Articulo de referencia

vocalización tiberiana

Primer plano del Códice de Alepo, Josué 1:1 La vocalización tiberiana , señalamiento tiberiano o niqqud tiberiano ( hebreo : הַנִּקּוּד הַטְּבֶרְיָנִי ‎, romanizado : hanniqqu...

Primer plano del Códice de Alepo, Josué 1:1

La vocalización tiberiana , señalamiento tiberiano o niqqud tiberiano ( hebreo : הַנִּקּוּד הַטְּבֶרְיָנִי ‎,romanizado :  hanniqquḏ haṭṭəḇeryāni ) es un sistema de signos diacríticos ( niqqud ) ideado por los masoretas de Tiberíades para añadirlo al texto consonántico de la Biblia hebrea para producir el Texto Masorético . [ 1 ] El sistema pronto se utilizó también para vocalizar otros textos hebreos.

La vocalización tiberiana marca las vocales y el acento, distingue la calidad y la duración de las consonantes y sirve como puntuación. Si bien el sistema tiberiano se ideó para el hebreo tiberiano , se ha convertido en el sistema dominante para vocalizar todas las variantes del hebreo. Hace tiempo que eclipsó los sistemas de vocalización babilónico y palestino, comparativamente rudimentarios, utilizados para escribir el hebreo bíblico .

diacríticos consonánticos

El punto sin distingue entre los dos valores de ש ‎ . Un dagesh indica que una consonante es geminada o no espirantizada, y un rafe indica espirantización . El mappiq indica que ה ‎ es consonántica, no muda, en posición de coda silábica.

diacríticos vocálicos

Las siete cualidades vocálicas del hebreo tiberiano se indican directamente mediante diacríticos distintos:

Los diacríticos qubutz y shuruq representan ambos /u/ , pero shuruq se usa cuando el texto utiliza la ortografía completa (con waw como mater lectionis ). Cada uno de los fonemas vocálicos puede alargarse alofónicamente; ocasionalmente, la longitud se marca con metheg . Metheg también indica indirectamente cuándo una shva siguiente es vocal.

Las vocales ultracortas son un poco más complicadas. Había dos grafemas correspondientes a la vocal /ă/ , atestiguados por alternancias en manuscritos como ארֲריך~ארְריך, ואשמֳעָה~ואשמְעָה ‎ . ‎ .[ 2 ] Además, uno de los grafemas también podía ser mudo:

Figurillas que sostienen diacríticos vocálicos tiberianos. Obras de arte en piedra caliza y basalto en la costa de Tiberíades.

Shva se usaba tanto para indicar la ausencia de una vocal ( šwa quiescente , shva naḥ ) como otro símbolo para representar el fonema /ă/ ( šwa móvil , shva naʻ ), este último también representado por hataf patah. [ 2 ] [ 3 ] El fonema /ă/ tenía varios alófonos; /ă/ debía escribirse con shva en lugar de hataf patah cuando no se pronunciaba como [ă] . [ 4 ] Antes de una laringofaringe móvil, šwa se pronunciaba como una copia ultracorta de la vocal siguiente ( וּבָקְעָה ‎ [ uvɔqɔ̆ʕɔ] ) y como [ĭ] que precedía a /j/ , ( תְדַמְּיוּ֫נִי ‎ / θăðammĭjuni/ ). [ 2 ] El uso de vocales ḥataf era obligatorio bajo las guturales pero opcional bajo otras letras, y había una variación considerable entre los manuscritos. [ 5 ]

Eso es algo a lo que hacen referencia específicamente los gramáticos medievales:

Si alguien argumenta que la letra dalet de 'Mordecai' (y otras letras en otras palabras) tiene hatef qames, dígale: 'pero este signo es solo un recurso utilizado por algunos escribas para advertir que las consonantes deben pronunciarse completamente y no arrastrarse'.

Abu al-Faraj Harun , Hidāyat al-Qāri ( Horayat Ha-Qore ), citado en Yeivin (1980 : 283–284)

Los nombres de los diacríticos vocálicos son icónicos y presentan cierta variación:

Los nombres de las vocales se toman principalmente de la forma y acción de la boca al producir los distintos sonidos, como פַּ֫תַח ‎ apertura ; צֵ֫רֵי ‎ una separación amplia (de la boca), también שֶׁ֫בֶר ‎ ( =ĭ) ruptura , separación (cf. el árabe kasr ); חִ֫ירֶק ‎ ( también חִרֶק ‎)apertura estrecha ; ח֫וֹלֶם ‎ cierre , según otros plenitud , es decir, de la boca (también מְלֹא פוּם ‎ plenitud de la boca ). קָ֫מֶץ ‎ también denota una compresión o contracción más firme de la boca , como שׁוּרֶק ‎ yקִבּוּץ ‎ ( también קבוץ פּוּם ‎ ). Sĕgôl ( סְגוֹל ‎ racimo de uvas ) toma su nombre de su forma. Entonces שָׁלשׁ נְקֻדּוֹת (tres puntos ) es otro nombre para Qibbûṣ . Además, los nombres se formaron en su mayoría de tal manera (pero solo más tarde), que el sonido de cada vocal se escucha en la primera sílaba ( קָמֶץ ‎ porקֹמֶץ ‎ ,‎ פַּתַח ‎ porפֶּתַח ‎ ,‎ צֵרִי ‎ porצְרִי ‎ ) ; para llevar esto a cabo de manera consistente, algunos incluso escriben Sägôl , Qomeṣ-ḥatûf , Qübbûṣ .

Wilhelm Gesenius , Gramática hebrea de Gesenius , §8 d-e 

Cantilación

Los signos de cantilación marcan el acento y la puntuación. El metheg puede marcar el acento secundario, y el maqqaf (guion) une palabras en una sola unidad de acento, que normalmente solo lleva un signo de cantilación en la última palabra de la unidad.

Véase también

Referencias

  1. Las partes de la Biblia hebrea en arameo bíblico utilizan el mismo sistema de vocalización.
  2. 1 2 3 Blau (2010 : 105–106)
  3. Blau (2010 : 117–118)
  4. Blau (2010 :118)
  5. Yeivin (1980 :283)

Fuentes

  • Blau, Joshua (2010). Fonología y morfología del hebreo bíblico . Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-129-0.
  • Sáenz-Badillos, Ángel (1993). Una historia de la lengua hebrea . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-521-55634-1.
  • Yeivin, Israel (1980). Introducción a la Masora Tiberiana . Scholars Press. ISBN 0-89130-373-1.