dio a luz en Londres a otra hija, Margaretta, en 1871; tanto la madre como la niña fallecieron poco después. La tuberculosis siguió afectando a Maud y Kathleen durante toda su vida. La familia se trasladó entre Curragh y Howth por motivos de salud, y Howth se convirtió en un lugar de gran importancia personal para Gonne. ^{[ 4 ]}

Tras la muerte de Edith, Maud y Kathleen vivieron con parientes en Londres antes de reunirse con su abuelo, Francis Cook, primer vizconde de Monserrate , en Doughty House , Richmond, que albergaba una extensa e importante colección de arte (era extremadamente rico gracias al negocio familiar de ropa y textiles). En 1876, el mayor Gonne se convirtió en agregado militar de la corte austriaca, llevando a la familia al sur de Francia, donde Maud aprendió a hablar francés con fluidez. Tras un destino en la India, Thomas viajó por Europa con Maud hasta 1882, cuando regresó a Dublín como ayudante general adjunto. Maud recordó más tarde haber asistido a eventos públicos en el Castillo de Dublín , incluyendo la entrada de Estado del nuevo lord teniente el 6 de mayo de 1882, día de los asesinatos de Phoenix Park , y haber participado en la temporada del Castillo de 1886, que incluyó un baile de la noche de San Patricio al que asistió el Príncipe de Gales. ^{[ 4 ]}

Gonne, c. 1890

En 1897, junto con Yeats y Griffith, organizó protestas contra el Jubileo de Diamante de la Reina Victoria . En abril de 1902, interpretó un papel principal en la obra de Yeats, Cathleen Ní Houlihan . Encarnó a Cathleen, la "anciana de Irlanda", que llora por sus cuatro provincias que habían sido "perdidas" a manos de los británicos. Ya pasaba gran parte de su tiempo en París. ^{[ 15 ]}

Ese mismo año, se unió a la Iglesia Católica Romana . Rechazó muchas propuestas de matrimonio de Yeats, no solo porque él no estaba dispuesto a convertirse al catolicismo y porque ella lo consideraba insuficientemente radical en su nacionalismo , sino también porque creía que su amor no correspondido había sido una bendición para su poesía y que el mundo debería agradecerle por no haber aceptado nunca sus propuestas. Cuando Yeats le dijo que no era feliz sin ella, ella respondió:

Oh sí, lo eres, porque haces hermosa poesía de lo que llamas tu infelicidad y eres feliz en ello. El matrimonio sería un asunto tan aburrido. Los poetas nunca deberían casarse. El mundo debería agradecerme por no haberme casado contigo. ^{[ 16 ]}

En el invierno de 1900, Maud Gonne conoció al mayor John MacBride en la estación Gare de Lyon de París, adonde este había llegado procedente del Transvaal para comenzar su exilio tras luchar con la Brigada Irlandesa del Transvaal contra los británicos en la Segunda Guerra Bóer . Ambos participaban activamente en círculos nacionalistas irlandeses en la capital francesa, y sus convicciones políticas compartidas pronto estrecharon su vínculo. Recorrieron juntos Estados Unidos en 1901 y nuevamente en 1902, participando en encuentros nacionalistas y recabando apoyo para la causa irlandesa. ^{[ 17 ]}

En París, en febrero de 1903, tras haber rechazado al menos cuatro propuestas de matrimonio de W.B. Yeats entre 1891 y 1901, Gonne se casó con MacBride. Yeats le rogó que no se casara, al igual que Arthur Griffith, quien era cercano a ambos, pero Gonne no se dejó disuadir. A pesar de la oposición de su propia familia y de los MacBride, se convirtió al catolicismo el 17 de febrero y se casó con MacBride cuatro días después en París. Casi de inmediato, comenzó a sentir que había cometido un error. ^{[ 17 ]} Escritos posteriores de MacBride sugieren que encontraba su independencia bohemia incompatible con sus expectativas sobre una esposa y que esperaba que ella renunciara a partes importantes de su pasado. La creciente distancia entre ellos pronto se hizo evidente en las prolongadas visitas de Gonne a Irlanda, donde MacBride, aún bajo la amenaza de arresto por su papel en la Guerra de los Bóers, no podía acompañarla con seguridad. ^{[ 18 ] [ 17 ]} Al año siguiente nació su único hijo, Seán MacBride .

El matrimonio se rompió rápidamente. A finales de 1904, Gonne y MacBride vivían separados, y el 28 de febrero de 1905 ella inició un proceso legal en París solicitando el divorcio y la custodia total de su hijo. ^{[ 19 ]} El tribunal francés no concedió el divorcio. La única acusación que se sostuvo contra MacBride fue un caso de embriaguez. Se le concedió un régimen de visitas dos veces por semana, mientras que la custodia de Seán se otorgó a Gonne. ^{[ 18 ]}

Tras el caso, Gonne acusó a MacBride de violencia doméstica y Yeats alegó posteriormente que MacBride había abusado sexualmente de Iseult, la hija de Gonne fruto de su relación anterior con Millevoye. Yeats repitió la acusación en correspondencia privada y ha sido objeto de debate entre varios de sus biógrafos. ^{[ 20 ]} La acusación nunca se corroboró en los tribunales, ni se mencionó en los escritos de Iseult, y su veracidad ha sido cuestionada por los historiadores. Algunos estudiosos sostienen que Yeats pudo haber exagerado o inventado la historia, motivado por su animosidad personal hacia MacBride después de que Gonne decidiera casarse con él. ^{[ 21 ]} Otros señalan que Francis Stuart, posterior esposo de Iseult, afirmó que ella le había dicho que la acusación era cierta. ^{[ 22 ]} La propia Gonne planteó el asunto en privado al hermano de MacBride, Anthony, pero fue excluido de sus alegatos judiciales; la familia MacBride lo presentó posteriormente ante el tribunal para defender la reputación de John. ^{[ 23 ]}

El caso tuvo gran repercusión, y la posterior demanda por difamación interpuesta por MacBride contra el Irish Independent mantuvo el escándalo en el ojo público. La controversia dañó gravemente la reputación de Gonne en los círculos nacionalistas, donde anteriormente había sido una figura prominente, y la apartó en gran medida de la política activa hasta 1916. ^{[ 17 ]} Tras la separación, MacBride regresó a Irlanda y tuvo poco contacto con su hijo, quien fue criado por Gonne en París. ^{[ 18 ]} Posteriormente se involucró con el Sinn Féin y los Voluntarios Irlandeses. Arrestado por su participación en el Alzamiento de Pascua , MacBride fue sometido a consejo de guerra y ejecutado por fusilamiento en la prisión de Kilmainham el 5 de mayo de 1916, junto con James Connolly y otros líderes de la rebelión. ^{[ 24 ]}

La reacción de Gonne ante su muerte fue ambivalente pero pública. Aunque su matrimonio había terminado amargamente, ella oró por él y rindió homenaje a su sacrificio, apareciendo posteriormente en duelo público. ^{[ 17 ]} En su correspondencia con Yeats, describió su ejecución como un acto expiatorio. La muerte de MacBride también le permitió establecerse definitivamente en Irlanda sin temor a demandas legales por la custodia de su hijo. ^{[ 25 ]}

En 1916, Yeats, de cincuenta y tantos años, le propuso matrimonio primero a Maud Gonne, quien lo rechazó, y luego a Iseult, de veintitrés años, quien tampoco aceptó. La conocía desde que tenía cuatro años y a menudo se refería a ella como su hija querida, mostrando un interés paternal por sus escritos (muchos dublineses sospechaban erróneamente que Yeats era su padre). ^{[ 26 ]} Iseult consideró la propuesta, pero finalmente la rechazó, porque él no estaba realmente enamorado de ella y eso disgustaría demasiado a su madre. ^{[ 27 ]}

Conocida como la " Juana de Arco irlandesa ", ^{[ 28 ]} Gonne se hizo famosa por sus ideas republicanas irlandesas sobre diversos temas sociales contemporáneos en Irlanda. Durante la época de fin de siglo , apoyó a los arrendatarios católicos irlandeses en sus luchas contra la hegemonía protestante y la Real Policía Irlandesa (RIC) durante la Guerra de la Tierra . Gonne presidió varias reuniones de grupos internacionales para generar simpatía por sus causas entre el público estadounidense, británico y francés. Durante la Segunda Guerra Bóer , Gonne, junto con un pequeño grupo de republicanos, apoyó a las repúblicas bóer pronunciando discursos y publicando artículos periodísticos que abogaban contra la participación irlandesa en la guerra. ^{[ 29 ]} Gonne se hizo famosa por su elocuencia en sus discursos políticos, a los que se les atribuye haber impulsado la fundación de nuevas organizaciones nacionalistas irlandesas. ^{[ 30 ]}

En abril de 1900, Gonne escribió un artículo titulado «La reina de la hambruna» para el periódico United Irishman con motivo de una visita prevista de la reina Victoria a Irlanda. ^{[ 31 ]} El periódico fue censurado por la RIC, pero el artículo fue republicado en periódicos estadounidenses. ^{[ 32 ]}

Gonne se mantuvo muy activa en París. En 1913, fundó L'Irlande libre , un periódico francés. Quería que Cumann na mBan fuera tomada en serio: su idea era conseguir la afiliación con la Cruz Roja Británica , y escribió a Ginebra para lograr una proyección internacional para la nueva organización nacionalista. ^{[ 33 ]} En 1918, fue arrestada en Dublín, deportada a Inglaterra y encarcelada en la prisión de Holloway durante seis meses. ^{[ 34 ]}

Trabajó con la Cruz Blanca Irlandesa para ayudar a las víctimas de la violencia. Gonne se movía en círculos de la alta sociedad. La hermana de Lord French, la Sra. Charlotte Despard , era una famosa sufragista que ya pertenecía al Sinn Féin cuando llegó a Dublín en 1920. Naturalmente, acompañó a Gonne en una gira por el condado de Cork, sede de la actividad revolucionaria más ferviente. Cork estaba bajo una zona de ley marcial (MLA, por sus siglas en inglés) que prohibía la entrada a irlandeses y irlandesas de fuera de la zona, pero la hermana del virrey tenía un salvoconducto. ^{[ 35 ]}

En 1921, se opuso al Tratado y abogó por el bando republicano . El comité que creó la Cruz Blanca en Irlanda le pidió a Gonne que se uniera en enero de 1921 para distribuir fondos a las víctimas administrados por Cumann na mBan . ^{[ 36 ]} Se estableció en Dublín en 1922. Durante los combates callejeros, encabezó una delegación llamada Comité de Paz de Mujeres que se acercó a la dirección del Dáil y a su viejo amigo Arthur Griffith , pero no pudieron contener la respuesta del Estado Libre a la resistencia republicana y evitar más muertes de civiles. En agosto, Gonne y Despard (ridiculizadas por los partidarios del nuevo gobierno como "Loca y Señora Desesperada") ^{[ 37 ]} crearon la Liga de Defensa de las Mujeres Prisioneras para protestar por la detención y el trato a las mujeres republicanas, muchas de las cuales estaban recluidas en prisiones masculinas, y para apoyar a sus familias. ^{[ 38 ]} En noviembre de 1922, soldados del Ejército Nacional que detenían a la oposición contraria al Tratado en la capital, saquearon la casa de Gonne en el número 75 de St Stephen's Green y la encarcelaron en la prisión de Mountjoy . En enero de 1923, en una declaración reimpresa en el Irish Independent bajo el título «Chicas neuróticas», el gobierno caracterizó a las mujeres republicanas como intransigentes y denunció su violencia como poco femenina. ^{[ 39 ]}

El 10 de abril de 1923, Gonne fue arrestada nuevamente, acusada de pintar pancartas para manifestaciones sediciosas y de preparar literatura antigubernamental. Según el diario de su colega Hannah Moynihan:

Anoche [10 de abril] a las 11 pm, oímos el alboroto que suele acompañar la llegada de nuevos prisioneros... importunamos a la carcelera y nos dijo que eran cuatro: Maud Gonne MacBride, su hija la Sra. Iseult Stuart y dos reclusas menores... Esta mañana temprano... pudimos ver a Maud caminando majestuosamente frente a la puerta de nuestra celda, llevando con correa a un pequeño y gracioso perro faldero que respondía a un nombre que sonaba como Wuzzo-Wuzzo. ^{[ 40 ]}

Fue puesta en libertad el 28 de abril, tras veinte días de detención. Meses después, las mujeres difundieron el rumor de que Nell Ryan había muerto bajo custodia para obtener una victoria propagandística. ^{[ 41 ]} Las mujeres continuaron siendo arrestadas. El 1 de junio, Gonne se encontraba en protesta frente a la cárcel de Kilmainham con Dorothy Macardle , escritora y activista, e Iseult Stuart. Apoyaban a la huelguista de hambre Máire Comerford . Una vez más, la fuente de esta historia parece ser la también ex prisionera Hannah Moynihan. ^{[ 42 ]}

Gonne fue una figura destacada del movimiento católico de reforma monetaria en Irlanda en la década de 1930. Formado en 1932 como la Federación de Libertad Financiera, se convirtió en el Partido Irlandés del Crédito Social a finales de 1935 y Gonne MacBride fue un miembro prominente del grupo durante toda la década de 1930. Estaban comprometidos con la reforma de los sistemas financieros y económicos de Irlanda mediante la implementación de las reformas planteadas en el período de entreguerras por el creador de la economía del crédito social , el mayor C. H. Douglas . ^{[ 43 ]} En el Irish Independent en 1936, Gonne criticó la denuncia de Ernest Blythe sobre la economía del crédito social. Al comenzar, escribió: «Leí con asombro el informe del ataque radiofónico del Sr. Blythe contra el Crédito Social. La afirmación del Mayor Douglas de que la producción ha superado a la distribución con resultados desastrosos de desempleo y hambruna, que tienden a la guerra y la anarquía, es incontrovertible y resulta evidente para todos en la desesperada lucha por los mercados, la restricción de la producción y la destrucción de bienes de consumo en casi todos los países, mientras que millones de personas que necesitan estos bienes mueren de hambre». ^{[ 44 ]}

En la década de 1930, participó en la organización Amigos de la Rusia Soviética . ^{[ 45 ]} Conoció y se fotografió con el líder de la independencia india Subhas Chandra Bose cuando este visitó Irlanda en 1936. ^{[ 46 ]}

Gonne fue una musa para Yeats. Muchos de los poemas de Yeats están inspirados en ella o la mencionan, como «This, This Rude Knocking». ^{[ 47 ]} Escribió las obras de teatro The Countess Cathleen y Cathleen ni Houlihan para ella. ^{[ 47 ]}

Pocos poetas han celebrado la belleza femenina en la medida en que lo hizo Yeats en sus versos líricos sobre Gonne. Desde su segundo libro hasta Últimos poemas , se convirtió en la Rosa , Helena de Troya (en No hay segunda Troya ), el Cuerpo de Leda ("Leda y el cisne" y "Entre los escolares"), Cathleen Ní Houlihan , Palas Atenea y Deirdre . ^{[ 3 ]}

¿Por qué habría de culparla por haber llenado mis días de miseria, o por haber enseñado últimamente a hombres ignorantes las formas más violentas, o por haber arrojado las pequeñas calles sobre las grandes? (de «No hay segunda Troya», 1916)

Se cree que el poema de Yeats de 1893, "Sobre la muerte de un niño", se inspiró en la muerte del hijo de Gonne, Georges, a quien Yeats pensaba que Gonne había adoptado . El poema no se publicó en vida de Yeats; los estudiosos afirman que no quería que formara parte de su obra, ya que su calidad es irregular. ^{[ 8 ]}

Yeats le propuso matrimonio a Gonne al menos cuatro veces, pero fue rechazado en todas ellas, ya que Gonne desaprobaba su falta de compromiso con el republicanismo irlandés .

Gonne sostuvo una variedad de opiniones idiosincrásicas a lo largo de su vida. En el centro de la política de Maud Gonne estaba una profunda hostilidad hacia el Reino Unido y su dominio en Irlanda, al que consideraba una fuente de opresión, explotación y corrupción moral. Esto influyó en su participación en organizaciones nacionalistas, incluida la fundación de Inghinidhe na hÉireann, y motivó su respaldo a métodos de resistencia basados ​​en la fuerza física, como asesinatos o atentados con bombas, ^{[ 48 ]} que consideraba actos de guerra moralmente justificables en lugar de crímenes. Aunque se describía a sí misma como "pacifista por naturaleza y filosofía", ^{[ 3 ]} justificó la violencia contra los británicos dentro de un marco antiimperial, contempló planes como envenenar a alguaciles o colocar bombas en barcos de transporte de tropas británicos, o asesinar al rey Eduardo VII, ^{[ 49 ] [ 50 ]} y elogió públicamente a quienes usaban la fuerza como defensores de la nación irlandesa. En la práctica, sin embargo, rara vez llevó a cabo actos de violencia personal, intervino en ocasiones para prevenir ataques y tomó medidas para proteger a las multitudes en eventos públicos. ^{[ 3 ]} Consideraba sistemáticamente que el nacionalismo constitucional era inadecuado, criticó a Charles Stewart Parnell por repudiar la violencia, rechazó la sugerencia del feniano John O'Leary de que existían límites morales a lo que uno podría hacer para salvar una nación y alentó explícitamente los asesinatos selectivos de funcionarios ingleses, argumentando que los asesinatos de Phoenix Park fueron insuficientes y que todo rey inglés y todo instrumento del Estado por debajo de él debería ser fusilado "uno tras otro". ^{[ 51 ]} Políticamente, se asoció con figuras de izquierda como James Connolly , Charlotte Despard y Constance Markievicz , pero evitó el socialismo y careció de una ideología sistemática, sosteniendo en cambio un nacionalismo irlandés tradicional arraigado en la oposición al dominio británico. ^{[ 3 ]}

Su política también estuvo influenciada por sus años en Francia y su larga relación con el político boulangista Lucien Millevoye . ^{[ 4 ] [ 52 ] [ 53 ]} Inmersa en círculos de derecha y nacionalistas allí, absorbió ideas de dictadura plebiscitaria, destino nacional y la glorificación de líderes fuertes. Expresó admiración por figuras autoritarias y creía que las naciones a veces se encarnaban en individuos excepcionales , una perspectiva que más tarde le permitió ver aspectos de los regímenes fascistas y comunistas como preferibles a la democracia liberal británica. A finales de la década de 1930, sugirió que Irlanda "podría aprender tanto del estalinismo como del hitlerismo ", ^{[ 51 ]} aunque su principal preocupación seguía siendo la oposición a Gran Bretaña más que el compromiso total con cualquiera de las dos ideologías.

La exposición de Gonne a la política de derecha francesa la llevó a creencias antisemitas y teorías conspirativas masónicas , incluidas teorías conspirativas sobre el control judío de las finanzas y la política. ^{[ 52 ] [ 4 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]} Durante el caso Dreyfus , rechazó la posición pro-Dreyfus y más tarde recordó a Yeats que había considerado a Alfred Dreyfus como "un judío poco interesante" cuya causa estaba sospechosamente bien financiada. ^{[ 58 ]} Se alineó con los nacionalistas franceses que se oponían a lo que veían como influencia financiera judía e internacional en Francia. Incluso después de que Dreyfus fuera exonerado, escribió que "ninguna institución francesa está ahora a salvo del dominio de los agentes de la sinagoga". ^{[ 49 ]} Este antisemitismo siguió siendo una característica de su perspectiva a lo largo de su vida, ^{[ 4 ]} aunque coexistió con su trabajo junto a figuras progresistas en campañas por los derechos laborales, la justicia social y el alivio de la pobreza.

Gonne fue una defensora de los derechos políticos y sociales de las mujeres, fundando y liderando organizaciones como Inghinidhe na hÉireann para promover la educación, la participación política y el compromiso de las mujeres con las causas nacionalistas, y luchó por sus propios derechos en contextos personales como su divorcio. Su compromiso con la participación de las mujeres en el movimiento nacionalista la llevó a promover organizaciones lideradas por mujeres, aunque no se describía a sí misma como feminista, y su visión del activismo femenino estaba en gran medida enmarcada por prioridades nacionalistas más que por una igualdad de género más amplia. ^{[ 3 ]} Además de su labor organizativa, apoyó el renacimiento gaélico, haciendo hincapié en la lengua irlandesa, las artes autóctonas y la educación cívica como medios para fortalecer la identidad nacional y fomentar la participación política popular, y se involucró en esfuerzos prácticos de bienestar social, ayudando a inquilinos desalojados, apoyando iniciativas de ayuda y promoviendo programas como comidas escolares gratuitas para aliviar la pobreza infantil en Dublín. ^{[ 4 ]}

Al estallar la Segunda Guerra Mundial en 1939, Maud Gonne expresó un firme apoyo a Alemania: sostenía que Gran Bretaña era el verdadero enemigo de Irlanda, mientras que veía a Alemania como un aliado potencial. Sus críticas a los objetivos bélicos británicos a veces iban acompañadas de un lenguaje que excusaba o minimizaba la agresión alemana, y se carteaba con la Deutscher Fichte-Bund en busca de material propagandístico. ^{[ 4 ]} Mantuvo una estrecha amistad con el Dr. Eduard Hempel , embajador alemán en Dublín, y su esposa Evelyn, a quienes Gonne recibía con frecuencia en su casa de Roebuck House. La inteligencia militar irlandesa vigilaba las actividades de Gonne, sospechando su implicación en el caso Hermann Goertz de 1940 , un complejo episodio que involucró a varios miembros adultos de la familia Gonne-MacBride-Stuart. ^{[ 4 ]} Tras la guerra, Gonne, reflexionando sobre sus simpatías bélicas en una carta a su amiga Ethel Mannin, escribió: «No estoy segura de que, de haber sido alemana después del Tratado de Versalles , no me hubiera convertido en nazi, salvo por la exclusión nazi de las mujeres». ^{[ 58 ]} Gonne también fue miembro fundadora, junto con Goertz, de la campaña «Salven a los niños alemanes», que buscaba proporcionar hogares de acogida para huérfanos de guerra católicos alemanes después de la guerra. ^{[ 4 ]}

Maud Gonne MacBride publicó su autobiografía en 1938, titulada Una sirvienta de la reina , una referencia tanto a una visión que tuvo de la antigua reina irlandesa, Kathleen Ni Houlihan, como a un título irónico considerando el nacionalismo irlandés de Gonne y su rechazo a la monarquía británica. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

Gonne murió en Clonskeagh , ^{[ 61 ]} a los 86 años y está enterrado en el cementerio de Glasnevin , Dublín. ^{[ 62 ]}

• Un sirviente de la reina , Dublín, Golden Eagle Books Ltd. ( ISBN) 9780226302522(reimpresión de 1995)

• La exposición de la Biblioteca Nacional de Irlanda, Yeats: La vida y obra de William Butler Yeats, archivada el 3 de febrero de 2007 en la Wayback Machine.
• Maud Gonne en la Biblioteca del Congreso , con 14 registros de catálogo de la biblioteca.
• Recopilación de fuentes de información sobre la historia de la familia Gonne.
• Biblioteca de Manuscritos, Archivos y Libros Raros Stuart A. Rose, Documentos de Maud Gonne y W.B. Yeats
• Biblioteca de Manuscritos, Archivos y Libros Raros Stuart A. Rose, Colección Maud Gonne
• Yeats y Gonne, una historia de amor